[منتظر العسكري]

[نعمة تجزى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مرتضى البراك [ مشاهدة المشاركة ]

متابعين انشاء الله -فقط نتسائل بحصوص القران الكريم التي تريد الاخت نعمه محور نقاشها حصرا -اليس ***يقولون هل لنا من الامر من شيئ قل ان الامر كله لله بخفون في انفسهم ملايبدوه لك بقولون لو كان لنا من الامر ماقتلنا هاهنا*** من الانصار والمهاجرين ام كفار قريش ---اذا القران ينفي العموم ويسن الخصوص

لو انتبهت للآية فسترى أنها خاصة بلفظ السابقون وعامة تشمل المهاجرين والأنصار وراجع تفاسيركم
أما قولك أن القرآن ينفي العموم فينفيه بآية أخرى ويخصصه لا بتفاسيركم
هات آية تخص من تدعون لنرى

أما من قال هل لنا من الأمر من شيء فهم المنافقون في معركة بدر

تلميحك لنفاق أبي بكر وعمر وعثمان (رضي) يؤذي النبي (ص) لأنه صاهرهم ولا يصاهر منافقين فلستم أدق في الزواج منه حين تختارون من صلحت سيرته

[نعمة تجزى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل سني [ مشاهدة المشاركة ]

بل يسحب من بعضهم المرتبة أحاديث النبي ( خط تحت بعضهم أي ليس كلهم كسوء فهمك) من كنت مولاه فعلي مولاه علي قسيم الجنة و النار الخ

سبحان الله !!! تتحدث عن سوء الفهم !!!

هل أفهم أنك كنت سني وأصبحت شيعي بسبب حديثين بحق علي (رضي) ؟
وهل الدين يؤخذ بالآحاديث بدون تحقيق في سندها ولا فهم لحقيقتها ومعناها ؟
تترك آيات عديدة محكمة تتحدث بفضل الصحابة وأحاديث أخرى !!متى كان هذا نهج أهل الحق ؟
لماذا تترك الأحاديث الصحيحة بحق أبي بكر وعمر وعثمان ؟

(‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فُلَيْحٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏
‏خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏النَّاسَ وَقَالَ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ ذَلِكَ الْعَبْدُ مَا عِنْدَ اللَّهِ قَالَ فَبَكَى ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏فَعَجِبْنَا لِبُكَائِهِ أَنْ يُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ عَبْدٍ خُيِّرَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هُوَ الْمُخَيَّرَ وَكَانَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏أَعْلَمَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا غَيْرَ رَبِّي لَاتَّخَذْتُ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الْإِسْلَامِ وَمَوَدَّتُهُ لَا يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ بَابٌ إِلَّا سُدَّ إِلَّا بَابَ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ) صحيح البخاري

3480 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثني أبي عن صالح عن ابن شهاب أخبرني عبد الحميد أن محمد بن سعد أخبره أن أباه قال ح حدثني عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال استأذن عمر بن الخطاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن على صوته فلما استأذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك فقال عمر أضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلن نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط إلا سلك فجا غير فجك ) البخاري

[نعمة تجزى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتظر العسكري [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعتذر عن التأخير

اقتباس :

سوف احوارك بروايتكم المنقولة في كتبكم ومن صحاحكم

لم تجب عن طلبي حول الآيات في القرآن الكريم مع التقدير لأسلوبك الحضاري

وإن كان ردك بالاعتراض وتريد أن تجعل الآية خاصة بالأسماء المعينة لا عامة فأتني بدليل محكم يخرجهم من التخصيص العام بحسب دعواكم
طلبت منك أن تعطيني دليل من القرآن بأنها تخص أبي بكر وعمر وعثمان لأنكم الذين أدعيتم عدم شمولهم واعترضتم وعلى المدعي أن يأتي بالدليل

[نعمة تجزى]

اقتباس :

اذا كان السابقون من المهاجرين والانصار كلهم وكثر حسب قولك واولهم ابو بكر وعمر وعثمان وامير المؤمنين علي بن ابي طالب هم من اهل الجنة لماذا تعتقدون وتتعبدون انتم بان المبشرين بالجنة هم عشرة فقط واين الاخرون السابقون من المهاجرون والانصار اليست الاية كما تقولين نزلت في كل من السابقين من المهاجرين والانصار و انهم كلهم مبشرون بالجنة حسب مفهومك للاية الكريمة

أولاً لم أفهم معنى تتعبدون أنتم ! نحن لا نتعبد بالصحابة ولكن بالقرآن والسنة وكل البشر غير معصومون إلا الأنبياء عليهم السلام

حديث العشرة المبشرة بالجنة لا يعني أن سواهم غير مشمولون بالجنة إنما هي من محبة الله ورضاه عليهم ليفرحوا بها في الدنيا نسأل الله أن يلحقنا بهم

اقتباس :

فلماذا يبشر الله سبحانه ورسوله عشرة منهم فقط بالجنة

ليس فقط العشرة أقرأ الآيات :
( لَّقَدْ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) سورة الفتح 18

( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) الفتح 29
وهؤلاء ليسوا عشرة فقط وغيرها الكثير

اقتباس :

و انت تقولين ان القران بشرهم بالجنة جميعا الا تكفي بشارة القران في هذه الاية المباركة

ألا تحب أنت أن يعينك ولي أمرك بالأسم من بين المجموع ؟ أليست دليل محبة خاصة وتطييب لنفسك ؟

اقتباس :

