ولكن المشكلة عندك ان الرواية في الصحيح فيها "تخلفه عن البيعة " وايضا "ولم يكن بايع"
فلو كانت بيعة باطلة لقال بطلان وليس تخلف أو لم يبايع
لان هذا نفي حصولها البيعة بالمرة
حاول ان تقنعني بكلام منطقي
حلو
فالثابت لم يبايع بل حتى التهديد و الوعيد و الهجوم لم ينفعهم
و الخلاصة النهائية : لم يبايع تلك الاشهر
راجع ردي جيداً
اقتباس :
رابعاً : جاء في الحديث بعد التهديد و الهجوم ذهبوا ليبايعوا
لكن هل الامام علي عليه السلام معهم ؟؟ الادلة الاخرى كالبخاري، قال لا
العرض الشجري