[لبيك داعي الله]

كل الشكر لك اختي العزيزه

تحياتي ................... لبيك داعي الله .


نحن ننتظر اجابتكم عن الاسئله ...........

[متى؟]

قبل كل شي يازهره كر بلاء انتي لم تجاوبي على سؤالي

لكن انا سوف اجيييب

اقتباس :

*وهل لم يكن مع الرسول صلى الله عليه واله غير عمر وابو بكر وعثمان ؟؟

" والسابقون الأولون من المهاجرين والانصار"

من صلى إلى القبلتين
ومن بايع بيعة الرضوان و هي بيعة الحديبية
وأهل بدر خاصة
والذين أسلموا قبل الهجرة
ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم من هؤلاء ^^^^^

( والذين اتبعوهم بإحسان )
هم من لم يهاجر من الصحابة ، والجيل الذي جاء بعد جيل الصحابة فسموا بجيل التابعين

اقتباس :

وقالعليهالصلاة والسلام: {لا تسبواأصحابي، لاتسبواأصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحداًأنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهمأو نصيفه} [رواه البخاري *اخطأت الحجه علي بهذا لانه من كتبكم التى انتم اصلا تنكرون ما يذكر بها كلما اتينا لكم بحديث؟؟

^^^


الا تؤمنين باحاديث الرسول؟؟؟



ام اصبحت لا تاخذين بكتبنا الان ؟؟؟؟


عجبي!!




انضري ماذا تقول كتبكم


عن عبد الله بن القاسم بن سماعة بن مهران قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فأرعدت السماءوأبرقت فقال أبو عبد الله عليه السلام: ما كان من هذا الرعد فإنه من أمر صاحبكم. قلت: من صاحبنا؟ قال: أمير المؤمنين عليه السلام (الاختصاص للمفيد ص327 بحار الأنوار27/33

وقارنيه بكلام الله قال تعالى
{ هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشئ السحاب الثقال }

^^^^^ قارني^^^^^

اقتباس :

عن أبي عبدالله قال " من قرأ عند منامه آية الكرسي ثلاث مرات والآية التي في آل عمران (شهدالله أنه لا اله إلا هو والملائكة) وآية السخرة وآية السجدة وُكِّلبه شيطانان يحميانه من مردةالشياطين" (الكافي 2/392 كتاب الدعاء باب الدعاء عند النوموالانتباه *وهل تنظن او تشك بان ايه من كتاب الله وكلامه غير قادر عن دفعالشيطان ما بال عقلك كيف لا وان ذكر بسم الله الرحمن الرحيم تكفى لدفع الشيطان فكيفبأيه من كتاب الله ؟؟؟! عجبت لامرك

لا تتعجبي من امري فهذا من كتبك التي تؤمنييين بها
وركزي كتبكمممم
ولست انا من قال ان الله يسخر( شيطاااان) ليحمي ادمي
بما نه الف وخربها كان قال ملاك

اقتباس :

*وما دخل هذابموضوعنا الذى نتحدث فيه هل اعتبره تغير لمحور الحديث؟ولكن ساجيبك كي لا تعتقد تهربا منى هنا يقصد الامام الصادق عليهالسلام اى اتخاذ الوسيله الى الله والتقرب اليه عن طريق بنت رسول الله عليه وعليهاالسلاموان كنت تريد التحاور نحن لا نرفض ولكنبموضوع مستقل رغم طرحناالكثير من المواضيع بهذا الامر

هذه يا زهره بعض المقتطفات من من الذي تؤمنون فيه
نحن ناخذ بالاحاديث والقران وانتي تاخذين بالروايات انظري الفرق بيننا وبينكم
الروايه تقول استغيثي بفاطمه
والقران يقول استغيثي بالله الواحد القهار وحده لا شريك له لااااا شريك لله
هل رايتي الفرق
:rolleyes:

[زهرة كربلاء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متى؟ [ مشاهدة المشاركة ]

