[aalim01]

اليوم المعلوم




هل خلقنا الله سبحانه وتعالى لهواً وعبثاً وتركنا لحالنا ؟!! هل يعجز القوي القدير خالق السموات والأرض وواضع قوانينها الدقيقة عن بسط شريعته علينا أم أجلها للأجل مسمى هو اليوم المعلوم كما اخبرنا تعالى في عدة آيات في القرآن ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
( وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لعبين * لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذنه من لدنا إن كنا فعلين ) (16-17 الأنبياء)
( هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده ثم أنتم تمترون ) (2 الأنعام)
( ما خلقنا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى والذين كفروا عما أنذروا معرضون ) (3 الاحقاف)

لاحظ الآيات التالية التي وردت مرتين في القرآن عن إبليس لعنه الله :

بسم الله الرحمن الرحيم
( قال فاخرج منها فإنك رجيم * وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين * قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون * قال فإنك من المنظرين * الى يوم الوقت المعلوم * قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين * الا عبادك منهم المخلصين ) (35-40 الحجر)
( قال فاخرج منها فإنك رجيم * وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين * قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون * قال فإنك من المنظرين * الى يوم الوقت المعلوم * قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين * الا عبادك منهم المخلصين ) (78-83 ص)

ذُكر في هذه الآيات ثلاث من أيام الله : يوم الدين، ويوم البعث ، ويوم الوقت المعلوم .

يوم الدين هو يوم القيامة الطويل ، كما نعرف .
وقبله يوم البعث وهو يوم بعثنا ، يوم انتهاء قدرة أخر الناس على التوبة وإصلاح أعمالهم. أي أن إبليس طلب أن يؤجل القضاء عليه حتى أخر يوم من حياة البشر على الأرض. لكن الله عز وجل رفض ذلك وأجله إلى يوم قبله هو اليوم المعلوم .

فمتى هو اليوم المعلوم الذي ينتهي فيه إبليس وشياطينه وغوايتهم ويبقى البشر بلا غواية؟

عن وهب بن جميع مول إسحاق بن عمار سألت الامام علي زين العابدين وفي مصادر أخرى جعفر الصادق عليهما السلام - عن إنظار الله تعالى إبليس وقتا معلوما ذكره في كتابه " فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم" ، قال: عليه السلام ( الوقت المعلوم يوم قيام القائم، فإذا بعثه الله كان في مسجد الكوفة وجاء إبليس حتى يجثو على ركبتيه فيقول: يا ويلاه من هذا اليوم، فيأخذ بناصيته فيضرب عنقه، فذلك يوم الوقت المعلوم منتهى أجله ) . معجم أحاديث الامام المهدي ج5: ص 197 و 198 الحديث 1620 و 1621 (15 مصدر).

مرسلا عن سلمان الفارسي : قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله: (... المهدي القائم بأمر الله ... إي والله وليحضرن إبليس له وجنوده، وكل من محض الأيمان محضا، ومحض الكفر محضا، حتى يؤخذ له بالقصاص والأوتار ولا يظلم ربك أحدا، وذلك تأويل هذه الآية: * ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون. * قال فقمت من بين يديه، وما أبالي لقيت الموت أو لقيني ) (القصص- 5) معجم أحاديث الامام المهدي ج5: ص 221 الحديث 1644 (13 مصدر).

عن الإمام الرضا عليه السلام قال ( ... يوم الوقت المعلوم، وهو يوم خروج قائمنا أهل البيت ... يطهر الله به الأرض من كل جور، ويقدسها من كل ظلم وهو الذي يشك الناس في ولادته، وهو صاحب الغيبة قبل خروجه، فإذا خرج أشرقت الأرض بنوره، ووضع ميزان العدل بين الناس فلا يظلم أحد أحدا. وهو الذي تطوي له الأرض، ولا يكون له ظل. وهو الذي ينادي مناد من السماء يسمعه جميع أهل الأرض بالدعاء إليه يقول: ألا إن حجة الله قد ظهر عند بيت الله فاتبعوه، فإن الحق معه وفيه، وهو قول الله عز وجل *: (إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين*). معجم أحاديث الامام المهدي ج5: ص 377 الحديث 1814 (1 مصدر)

عن عبد الله بن عمرو قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا طلعت الشمس من مغربها يخر إبليس ساجدا، ينادي إلهي أمرني أن أسجد لمن شئت، فتجتمع إليه زبانيته فيقولون: يا سيدهم، ما هذا التضرع؟ فيقول: إنما سألت ربي أن ينظرني إلى الوقت المعلوم، وهذا الوقت المعلوم، ثم تخرج دابة الأرض من صدع في الصفا، ...). معجم أحاديث الامام المهدي ج2: ص 165 الحديث 501 (7 مصادر سنية اعتبرته ضعيف).

