[موالي سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طالب العاملي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين **************************** السلام عليكم ورحمة اللله وبركاته أخي موالي إعلم أن القرآن لا يمكن فصله عن الأحداث الطارئة عند نزول الآيات ،ولهذا كان علم "أسباب النزول " 0 ثانيا : في كتاب الله قد يأتي جزء من الآية كجملة إعتراضية ،وهذا في لغة العرب وفي كتاب الله كثير ، ومنها تلك الآية 0 ليس الشيعة يقولون ذلك فحسب ،بل وكثير من السنة كذلك كما ثبت لك 0من المصادر التي أتحفك بها " الغراقي ماجورا " هذا يؤيد دعوانا لأن الكلام موجه للمسلمين ، لا كما تدعي أن الولاية مأمور بها الكافرين ، ولما كان ديدن الآيات تخاطب المسلمين بقول " المؤمنين " كقوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا 00 لم يكن من المناسب من الآية أن تقول : والله يعصمك من المؤمنين " لذا قال 000من الناس 0 إذ أن ما سيحصل سيكشف زيف مدعي الإيمان ،وستفضحهم بعد نكث البيعة 0 فانطلقا 0000000000 والسلام *******************والحمد لله على هداه

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين واله وصحبه اجمعين

اهلا بك يالعاملي

اقتباس :

هذا يؤيد دعوانا لأن الكلام موجه للمسلمين ، لا كما تدعي أن الولاية مأمور بها الكافرين ، ولما كان ديدن الآيات تخاطب المسلمين بقول " المؤمنين " كقوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا 00 لم يكن من المناسب من الآية أن تقول : والله يعصمك من المؤمنين " لذا قال 000من الناس 0 إذ أن ما سيحصل سيكشف زيف مدعي الإيمان ،وستفضحهم بعد نكث البيعة 0

ياستاذي ياستاذي ياستاذي

العصمة تحصل للرسول من الذين سوف ينكرون امر الولايه ..

والذين ينكرون امر الولايه يصبحون كفار كفار كفار.

فالماذا قال الله تعالى انه سوف يعصمه من الناس؟؟
الناس يدخل فيها المسلم والكافر

لماذا لم يقل والله يعصمك من الذين لم يقبلوا ولاية علي
لماذا لم يقل والله يعصمك من الذين كفروا بولايه علي

وصلت لك ام لا