قبل كل شي يازهره كر بلاء انتي لم تجاوبي على سؤالي لكن انا سوف اجيييب " والسابقون الأولون من المهاجرين والانصار" من صلى إلى القبلتين ومن بايع بيعة الرضوان و هي بيعة الحديبية وأهل بدر خاصة والذين أسلموا قبل الهجرة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم من هؤلاء ^^^^^ ( والذين اتبعوهم بإحسان ) هم من لم يهاجر من الصحابة ، والجيل الذي جاء بعد جيل الصحابة فسموا بجيل التابعين تجد هنا مذكور كل ما يخطر ببالك من تساؤلات عن الصحابه بواسطه الاخ حيدره ولن اتعب نفسي واعيد http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=12486 ^^^ الا تؤمنين باحاديث الرسول؟؟؟ ام اصبحت لا تاخذين بكتبنا الان ؟؟؟؟ عجبي!! وما الذى يضمنلى انا هذا الحديث ليس مخترع وملفق مثل الباقى لان دائما حجتك ان كتبكم غير معصومه عن الغلط عندما ناتى لكم بحديث من كتبكم وننتظر ردك للاسئله التى طرحت لمن قال الرسول صلى الله عليه واله هذا الحديث ؟؟ ان كان صحيح ؟ انضري ماذا تقول كتبكم عن عبد الله بن القاسم بن سماعة بن مهران قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فأرعدت السماءوأبرقت فقال أبو عبد الله عليه السلام: ما كان من هذا الرعد فإنه من أمر صاحبكم. قلت: من صاحبنا؟ قال: أمير المؤمنين عليه السلام (الاختصاص للمفيد ص327 بحار الأنوار27/33 وقارنيه بكلام الله قال تعالى { هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشئ السحاب الثقال } ^^^^^ قارني^^^^^ اليس الله قادرا على كل شي ؟؟؟ مثلما ما اعطى بعض انبيائه القدر على الشفاء واحياء الموتى لا تتعجبي من امري فهذا من كتبك التي تؤمنييين بها وركزي كتبكمممم ولست انا من قال ان الله يسخر( شيطاااان) ليحمي ادمي بما نه الف وخربها كان قال ملاك يا اخي هل لديك شك ان قرائه ايه الكرسي تدفع الشيطان ؟؟ هنا المقصود بأهميه ايه الكرسي لدفع الشيطان فلا تجادل كن متفتح الذهن ولا تكن للعناد فقط هذه يا زهره بعض المقتطفات من من الذي تؤمنون فيه نحن ناخذ بالاحاديث والقران وانتي تاخذين بالروايات انظري الفرق بيننا وبينكم الروايه تقول استغيثي بفاطمه والقران يقول استغيثي بالله الواحد القهار وحده لا شريك له لااااا شريك لله هل رايتي الفرق :rolleyes:

تم الرد على سؤالك نحن نتخذ الوسيله الى الله بأحب الخلق اليه

والسلام على من اتبع الهدى

[زهرة كربلاء]

اخطات الرابطه

هذه .....
ان كنت تريد تعرف عن موضوع الصحابه اليك هذه الرابطه بواسطه الاخ حيدره
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=20603

[السيدة العلوية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العـراقي [ مشاهدة المشاركة ]

سدد الله رميتكم اخوتي الكرام و اعانكم على هؤلاء القوم المخالفين

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العـراقي [ مشاهدة المشاركة ]

تحياتي لكم وهذا هو ابو هريره وهذا حديثه اين المدافعون عنه بالمناسبه ممكن تذكرون لنا اسمه

نصركم الله على من عاداكم وثبتنا الله واياكم على مذهب الحق مذهب محمد واله الكرام

[لبيك داعي الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق عمر الخطاب [ مشاهدة المشاركة ]

ماذا عن احاديث الرسول انتي تؤمنين بها وقال عليه الصلاة والسلام: { لا تسبوا أصحابي، لاتسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحداً أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم أو نصيفه } [رواه البخاري].

اكرر سؤالي الذي لم ارى له عندكم جواب

اســــــــــــــــــــــــــــــــــئله ارجو الاجابه عنها بخصوص الحديث




اولا : من كان يخاطب رسول الله عندما قال هذا الحديث ؟؟؟؟

1- اذا كنت تقول انه كان يخاطب اصحابه

فهل من المعقول ان يقول لاصحابه لاتبسوا اصحابي اليس هم اصحابه

مثلا : هل يعقل ان يقول المعلم لطالبه لاتسبوا طلابي ؟؟


2- اذا كان يخاطب اهل بيته فاهل بيته مطهرون عن الرجس

ومعصومين لايخطئون فهل من المعقول انه ينسب اليهم

السب ؟؟؟؟

اما اذا كان يعني اهل بيته عامه ايضا هل اهل بيت رسول الله

يسبون ؟؟؟؟؟؟؟؟

3- اما اذا كان يعني المشركين طبعا لاتعليق يكفي انهم لم يؤمنوا به


اذا اخي لانستطيع القول سوى انه سقط الحديث ويمكن ان

يكون من كيس ابو هريره والله اعلم


تحياتي ...................... لبيك داعي الله .



