هذا الحديث اللي انت فرحان فيه ومتشقق نزل قبل التحريم
لان الرسول صلى الله عليه وسلم حرمه وثم حلله ثم مات وهو محرم
في رواية أبي الزبير عن جابر ثم عبد الرزاق أيضا أن ذلك كان قديما ولفظه استمتع معاوية مقدمة الطائف بمولاة لبني الحضرمي يقال لها معانة قال جابر ثم عاشت معانة إلى خلافة معاوية فكان يرسل إليها بجائزة كل عام وقد كان معاوية متبعا لعمر مقتديا به فلا يشك أنه عمل بقوله بعد النهي.. إنتهى!!
لا حظ كان قديمااا قبل التحريم اوأن الحكم لم يبلغه
كما ان علي رضي الله عنه لم يعرف حكم المذي لانه لم يبغه الحكم
:cool:
إذاً القول قول عمر
ثم لما كلما أخطأ أحد "الصحابة" تنفعلون و تلجأون إلى الإدعاء أن الإمام علي(ع) أصابه الشيء ذاته؟
ثم لما كلما أخطأ أحد "الصحابة" تنفعلون و تلجأون إلى الإدعاء أن الإمام علي(ع) أصابه الشيء ذاته؟
القول قول النبي اللهم صلي وسلم عليه
ونقله علي وعمر رضي الله عنهما
( عن ابن عمر قال لما ولي عمر بن الخطاب خطب الناس فقال
: - إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها . و الله لا أعلم أحدا يتمتع وهو محصن إلا رجمته بالحجارة . إلا أن يأتين بأربعة يشهدون أن رسول الله أحلها بعد إذ حرمها )
قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: ( حَرّم رسول الله (ص) يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية، ونكاح المتعة )
ان رسول الله قد حرم زواج المتعة ولحوم الحمر الاهلية في خيبر واجمع فقهاء اهل السنة على تحريم الزواج المؤقت ( المتعة ) ومن اباحه من غيرنا لا يرضاه على اهله واخواته فسال الله العافية
احترم نفسك ياناصبي....ابو الحر جاب حديث من كتبكم وليس من عنده ياغبي
المتعة ليست لعبه عندك....فهي وفق ضوابط وشروط لاتختلف عن الزواج الدائم الا في تحديد المدة يااهبل
انا لااريد ان اقول ان تعطيني اخواتك مسيار, لانه مايشرفني ذلك.... ولكن هل ترضى لاخواتك المسيار يابغل
((الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى))
العرض العادي
