[الباحث الطائي]

السلام عليكم
ولو ان الاخت الجزائرية لم تجاوب على ماذكرناه - او طلبناه ... وهو في صميم البحث وداخل في تفاصيله وغايته ، نرجوا ان نسمع ذالك لاحقا قريبا

ونقتبس منها هذه العبارة لا للانكار ، ولكن للدراسة والتوضيح لها او لمن يحب وهي

( لا مانع من ذكر علامات الظهور ودراستها واستعراضها ومناقشتها ولكن دون تحديد سنة الظهور وتشخيص شخصيات عصر الظهور والاعلان من ان فلان المعني بالرواية وفلان هو المقصود واستباق الامر دون ظهور اي علامة حتمية تؤدي الى قرب وقت الظهور الشريف وهذا هو الدافع الرئيسي الذي دفعني لكتابة البحث ..)

* العبارة ( دون ظهور اي علامة حتمية تؤدي الى قرب وقت الظهور )
نقول : لا توجد علامة حتمية تؤدي الى قرب وقت الظهور ، بالمعنى الظاهري الدقيق للعبارة لا مالعله قصد الكاتب على الاقل لانه احينا يخون التعبير عن المقاصد ،
والافضل القول : دون ظهور علامة حتمية تؤدي الى تنبيه المنتضرين الى قرب وقت الظهور
او : دون ظهور اي علامة حتمية تنبه / مشعرة لقرب الظهور

والاشكال هو في كلمة تؤدي ، لان العلامات كما في الفهم المهدوي العام المتفق عليه ، لها دور الكشف عن قرب الظهور وليس من تؤدي الى الظهور مباشرة او قربه ، اي ليس لها علاقة علة بالشروط المنتج للظهور .

اما اذا قصد من ". تؤدي " الى قرب الظهور الى غير هذا المعنى الظاهري لا القصدي الحقيقي فلا اشكال على فهم الكاتب وليس ظاهر العبارة . إلا انه يحتاج الى تنبيه المتلقي الى ما قصد منها خاصة اذا كنا في بحوث دقيقة كهذه . لذالك وجب التنبيه

* والمسألة الثانية : وحتى ما نعلم من العلامات الحتمية الخمسة في عام الظهور ( السفياني واليماني والصيحة والخسف وقتل النفس الزكية ) ،
لما وحسب صيغة الكاتبة اعلاه " دون ظهور علامة حتمية تؤدي الى .... "
فأن ظهور هذه العلامة الحتمية بالنسبة لمن سوف تظهر له تحتاج الى توضيح وحل اشكال لفهم كيف سيحكم بظهورها لتكون سبب مشعر باقتراب الظهور : اي هل سيكون ونحتاج الى اكتمال ظهورها كاملا قبل ان نستطيع القول انه سيقترب الظهور الموعود ام فقط تحقق المقدار الاولي الظاهري منها الذي يعطي القناعة الكافية باقتراب الظهور ، فهل تفسرين وتوضحين لنا ،او من يفسر لنا هذا مع مفهوم اقتراب الظهور رحمكم الله .
وشكرا