لاتنسى ياعاشق عمر الرد علي وانتم ايضا ياخواني الؤيدين لهذا الحديث وصحته ..


لاتنســــــــــــــــى الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرد

[لبيك داعي الله]

هذا سؤال من اسئلتي الصاعقه التي لم ارى جواب منكم عنه الى الان !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[متى؟]

السلام على من اتبع الهدي

اختي زهرةكر بلاء لم اقتنع انا اتيت لك بادله من القران وانتي تقولين وسيله

هداك الله

نرجع ل لبيك داي الله

اقتباس :

اولا : من كان يخاطب رسول الله عندما قال هذا الحديث ؟؟؟؟

كان عليه الصلاة والسلام يكلم احد الصحابه وهو خالد ابن الوليد رضي الله عنه

اقتباس :

- اذا كنت تقول انه كان يخاطب اصحابه

اقتباس :

فهل من المعقول ان يقول لاصحابه لاتبسوا اصحابي اليس هم اصحابه مثلا : هل يعقل ان يقول المعلم لطالبه لاتسبوا طلابي ؟؟

نعم من المعقول

وسبب الحديث أنه حصل شيء من الكلام والأخذ والمرادة بين صحابيين جليلين: أحدهما (عبد الرحمن بن عوف) والثاني (خالد بن الوليد) حصل بينهما شيء من الكلام، وعبد الرحمن بن عوف كان ممن أسلم قبل الفتح، قبل صلح الحديبية، وخالد بن الوليد أسلم بعد صلح الحديبية

صلح الحديبية حد فاصل بين السابقين الأولين من المهاجرين من أسلم قبل صلح الحديبية هو من السابقين الأولين، ومن أسلم بعد صلح الحديبية ليس من السابقين الأولين.

فالصحابة على مراتب

فلما حصل شيء من سوء التفاهم بين عبد الرحمن بن عوف وخالد بن الوليد وسَبَّ خالدٌ عبدَ الرحمن بن عوف النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى خالدا عن سب عبد الرحمن وقال لخالد

لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه فالنبي -صلى الله عليه وسلم- ينهى من له صحبة أخرى أن يسب من له صحبة أولى، ويقول - عليه الصلاة والسلام -: إن خالدا بن الوليد لو أنفق مثل أحد ذهبا في سبيل الله، وأنفق عبد الرحمن بن عوف مدا أو نصف المد، ما لحق خالد عبد الرحمن بن عوف ؛ للتفاوت العظيم الذي بينهما.

فإذا كان هذا التفاضل بين الصحابة -بين السابقين الأولين،

فكيف التفاضل بين الصحابة ومَن بعدَ الصحابة ؟! لا يعلم إلا الله مقدار التفاضل.

فانظر كيف مكانتهم وتفاضلهم عند النبي ونحن تفصلنا عنهم قرررون سبحان الله
انضر اخي الفرق بيننا وبينهم

اقتباس :

- اذا كان يخاطب اهل بيته فاهل بيته مطهرون عن الرجس

اقتباس :

ومعصومين لايخطئون فهل من المعقول انه ينسب اليهم السب ؟؟؟؟ اما اذا كان يعني اهل بيته عامه ايضا هل اهل بيت رسول الله يسبون ؟؟؟؟؟؟؟؟ 3- اما اذا كان يعني المشركين طبعا لاتعليق يكفي انهم لم يؤمنوا به

لا لم يكن الحديث لاهل البيت عليهم السلام

ولا للمشركين بل للصحابه انفسهم

اقتباس :

اذا اخي لانستطيع القول سوى انه سقط الحديث ويمكن ان

اقتباس :

يكون من كيس ابو هريره والله اعلم

رواه البخاري ومسلم والترمذي وقال: حديث حسن صحيح، ورواه أحمد في فضائل الصحابة ورواه ابن حبان في صحيحه، وأبو داود .