اذاً،
يوم الوقت المعلوم ...
هو يوم طلوع الشمس من مغربها ...
هو يوم خروج قائم أهل البيت المهدي المنتظر عج ...
ليطهر الله به الأرض من كل جور، ويقدسها من كل ظلم ...
وليحضرن إبليس له وجنوده، وكل من محض الأيمان محضا، ومحض الكفر محضا، حتى يؤخذ له بالقصاص والأوتار ولا يظلم ربك أحدا ...
وهو ليس يوم القيامة وليس يوم البعث .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ انتهى


يُمنع وضع الروابط ..

..الجزائرية ..

[س البغدادي]

من خلال قراءة البحث في الرابط أعلاه ،،فانه يستحق المتابعة والنقد ،،،
لكن مايستوقفني فيه هو توقيت خروج العلامات ،،وهذا مما يبعث على الريب والشك ،،،
لذا فاني أضع عدة عدة خطوط حمراء تحته ،،،
ومع ذلك ،،،
مشكورين على هذا المجهود والذي نحسبه حسن النية والخلاص لقضية مولانا الامام الحجة المنتظر ،،

[aalim01]

الاخوة الاعزاء،

استلمت ايميل حاد اللهجة من الجزائرية دون توفير الحق في الرد كابسط حق اسلامي حضاري!

يبدوا اني مشاركاتي لا تتماشى مع اهواء القائمين على الموقع .

تنتشر في الموقع الكثير من الروابط الخارجيةعديمة الفائدة لكن روابطي تلغى.

اني اعلن انسحابي من هذا المنتدى عسى ان يحكم بيننا الله عز وجل.


رسالة الجزائرية:

انا اُتابع اطروحاتكم وعن كثب وعند عدم ردي على بحوثكم في القسم فهذا لا يعني غفلتي عما تنوهون له في اطروحاتكم , حيث انكم اعترضتم مسبقا على حذفي للروابط التي تنشروها ولكنني رأيت ان فيها ما يثير الريبة (كالتوقيت للظهور الشريف ولكن بصورة مهذبة) , لا انكر ان لكم بعض البحوث الجيدة والتي تستحق القراءة ولكن بعضها مبالغ فيه وينبغي التصدي له , فبتكراركم لكلمة (لاتستعجلوا) تظنون اننا نغفل او ربما هي محاولة لتمويه القارئ حتى لايشك (بتوقيتكم للظهور) في بحوثكم...

[الباحث الطائي]

السلام عليكم

الاخ aalim01 المحترم

الاخت الفاضلة الجزائرية - هي المشرفة على هذا القسم المهدوي المقدس .
وهناك قوانيين وضوابط لكل منتدى بشكل عام

لذالك مسالة الروابط حسب علمي هي ممنوعة هنا وان يغفل احيانا عنها البعض ولكن تبقى وقت تفعيلها مع احد الاعضاء هي مسالة قوانين واحترم القوانيين . فلا اشكال هنا .

مسالة نوع البحوث او الطروح المسموح بها في القسم المهدوي هنا وحسب قوانين المنتدى فهذا لا ادري اذا كان له قوانين خاصة او شروط معينة من قبل الادارة

لذالك ارجوا من المشرفة توضيح هذه المسالة حسب وجهة نظر الادارة وحدود الطرح الغير مقبول بالتحديد اذا امكن .

ومع ذالك فانه اظن ان افضل اسلوب هو مواجهة الطروح بشكل علمي وهذا كفيل بردها افضل من منعها حتى يتسنى للناس المتابعين الاطلاع على الضعف فيها ومحل الشبهة التي قد يدخل منها الى من ليس لديه اطلاع .

كما في اطروحات التوقيت الصريح المنهي عنه - او اطروحات مدعي شخصيات الظهور كاليماني .

