والله صحيح شر البليتي ما يضحك ( اين جوابكم على ما طلبناه منكم )
ولتبيان الصورة امام المتصفح للموضوع وتوضيحا منا للجميع سنبين لهم انكم لاتردون بل تتهربون
1::
قول ( راجي الخير ) لكون تاء التانيث لاتليق به وناسف له لكونه ارتضاها على نفسه
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=4
راجية الخير[/SIZE];419396]
... النبي صلى الله عليه وسلم صلى التراويح جماعة ولكن خشي صلى الله عليه وسلم أن تُفرض فتركها ، وبقي الناس يصلون فرادى إلى أيام عمر رضي الله تعالى عنه .
وعمر رضي الله تعالى عنه نظر وإذا بالحكمة التي من أجلها ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة جماعة _ وهي خشية أن تُفرض علينا _ قد انتفت .
لأنه لا فرض ولا سنة ولا أي شرع بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم . فجمع الناس على مثل ما جمعهم النبي صلى الله عليه وسلم أول الأمر وصلوا جماعة ، وقال " نعمت البدعة " .
طلبنا منه تعليقا منا على الكلام اعلاه الطلب بالاقتباس التالي
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=4
حيدر الحسناوي[/SIZE];419415]
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=4
هل أأخذ بكلامكم او كلام علماءكم انتم تقولون لا سنة من بعد الرسول ولا فرض وعلماءكم يعاكسونكم
اذا هذا الكلام منكم انتم
ذكر السيوطي في كتابه " تاريخ الخلفاء " أوليات عمر نقلا عن العسكري قال : هو أول من سمي أمير المؤمنين ، إلى أن قال : وأول من سن قيام شهر رمضان " بالتراويح " وأول من حرم المتعة ، وأول من جمع الناس في صلاة الجنائز على أربع تكبيرات الخ
اسالكم بالله ياعقلاء هل شاهدتم النص يقول اول من سن وانتم تقولون لاسنة بعد الرسول ( ص )
ثاني شيء ماذا تعني كلمة ( هو اول ) بالله عليكم يعني هو اول من قال بهذا الشيء هل هذا صحيح
ام نحن رافضة لا يقبل كلامنا
وكان لنا طلب ان يثبتوا لنا ان الرسول( ص ) صلاها جماعتا بحديث واحد
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=4
حيدر الحسناوي[/SIZE];419415]
اتحداكم باعطاء دليل على هذا الكلام ولكم الوقت الذي يكفيكم والدليل ان تقولوا في حديث ينسب
الى الرسول ( ص ) بانه جمع الناس في صلاة التراويح لكي يصح كلامكم اعلاه وان لكم بالحديث وابو
هريرة غير موجود فلو كان موجودا لجاءكم بالحديث وانقذكم من هذه الورطة
فاين ردكم يا اخي الكريم اريد الرد واضح وصريح
2:
قال ( راجي الخير )
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=4
راجية الخير[/SIZE];419396]
وأمر ثالث : النبي صلى الله عليه وسلم في حديث العرباض بن سارية _ رضي الله تعالى عنه _ يقول : وعظنا رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون . قلنا : يا رسول الله " كأنها موعظة مودع ، فأوصنا " . أحس الصحابة _ رضي الله تعالى عنهم _ أن هذه الموعظة البليغة العظيمة كأن النبي _ صلى الله عليه وسلم _ يريد أن يودعهم في آخر عمره صلى الله عليه وسلم .. " فأوصنا " . فقال : " أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة .. " إلى أن قال : " وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي . عَضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة " .
فكان حديثكم يؤكد بان الرسول ( ص ) قال اوصيكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين .......اليس كذلك
فطلبنا منكم هذا الطلب بالاقتباس التالي وبتحدي
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=4
حيدر الحسناوي[/SIZE];419415]
هنا نطالبكم بالاحاديث وسنريكم الطامة الكبرة اتحداكم ان تاتوني بالاحاديث لنريكم الكلام على اصوله
فاين الرد يا راجي الخيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر
3:
قول ( راجي الخير ) لكون تاء التانيث لاتليق به وناسف له لكونه ارتضاها على نفسه
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=4
راجية الخير[/SIZE];419396]
يعني إن كانت هذه بدعة ، يعني حتى إن سميتموها بدعة ، لو سميت بدعة ، فنعمت البدعة لأنها ما هي بدعة .. فعلها النبي صلى الله عليه وسلم . لكن لو فرض أنكم سميتوها بدعة .. نعمت البدعة . يعني ما هي بدعة ، لأنه لا يمكن أن يثني عليها وأن يمدحها عمر رضي الله تعالى عنه ...
هنا انتم تخرجون تخريج لعتراف عمر بان صلاة التراويح هي بدعة
فرددنا عليكم بالاقتباس التالي الذي فيه نص صريح من علماءكم بانه بدعة
فباي كلام ناخذ
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=4
حيدر الحسناوي[/SIZE];419415]
لكم هذا الحديث هدية تعارف فماذا تقولون
وقال العلامة القسطلاني " في أول الصفحة الرابعة من الجزء الخامس من إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري " عند بلوغه إلى قول عمر في هذا الحديث " نعمت البدعة هذه " ما هذا نصه : سماها بدعة لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يسن لهم الاجتماع لها ، ولا كانت في زمن الصديق ولا أول الليل ، ولا كل ليلة ، ولا هذا العدد الخ
شاهد التعليل هنا يؤكد انها بدعة لكون الرسول ( ص ) لم يسنها هل فهمت المراد
ونقول اين الرد
4::
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=4
راجية الخير[/SIZE];419518]
حذر النبي _ صلى الله عليه وسلم _ من البدع ومن المحدثات وأمرنا بإتباع سنته وسنة الخلفاء الراشدين المهديين . ومن هم الخلفاء الراشدون ؟ أبو بكر ثم عمر . فإذا اجتهد الخلفاء الراشدون فأمروا بأمر أو عملوا بعمل فإن هذا من السنة ، نفسه من السنة ، لأنهم لن يحدثوا في دين الله .. أبداً .. لن يحدثوا في دين الله عز وجل .
انتم لاتميزون بين معنى الاجتهاد ومعنى السنة هل هذا واضح فرددنا عليكم
بالاقتباس التالي مستهزئين بهذه المعلومة التي وردتموها هل هو واضح
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=4
حيدر الحسناوي[/SIZE];419415]
هذا خبط عشواء والله لااصبر مالم اضحك كيف تقولون اجتهدوا وكيف تقولون هذا الاجتهاد سنة
وهل يتفق الاجتهاد مع السنة زادكم الله من هذه الثقافة
هل فهمتم المراد وضحوا انكنتم قد كتبتموه على دراية بما تكتبون
العرض الشجري