هذا هو امامك حديث صحيح

تحياتي:cool:

[لبيك داعي الله]

فلما حصل شيء من سوء التفاهم بين عبد الرحمن بن عوف وخالد بن الوليد وسَبَّ خالدٌ عبدَ الرحمن بن عوف النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى خالدا عن سب عبد الرحمن وقال لخالد

لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه فالنبي -صلى الله عليه وسلم- ينهى من له صحبة أخرى أن يسب من له صحبة أولى، ويقول - عليه الصلاة والسلام -: إن خالدا بن الوليد لو أنفق مثل أحد ذهبا في سبيل الله، وأنفق عبد الرحمن بن عوف مدا أو نصف المد، ما لحق خالد عبد الرحمن بن عوف ؛ للتفاوت العظيم الذي بينهما













اخي الكريم


انت قلت انه خاطب خالد بن الوليد وقال : لاتسبوا اصحابي



نذهب الى اللغه العربيه لاتسبوا دلاله على انه خاطب جماعه وليس رجل واحد

نحن نعلم ان رسول الله افصح العرب واحسنهم منطقا وبلاغه

باعتقادك هل لغظ الجمع يليق بالفرد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


انتظر الجواب

رواه البخاري ومسلم والترمذي وقال: حديث حسن صحيح، ورواه أحمد في فضائل الصحابة ورواه ابن حبان في صحيحه، وأبو داود



اخي من فضلك اذا ذكرت لك انا روى البخاري ومسلم..................

لاثبت لك صحته لاعتقادك بصحه الاحاديث الموجوده لديه



اما بالنسبه لي فالبخاري ومسلم مع احترامي لااتخذهم كمرجع لادلتي


وشكرا لك


تقبل تحياتي ......................لبيك داعي الله .

[متى؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيك داعي الله [ مشاهدة المشاركة ]

فلما حصل شيء من سوء التفاهم بين عبد الرحمن بن عوف وخالد بن الوليد وسَبَّ خالدٌ عبدَ الرحمن بن عوف النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى خالدا عن سب عبد الرحمن وقال لخالد لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه فالنبي -صلى الله عليه وسلم- ينهى من له صحبة أخرى أن يسب من له صحبة أولى، ويقول - عليه الصلاة والسلام -: إن خالدا بن الوليد لو أنفق مثل أحد ذهبا في سبيل الله، وأنفق عبد الرحمن بن عوف مدا أو نصف المد، ما لحق خالد عبد الرحمن بن عوف ؛ للتفاوت العظيم الذي بينهما اخي الكريم انت قلت انه خاطب خالد بن الوليد وقال : لاتسبوا اصحابي نذهب الى اللغه العربيه لاتسبوا دلاله على انه خاطب جماعه وليس رجل واحد نحن نعلم ان رسول الله افصح العرب واحسنهم منطقا وبلاغه باعتقادك هل لغظ الجمع يليق بالفرد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انتظر الجواب

ياسلام عليييييك سؤال في محله

لو لاحظت اخي ان كثير من الايات والسنه تاتي بصفه الجمح حتى لو كانت
لشخص معين

لماذا؟؟؟
لان القران والحديث موجه لكافه البشر ليس فقط لاشخاص معينين

مثلا حديث لا تسبوا اصحابي

كان خالد ابن الوليد هو سبب في روايته لكن ليس فقط هو المقصود بالحديث بل لكل المسلمين فخالد مجرد سبب

ان احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته وصحابته ولانه علم انه سياتي ناس ويسبون اصحابه
كما انه علم بوجود نساء كاسيات عاريات في اخر الزمان

(ولاحظ هنا أية الظهار)

قوله تعالى (الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً))

انظر جاءت بصفة الجمع>> "الذين يظاهرون"

^^^^
هذه الايه نزلت في أوس بن الصامت الذي ظاهر زوجتة

ولكن هل هذا يعني ان حكمها مقصور على اوس

لا فهي للمسلين كافه

[/quote]

اقتباس :

رواه البخاري ومسلم والترمذي وقال: حديث حسن صحيح، ورواه أحمد في فضائل الصحابة ورواه ابن حبان في صحيحه، وأبو داود اخي من فضلك اذا ذكرت لك انا روى البخاري ومسلم.................. لاثبت لك صحته لاعتقادك بصحه الاحاديث الموجوده لديه اما بالنسبه لي فالبخاري ومسلم مع احترامي لااتخذهم كمرجع لادلتي وشكرا لك تقبل تحياتي ......................لبيك داعي الله .

ورواه أحمد في فضائل الصحابة ورواه ابن حبان في صحيحه، وأبو داود

^^^^^^
وهؤلاء

تحياتي