[الباحث الاكاديمي]

مسجد براثا والتمهيد للمهدي عج:

مما أكتنفته الروايات الشريفة الواردة عن المعصومين عليهم السلام، وما أولاه النبي محمد والإمام علي صلوات الله عليهما؛ من إهتمام منقطع النظير بمسجد براثا، وكذلك من الملاحظ أن سائر تلك الروايات لاتذكر مسجد براثا الا وقرنته بالظهور الشريف للامام المهدي عج، مما يبدو أن لذلك المسجد دوراً كبيراً وجوهرياً في التمهيد للحجة عج.

الشيخ المفيد يلقي درسه في براثا:

الشيخ المفيد (336 ـ 413هـ) تلك الشخصــية الفـذّة الـذي اعترف المؤالف والمخالف بعلمه، وذكائه، وزهده، وتقواه، وكان شيخ أساتذة الكلام في عصره الذي شهد قمة الجدل الفكري والعقائدي بين المدارس الفكرية المختلفة، وكان ـ ـ عظيم الشأن رفيع المنزلة، له كرسي للتدريس في مسجد براثا في بغداد، يقصده العلماء والعوام للاستزادة من علمه، وله أكثر من (200) مصنّف في مختلف العلوم. (ومن المساجد المحثوث على الصلاة فيها مسجد براثا ببغداد، ومسجد المباهلة، ومسجد الفتح، ومسجد قبا وهذه في المدينة، وفي المنزل واحدة.وكان الشيعة يقيمون صلاة الجمعة حتى أواسط القرن الخامس الهجري وخاصة في مسجد براثا في بغداد.(1)

أصل كلمة براثا:
براثا كلمة ليست بعربية وانما كلدانية مسيحية وتعني ابن البنت أو ابن الراية أو ابن العجائب (2)

الأنبياء والأوصياء والشهداء في براثا:
في الأخبار أنه صلى في براثا سبعون من الأنبياء والأوصياء منهم إبراهيم وعيسى ودانيال ويوشع وإلياس
وأمير المؤمنين (سلام الله عليهم أجمعين)، وأن فيه قبر أحد أنبياء الله، وأنه يحشر في هذا المكان عشرون ألف ومائة شهيد.

براثا والتمهيد للمهدي عج:

