[الصحيفةالسجادية]

كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار



وروى الطبراني عن أبي هريرة أن أول من ترك التكبير معاوية. وروى أبو عبيد أن أول من تركه زياد. وهذا لا ينافي الذي قبله لأن زيادا تركه بترك معاوية، وكأن معاوية تركه بترك عثمان

المصدر نيل الاوطار للشوكاني الجزء الثاني صفحة 241


وروى أبو عبيد أن أول من تركه زياد وهذا لا ينافي الذي قبله لأن زيادا تركه بترك معاوية، وكأن معاوية تركه بترك عثمان

المصدر فتح الباري شرح صحيح البخاري الجزء الثاني كتاب الاذان صفحة 269




وفيها توفي الأمير زياد بن أبيه الذي استلحقه معاوية وزعم أنه ولد أبي سفيان

المصدر تاريخ العبر في خبر من غبر للذهبي الجزء الاول حوادث سنة 53




عن ‏ ‏عمرو بن خارجة ‏ أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خطبهم وهو على ‏ ‏راحلته ‏ ‏وإن ‏ ‏راحلته ‏ ‏لتقصع ‏ ‏بجرتها ‏ ‏وإن ‏ ‏لغامها ‏ ‏ليسيل بين كتفي قال ‏ ‏إن الله قسم لكل وارث نصيبه من الميراث فلا يجوز لوارث وصية الولد ‏ للفراش ‏ ‏وللعاهر ‏ ‏الحجر ‏ ‏ومن ‏ ‏ادعى ‏ ‏إلى غير أبيه أو ‏ ‏تولى ‏ ‏غير ‏ ‏مواليه ‏ ‏فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه ‏ ‏صرف ‏ ‏ولا ‏ ‏عدل ‏ ‏أو قال ‏ ‏عدل ‏ ‏ولا ‏ ‏صرف

المصدر صحيح سنن ابن ماجة القزويني كتاب الوصايا باب لا وصية لوارث

عن ‏ ‏أبي ذر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ أنه سمع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ومن ادعى قوما ليس له فيهم ‏ ‏فليتبوأ ‏ ‏مقعده من النار

المصدر صحيح البخاري كتاب المناقب باب نسبة اليمن الى اسماعيل





وقال أبو اليمان عن شعيب عن الزهري: مضت السنة أن لا يرث الكافر المسلم، ولا المسلم الكافر، وأول من ورث المسلم من الكافر معاوية، وقضى بذلك بنو أمية بعده، حتى كان عمر بن عبد العزيز فراجع السنة، وأعاد هشام ما قضى به معاوية وبنو أمية من بعده، وبه قال الزهري، ومضت السنة أن دية المعاهد كدية المسلم، وكان معاوية أول من قصرها إلى النصف، وأخذ النصف لنفسه

المصدر تاريخ البداية والنهاية لابن كثير الجزء الثامن صفحة 147_148







‏حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال ‏ لما قدم علينا ‏ ‏معاوية ‏ ‏حاجا قدمنا معه ‏ ‏مكة ‏ ‏قال فصلى بنا الظهر ركعتين ثم انصرف إلى دار الندوة قال وكان ‏ ‏عثمان ‏ ‏حين أتم الصلاة إذا قدم ‏ ‏مكة ‏ ‏صلى بها الظهر والعصر والعشاء الآخرة أربعا أربعا فإذا خرج إلى ‏ ‏منى ‏ ‏وعرفات ‏ ‏قصر الصلاة فإذا فرغ من الحج وأقام ‏ ‏بمنى ‏ ‏أتم الصلاة حتى يخرج من ‏ ‏مكة ‏ ‏فلما صلى بنا الظهر ركعتين نهض إليه ‏ ‏مروان بن الحكم ‏ ‏وعمرو بن عثمان ‏ ‏فقالا له ما عاب أحد ابن عمك بأقبح ما عبته به فقال لهما وما ذاك قال فقالا له ألم تعلم أنه أتم الصلاة ‏ ‏بمكة ‏ ‏قال فقال لهما ويحكما وهل كان غير ما صنعت قد ‏ ‏صليتهما مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ومع ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏رضي الله تعالى عنهما ‏ ‏قالا فإن ابن عمك قد كان أتمها وإن خلافك إياه له عيب قال فخرج ‏ ‏معاوية ‏ ‏إلى العصر فصلاها بنا أربعا


المصدر مسند الامام احمد مسند الشاميين حديث معاوية ابن ابي سفيان


فهل اطاع معاوية النبي صلى الله عليه واله


وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13) وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ

تأمل جيداً

الا تعد كل هذه بدع محدثة لم يقل بها القران الكريم ولا النبي صلى الله عليه واله

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ يَحْمَدُ اللَّهَ، وَيُثْنِي عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ يَقُولُ: ((مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ ثُمَّ يَقُولُ: بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ وَكَانَ إِذَا ذَكَرَ السَّاعَةَ احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ وَعَلَا صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ كَأَنَّهُ نَذِيرُ جَيْشٍ يَقُولُ صَبَّحَكُمْ مَسَّاكُمْ ثُمَّ قَالَ: مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَإِلَيَّ أَوْ عَلَيَّ وَأَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ

المصدر صحيح مسلم

يتبع