[COLOR="Red"]علما ان مفسيركم من اهل السنة لم يستطيعوا ان يحددوا منهم المشمولون بالاية فمنهم وسع الدائرة واخرين ضيقها فاختلفوا في ذلك اختلافا كبيرا وراحعي التفاسير عندكم ستجدين صحة قولي وهذا الاختتلاف يكشف عنتخبطكبير في تفسير الاية المباركة

هناك العشرات من الآيات الدالة على دخول الصحابة الجنة وأولهم السابقون ولا أظن انك تجهل وهذه أخرى دليل على خلافة أبي بكر الصديق (رضي) بنص محكم

( يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي ٱللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لاۤئِمٍ ذٰلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) المائدة 54
راجع تفاسيركم ذكرت خلافة الصديق

أسأل عن مفسريكم من هم المشمولون بالآية السابقون الأولون ؟

اقتباس :

وهنا نكون امام احتمالين : اما ان حديث العشرة المبشرة غير صحيح و حديث موضوع لانه يخالف النص القراني واما ان السابقين من المهاجرين والانصار ليس كلهم من اهل الجنة وانما بعضهم وهنا يكون تفسيرك للاية المباركة تفسيرا خاطئ .......؟؟

يفترض أولاً أن تحدد من هم المفسرين الذين أخرجوا أبي بكر وعمر وعثمان (رضي) من الآية حتى يكون تحليلك مبني على حقيقة وإلا فالكلام بهذا الشكل لا يعتبر حوار بدليل وأنتظر

[نعمة تجزى]

بالنسبة لموضوع رزية الخميس فسأضع ردي لك في الحوار في الصفحة الخاص بالموضوع فأرجو المتابعة هناك
ولسببين حتى لا يضيع أصل الموضوع

و لأن كما يبدو المراقبة تعترض على مناقشة موضوعين في مكان واحد في حواري حول الولاية !

رزية الخميس بسبع احاديث من البخاري في سبع ابواب

[قادمون يا قدس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة تجزى [ مشاهدة المشاركة ]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أعتذر عن التأخير لم تجب عن طلبي حول الآيات في القرآن الكريم مع التقدير لأسلوبك الحضاري وإن كان ردك بالاعتراض وتريد أن تجعل الآية خاصة بالأسماء المعينة لا عامة فأتني بدليل محكم يخرجهم من التخصيص العام بحسب دعواكم طلبت منك أن تعطيني دليل من القرآن بأنها تخص أبي بكر وعمر وعثمان لأنكم الذين أدعيتم عدم شمولهم واعترضتم وعلى المدعي أن يأتي بالدليل

أسلوب حضاري و أنتي تلمزيننا و تسبينا و تريدين أسلوب حضاري ؟ الأسلوب الحضاري مع البشر و ليس معكم يا امرأة ههههههه

[منتظر العسكري]

السلام عليك اخي الحبيب قادمون يا قدس

يا من احبك حبا جما

ارفق بصاحبنا واخفض له جناح الذل من الرحمة وقل ربي ارحمه

فظن خيرا ولا تسأل عن السبب

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة تجزى [ مشاهدة المشاركة ]

تلميحك لنفاق أبي بكر وعمر وعثمان (رضي) يؤذي النبي (ص) لأنه صاهرهم ولا يصاهر منافقين فلستم أدق في الزواج منه حين تختارون من صلحت سيرته

وهل كان نبي الله نوح ولوط غير دقيقين في اختيار زوجتيهما ؟

ومن قال بعدم جواز مصاهرة المسلم المنافق ؟

الم يتزوج النبي الاكرم ابنة يهودي ؟

الم يتزوج النبي ابنة ابو سفيان وهو امام الشرك والكفر والمحارب الاول للاسلام والنبي ؟


فما هذا الطرح الفاشل ؟؟؟؟

ارحمي نفسك ولو قليلا وفكري بتعقل .

[كربلائية حسينية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة تجزى [ مشاهدة المشاركة ]

بالنسبة لموضوع رزية الخميس فسأضع ردي لك في الحوار في الصفحة الخاص بالموضوع فأرجو المتابعة هناك ولسببين حتى لا يضيع أصل الموضوع و لأن كما يبدو المراقبة تعترض على مناقشة موضوعين في مكان واحد في حواري حول الولاية ! رزية الخميس بسبع احاديث من البخاري في سبع ابواب

بسمه تعالى
مداخلة اشرافية :
المشرفة تطبق القانون الذي من المفترض أنكم قرأتموه و وافقتم عليه قبل المشاركة فإن ذلك أصبح من البديهيات عند المشاركة في أي شبكة حوارية ..و إن كنتم لم تقرأوه فهذا تقصير منكم و ليس منا .. الموضوع مثبت بالقسم

رابط القوانين :

قانون المشاركة في منتدى الحـوار العقائدي

اقتباس :

9 -لكي يأخذ كل موضوع حقه نمنع طرح أكثر من مسألتين خلافيتين أو شبهتين في موضوع واحد و للمشرف الحق بتحرير أي زيادة و تشتيت .

2 - عندكم سوء فهم في كلامي فأنا قلت التالي :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كربلائية حسينية [ مشاهدة المشاركة ]

طرح أكثر من مسألتين خلافيتين في الموضوع الواحد ..

و هناك فرق بين كلامي و فهمكم التالي :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة تجزى [ مشاهدة المشاركة ]

و لأن كما يبدو المراقبة تعترض على مناقشة موضوعين في مكان واحد في حواري حول الولاية !

مع أن بلا شك أن مناقشة كثير من المواضيع في موضوع واحد و القفز من موضوع لموضوع هو اهدار للوقت و المجهود دون فائدة ..
استأنفوا الحوار الآن ..