ورد في الرواية: عن ابن عمر قال: هدم المنافقون مسجدا بالمدينة ليلا فاستعظم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ( لا تنكروا ذلك فان هذا المسجد يعمر ولكن اذا هدم مسجد براثا بطل الحج، قيل له واين مسجد براثا هذا؟ قال: في غربي الزوراء من ارض العراق صلى فيه سبعون نبيا ووصيا وآخر من يصلي فيه هذا واشار بيده الى مولانا علي بن ابي طالب عليه السلام) (3)
أراد رسول الله صلى الله عليه وآله بذكر مسجد براثا والذي لم يكن قد بني بعد؛ أن يبين فضل ذلك المسجد وأن يشير الى أن الإمام علي عليه السلام، سوف يمر بمكان المسجد.
وهنا أصّل النبي صلى الله عليه وآله الى قضية بناء مسجد براثا والى أن الموضوع الأساسي الذي أراده النبي من ذكره للمسجد سيبينه الإمام علي عندما يصلي فيه.
وبالفعل نجد أن الإمام علي عليه السلام، بالرغم من عناء السفر من الكوفة الى النهروان، وقتاله للخوارج، وكان من المفترض أن يعود الى الكوفة، بيد أنه قرر أن يقطع المسافة من النهروان الى العطيفية- موضع مسجد براثا- ويقيم هنالك أربعة أيام ليبني المسجد، وليبين قضية ذكر النبي محمد صلى الله عليه وآله للمسجد، ومؤدى هدمه وبطلان الحج، فقد ورد في الرواية:
عن أنس بن مالك قال: (لما رجع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام من قتال أهل النهروان نزل براثا وكان بها راهب في قلايته وكان اسمه الحباب فلما سمع الراهب الصيحة والعسكر أشرف من قلايته إلى الأرض فنظر إلى عسكر أمير المؤمنين فاستفظع ذلك ونزل مبادراً فقال: من هذا، ومن رئيس هذا العسكر؟ فقيل له: هذا أمير المؤمنين وقد رجع من قتال أهل النهروان. فجاء الحباب مبادراً يتخطى الناس حتى وقف على أمير المؤمنين فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين حقاً حقاً. فقال له: وما علمك بأني أمير المؤمنين حقاً حقاً؟ قال له: بذلك أخبرنا علماؤنا وأحبارنا. فقال له: يا حباب! فقال الراهب: وما علمك باسمي؟! فقال: أعلمني بذلك حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال له الحباب: مد يدك فأنا أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وأنك علي بن أبي طالب وصيه. فقال له أمير المؤمنين عليه السلام وأين تأوي؟ فقال: أكون في قلاية لي هاهنا. فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: بعد يومك هذا لا تسكن فيها، ولكن ابن هاهنا مسجداً وسمه باسم بانيه (فبناه رجل اسمه براثا فسمي المسجد ببراثا باسم الباني له) ثم قال: ومن أين تشرب يا حباب؟ فقال: يا أمير المؤمنين من دجلة هاهنا. قال: فلم لا تحفر عيناً أو بئراً؟ فقال له: يا أمير المؤمنين كلما حفرنا بئراً وجدناها مالحة غير عذبة. فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: إحفر هاهنا بئراً فحفر فخرجت عليهم صخرة لم يستطيعوا قلعها، فقلعها أمير المؤمنين عليه السلام فانقلعت عن عين أحلى من الشهد، وألذ من الزبد. فقال له: يا حباب يكون شربك من هذه العين. أما إنه يا حباب ستبنى إلى جنب مسجدك هذا مدينة وتكثر الجبابرة فيها ، ويعظم البلاء ، حتى أنه ليركب فيها كل ليلة جمعة سبعون ألف فرج حرام ، فإذا عظم بلاؤهم شدوا على مسجدك بفطوة ثم- وابنه بنين ثم وابنه لايهدمه إلا كافر ثم بيتاً- فإذا فعلوا ذلك منعوا الحج ثلاث سنين ، واحترقت خضرهم وسلط الله عليهم رجلاً من أهل السفح لا يدخل بلداً إلا أهلكه وأهلك أهله ، ثم ليعد عليهم مرة أخرى ، ثم يأخذهم القحط والغلا ثلاث سنين حتى يبلغ بهم الجهد ، ثم يعود عليهم، ثم يدخل البصرة فلا يدع فيها قائمة إلا سخطها وأهلكها وأسخط أهلها . وذلك إذا عمرت الخربة وبني فيها مسجد جامع، فعند ذلك هلاك البصرة، ثم يدخل مدينة بناها الحجاج يقال لها واسط، فيفعل مثل ذلك، ويتوجه نحو بغداد فيدخلها عفواً، ثم يلتجئ الناس إلى الكوفة. ولا يكون بلد من الكوفة تشوش الأمر له. ثم يحرج هو والذي أدخله بغداد نحو قبري لينبشه فيتلقاهما السفياني فيهزمهما ثم يقتلهما، ويوجه جيشاً نحو الكوفة فيستعبد بعض أهلها. ويجئ رجل من أهل الكوفة فيلجؤهم إلى سور فمن لجأ إليها أمن. ويدخل جيش السفياني إلى الكوفة فلا يدعون أحداً إلا قتلوه، وإن الرجل منهم ليمر بالدرة المطروحة العظيمة فلا يتعرض لها، ويرى الصبي الصغير فيلحقه فيقتله.

