ثانيا =
خلافة عمر وعثمان
قانون اهل السنة والجماعه بان الحكم تارة بشورى وتارة بنص ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المنطق هنا عبارة نفترض صحيحة وعبارة خاطئة = عبارة حاطئة
علم المنطق يقول هذا
والعكس صحيح لو كانت العبارة الاولى خطا والثانية صح يكون الناتج الاسبوب والمنهج خطا
هذا اولا
ثانيا - من اين شرع اهل السنة والجماعه هذا المنهج هل هو بالكيف او ماذا
ولحل الخلاف والوصول الى نتيجة مقبولة للكل هو العودة الى الدستور الاسلامي والمشرع الاسلامي كتاب الله وسنة المصطفى حيث هنا ينتهي الخلاف
لانها الفيصل نقول من اين تم تحصيل ذلك وكيف ؟؟؟؟ ومن حقنا ان نعرف الوسبىلة الى ذلك والدليل والبرهان المقنع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نعود الى مدرسة اهل البيت ع نحن نعتقد بان الخلافة والامامة هي بنص من المصطفى ولدينا ادلتنا المتوانرة المجمع عليها قطعا وسندا ومتنا ودلالة
هي للامام علي ع ومن بعده الحسنان عليهم السلام ومن بعدهم التسعة من ولد الحسين عليهم السلام حيث بما انهم معصومون يحق للامام السابق النص على الامام اللاحق
هنا
يتحص الاتي
بما ان ابو بكر له الحق في النص على من يخلفه وعمر يحق له على النص على من يحدد خليفته وحصرها في جهة عبد الرحمن ابن عوف حصرا
نقول يحق للامام المعصوم ان يسمى الامام بعده
هل باءكم تجر وباء الاخرين لا
تناقضات كثيرة وعجيبه
العرض الشجري