وللادارة الكلمة الفصل هنا حيث كل شيئ يجب ان يسير وفق نظام حتى لا يرتبك الامر على الاعضاء .

وشكرا

[س البغدادي]

الأطروحات التي توقت للظهور ولو بالاحتمالات هي ترويج لصاحب الطرح او لغاية ما ،،،
لكن يبقى علينا الالتزام بالمحاذير التي أوجدها لنا مولانا رسول الله وذريته الأئمة المعصومين سلام الله عليهم ،،،،
لذا وجب على الأعضاء في هذا المنتدى الالتزام بما أجازوه لنا الشارع المقدس ،،،
وإلا فليس في هذا المنتدى مكاناً للترويج لأي كلام خارج حدود الشارع المقدس ،،،،
عفوا قبل ذلك فاني اترخص من الأخت الفاضلة المشرفة على نوعية هذه المداخلة ،،،،
فارجوا المعذرة منها لذلك ،،،
ومع احترامنا واعتزازا لكل الأقلام الشريفة الخالصة ،،،
ودي

[الباحث الطائي]

اخي العزيز الاستاذ س البغدادي المحترم

لا يوجد شيئ اسمه التوقيت بالاحتمالات حسب علمي وفهمي

اما ان يكون التوقيت بحدوده اللغوية والمعنى المستنبط من فهم الرواية

او احتمال او توقع بما معلوم من حدود هذه المعاني اذا لم تتقاطع مع فهم التوقيت

اورد هذا التدقيق لانه لدينا اطروحة احتمالية لتوقع الظهور وفيها اختلفنا مع البعض من المطلعين حول اشكالية الفصل والتفريق بين التوقيت الصريح القطعي وبين الاحتمال .

ولذالك لا يمكن في مثل هذه الحيثية اعتبار راي علمي لطرف ما هو الحق وفهم اوحدي لهذه المسالة . ارجوا اخذ هذا بالاعتبار وارجوا التفريق بين ما اتفق عليه الجميع ممن فهم الروايات من الباحثين بخصوص التوقيت الصريح القطعي والجازم بحدوده وبين ما ذهبنا اليه من اطروحة الاحتمال الخارجة عن مفهوم ومعنى التوقيت . وسواء اقتنع المناقش او لم يقتنع كما الحال في بعض الامور الخلافية احيانا يبقى الافضل في مثل هكذا قضيا تداولها بالاسلوب العلمي الهادئ لمن يريد نقاشها .

وشكرا

[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...

تحية وتقدير للاخوة الاكارم aalim01 و البغدادي والطائي ..

اخي الفاضل الطائي كانت رسالتي للاخ عليم هي رسالة مخالفة لما ورد في بحثه (توقيت زمان ظهور القائم عج في الروايات) حيث فيه اشارات لتحديد سنة الظهور المقدس ..

اخي الفاضل انا معكم بخصوص الرد العلمي على اي موضوع مخالف , ولكن هناك بعض المواضيع او البحوث لا اداعي للرد عليها بعلمية فكلمة واحدة تكفي بحوث واضحة جدا (بحوث توقيتية) , مصيرها يكون الارشيف مع تنبيه العضو بعدم ادراج هكذا بحوث مرة اخرى ...

ارسلت الان رسالة للاخ صاحب البحث وفيها توضيح اكثر ...

كما تلاحظون اخوتي الاكارم انا لم اعترض على ابحث اخر من بحوثه التحليلة لعلامات الظهور الظهور المبارك بل العكس بعضها اتابعها باهتمام ولكن اعتراضي كان على بحوثه التوقيتية والتي نهى عنها الائمة الاطهار عليهم السلام (بالتصريح او التلميح) ...

بخصوص الروابط : فمن قوانين المنتدى يُمنع نشر بعض الروابط لمواقع اخرى ...

بخصوص قوانين قسم الامام المهدي (عج) سأقوم بوضع قوانين خاصة لهذا القسم بأذنه تعالى ...

الاخ الفاضل aalim01 اعتذر ان كنت قد ازعجتكم بأي كلمة فهدفنا واياكم خدمة امامنا صاحب الزمان ارواحنا له الفداء ...

الاخ الطائي والبغدادي اشكر مداخلاتكم واستفساراتكم واسأل الله ان يجعلنا واياكم من خدمة امامنا صاحب الزمان (عج) المخلصين ..

موفقين جميعا ...