فعند ذلك يا حباب يتوقع بعدها هيهات هيهات وأمور عظام، وفتن كقطع الليل المظلم. فاحفظ عني ما أقول لك يا حباب). (4)
وهنا نلحظ عدة أمور منها:
1- ان النبي محمد صلى الله عليه وآله قد أخبر الامام علي عليه السلام بتفاصيل ذهابه الى براثا واسم الراهب الموجود هناك، وكون أن خبر المسجد مذكور في التوراة وكيف ان وصي نبي آخر الزمان يمر به.
2- استرسل أمير المؤمنين عليه السلام في تبيان ما أراده النبي محمد صلى الله عليه وآله، من ذكر مسجد براثا، حيث تحدث عن عمارة المناطق المحيطة بالمسجد، وخص منها بعض المناطق التي تكثر فيها الجبابرة، وستكون بؤرة للفساد، حيث أشار الى ذلك بقوله: حتى أنه ليركب فيها كل ليلة جمعة سبعون ألف فرج حرام.
ويشتد البلاء على أهل المدينة من تلك المناطق الفاسدة المحيطة بالمسجد، حتى يضطر الناس الى إحاطة المسجد بسور لحمايته (شدوا على مسجدك بفطوة). وبالرغم من وجود بعض الإضطرابات في الرواية الا أنها تتحدث في بعض مقاطعها عن أحداث تامة.
3- وتتحدث الرواية عن هدم مسجد براثا ومنع الحج ثلاث سنين، ثم ينتقل الأمير صلوات الله عليه الى آخر الزمان ويتحدث عن جيش يقدم لإحتلال العراق، ويكاد أن يدخل العراق فتحدث حالة غلاء في الأسعار ويبدوا أن ذلك بسبب حصار إقتصادي على العراق. ثم يعود ذلك الجيش المحتل بعد فترة من الزمن ليحتل العراق، وترسم الرواية بدقة خارطة وصول الجيش الى بغداد، حيث يمر بالبصرة ويتعرض الى مقاومة شديدة، ثم يمر بواسط كذلك، ومن ثم يدخل بغداد عفواً، أي بمقاومة ضعيفة مقارنة بالبصرة وواسط، ثم بعد ذلك تتشكل حكومة في بغداد، وتحدث حالة من المقاومة في الكوفة، فيتحرك الجيش المحتل بمعية جيش الدولة لقمع تلك الحركة، فيحدث إقتتال عند مرقد أمير المؤمنين، يكاد أن يتم قصف المرقد، وقد عبر عن القصف بالنبش، وهما لفظان متقاربان في المعنى كما هو واضح. فيخرج رجل من مدينة النجف الأشرف، له ثقل إجتماعي كبير فيفض النزاع.
4- إن إقتران اسم مسجد براثا بأحداث آخر الزمان، وذكر السفياني، فيه إشارة بليغة على إرتباط المسجد بالتمهيد للحجة عج.

5- وذلك يعني أن ثمة تخطيط إلهي لإقامة ذلك المسجد، بدأ من صلاة النبي إبراهيم عليه السلام، والذي يعد أبو البشر ومنه تفرعت جميع الأديان الموجودة حالياً، ثم تحركت السيدة مريم من فلسطين الى موضع المسجد، لتضع وليدها المخلّص، ولترسخ قدسية المكان، ومنه سميت المنطقة بالقادسة، أو القادسية، إشارة الى الوليد المقدس، كما سميت القدس الفلسطينية بهذا الإسم تشرفاً بمكوث النبي المؤيد بروح القدس فيها. ثم بعد ذلك ينتهز النبي محمد صلى الله عليه وآله الفرصة ليتحدث عن المسجد، ويوكل أمر كشف مكانه وإنشائه وتبيان فضله الى الإمام علي عليه السلام.

كما تحدثت رواية أخرى عن بعض الأمور التي قام بها أمير المؤمنين علي عليه السلام، في موقع المسجد:
الرواية المنقولة عن الشيخ الطوسيّ: ان الامام علي عليه السلام عندما نزل في براثا عند عودته من حرب الخوارج في النهروان قابله راهب نصراني فقال له: لا تَنزِلْ هذه الأرض بجيشك، قال: ولِمَ ؟! قال: لأنه لا ينزلها إلاّ نبيّ أو وصيّ نبيّ بجيشه يقاتل في سبيل الله عزّوجلّ، فقال له أمير المؤمنين عليه السّلام: أنا ذلك .فنزل الراهب إليه فقال: خُذْ علَيّ شرايع الاسلام، إنّي وجدتُ في الإنجيل نَعتَك وأنّك تنزل أرض براثا بيت مريم وأرضَ عيسى عليهما السّلام. فقال أمير المؤمنين عليه السّلام: قِفْ ولا تُخبِرْنا بشيء. ثمّ أتى موضعاً فقال الكُزوا هذا. فلكَزَه برِجْله عليه السّلام فانبجَسَتْ عينٌ خَرّارة، فقال: هذه عينُ مريم التي أُنبِعَت لها. ثمّ قال: اكشفوا ها هنا على سبعة عشر ذراعاً. فكُشِف، فإذا بصخرةٍ بيضاء، فقال عليه السّلام: على هذه وَضَعَت مريمُ عيسى من عاتقها وصَلَّت ها هنا.فنصب أميرُ المؤمنين عليه السّلام الصخرةَ وصلّى إليها، وأقام هناك أربعة أيّام يُتمّ الصلاة، ثمّ قال: أرض براثا، هذا بيت مريم عليها السّلام، هذا الموضع المقدّس صلّى فيه الأنبياء ومنهم ابراهيم الخليل عليه السلام. (5)
قدم الإمام علي عليه السلام، البراهين الدامغة على قدسية المكان، حيث بين موضع العين التي انبجست لمريم عليها السلام، وحفر بعمق سبعة عشر ذراعاً، لكي يستخرج الصخرة البيضاء التي وضعت عليها السيدة مريم وليدها القادس.

كما ورد في الرواية : عن سدير الصيرفي قال : كنت عند أبي عبد الله (جعفر الصادق) ع وعنده جماعة ، من أهل الكوفة ، فأقبل عليهم وقال له حجوا قبل أن لا تحجوا ، قبل أن يمنع البر جانبه ، حجوا قبل هدم مسجد بالعراق بين نخل وأنهار ، حجوا قبل أن تقطع سدرة بالزوراء ، على عروق النخلة التي اجتنت منها مريم عليها السلام رطبا جنيا فعند ذلك تمنعون الحج ، وتنقص الثمار ، وتجدب البلاد ، وتبتلون بغلاء الأسعار ، وجور السلطان ، ويظهر فيكم الظلم والعدوان مع البلاء والوباء والجوع ، وتظلكم الفتن من جميع الآفاق ، فويل لكم يا أهل العراق إذا جاءتكم الرايات من خراسان ، وويل لأهل الري من الترك ، وويل لأهل العراق من أهل الري ، وويل لهم ثم ويل لهم من الثط). قال سدير : فقلت : يا مولاي من الثط ؟ قال : ( قوم آذانهم كآذان الفار صغرا ، لباسهم الحديد كلامهم ككلام الشياطين ، صغار الحدق ، مرد جرد استعيذوا بالله من شرهم أولئك يفتح الله على أيديهم الدين ، ويكونون سببا لأمرنا). 6) السِّدْرُة: شجرة النبق .
الثط : الكوسج أو القليل شعر اللحية والحاجبين .
رجل أَجْرَدُ: لا شعر على جسده.
المرد : جمع الأمرد ، الشابُّ الذي طَرَّ شارِبُهُ ولم تَنْبُتْ لِحْيَتُهُ. أي له شارب ولا لحية / الماردُ من الرجال: العاتي الشديد، وأَصله من مَرَدة الجن والشياطين / الخبيثُ المتمرّد الشِّرِّير الذي جاوز حدّ مثله.

تحدثت هذه الرواية عن مسجد براثا، وأكدت على أن المسجد هو المكان الذي وضعت فيه مريم جنينها القادس، ثم تحدثت الرواية، عن حرب تحدث بين العراق وأيران، ثم مجيء جيش محتل وصفه الإمام بمواصفات، تشابه مواصفات الجيوش الغربية المعاصرة، بل أنه وضح أمراً مهماً وهو: أن ذلك الجيش المحتل يفتح الله على أيديهم الدين، ويكونون سببا لأمرنا. كما تحدثت الرواية عن هدم المسجد، وعن منع الحج.

كما تحدثت رواية أخرى عن نزول جيش السفياني مسجد براثا عند دخوله بغداد:
ورد في رواية طويلة، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: .. ويبعث السفياني مئة وثلاثين ألفاً إلى الكوفة فينزلون بالروحاء والفاروق، وموضع مريم وعيسى بالقادسية، ويسير منهم ثمانون ألفاً حتى ينزلوا الكوفة ..) (7)
وقد أشار فضيلة الشيخ علي الكوراني في كتابه عصر الظهور، في هذه الرواية الى مسجد براثا: ويوجد بعض روايات تذكر أو تشير إلى أن مريم وعيسى عليهما السلام قد زارا العراق ونزلا القادسية، وبقيا مدة في مكان مسجد براثا قرب بغداد، والله العالم. (8)
تشير تلك الرواية الى إستراتيجية مسجد براثا في التمهيد للظهور الشريف، حتى أن السفياني حينما يدخل جيشه الى بغداد، يحتل منطقة الروحاء، وهي منطقة الحكم، والمسماة حالياً بالمنطقة الخضراء، والفاروق، وهو المطار، وهما منطقتان إستراتيجيتان، يقصدهما أي جيش محتل، أما أن تكون الفرقة العسكرية الثالثة من جيش السفياني تنزل في مسجد براثا! فلا يكون ذلك الا لكون المسجد يمثل مصدر قوة وممانعة لجيش السفياني.
كما أن مما تميز به مسجد براثا أن الإمام الحجة عج، بعث الى الشيخ المفيد رسالتين، ضمّنهما أخباراً وأسراراً مهمة عن أحداث الظهور الشريف، والغريب أن الإمام الحجة عج لم يراسل أي رجل من الشيعة سوى الشيخ المفيد، عندما كان في مسجد براثا!
روايات في عجائب مسجد براثا:
ورد في رواية: ألا وإنّه يغرس في آخر الأيّام بهذه البقعة شجرة لا تفسد ثمرتها.
وروي أن الشمس ردت الى الإمام علي عليه السلام في موضع براثا:
أنّ أمير المؤمنين صاح فقال: يا بئر (بالعبراني) أقرب إليّ، فلمّا عبر إلى المسجد وكان فيه عوسج وشوك عظيم، فانتضى سيفه وكسح ذلك كلّه وقال: إنّ هاهنا قبر نبيّ من أنبياء الله، وأمر الشمس أن ارجعي، وكان معه ثلاثة عشر رجلا من أصحابه، فأقام القبلة بخطّ الاستواء وصلّى إليها. (9)
كما روي أن إبراهيم (عليه السلام) صلى في موضع براثا ، واشترى أرض كربلاء وسماها كربلاء . وعلى أن مريم (عليها السلام) عاشت سنوات من تشريدها مع ابنها عيسى (عليه السلام) في العراق ، ويفهم من روايات سيرتها (عليها السلام) أن اليهود والرومان ضايقوها فاضطرت الى الهجرة وبقيت مع ابنها في الشام ومصر والعراق نحو ثلاثين سنة، ثم أمر الله عيسى (عليه السلام) فرجع الى القدس ودعا الناس حتى حاولوا قتله فرفعه الله تعالى .
الشيخ الكوراني
وفي رواية عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: «إن إلى جانبكم مقبرة يقال لها: براثا ، يحشر منها عشرون ومائة ألف شهيد كشهداء بدر (10)

---------

(1) جامع براثا .. ويكبيديا الموسوعة الحرة ..
(2) اللغة الكلدانية إجابات كوكل.
(3) الملاحم والفتن لابن طاووس باب 48 ص 260 حديث 379
(4) البحار:52/217 .
(5) أمالي الطوسي/ 199
(6) البحار/ مجالس المفيد
(7) البحار:53/ 82
(8) عصر الظهور/ الكوراني ص29
(9) مناقب ابن شهر آشوب، باب إخباره (عليه السلام) بالغيب 2: 265.
(10) كامل الزيارات546

[الجزائرية]

احسنتم كثيرا اخينا الفاضل الباحث الاكاديمي

على الرغم من ضعف بعض الروايات المذكورة ولكننا لاننكر اهمية مسجد براثا وتمهيده لعصر الظهور , لكثرة الحوادث الحاصلة فيه وكثرة الاشارة اليه في الروايات الشريفة ..

موفقين دوما ..