[السید الامینی]

• كُلُّ آتٍ قريب. ( غرر الحكم 237 )
• كلُّ آتٍ فَكَأنْ قد كان. ( شرح غرر الحكم 531:4 )
• كلُّ أحوالِ الدنيا زِلزال، ومِلْكُها سَلَبٌ وانتقال. ( عيون الحكم 297:6 )
• كلُّ الحَسَبِ مُتَناهٍ إلاّ العقلَ والأدب. ( غرر الحكم 239 )
• كلُّ الغِنى في القناعةِ والرضى. ( شرح غرر الحكم 533:4 )
• كلُّ امرئٍ طالبُ أُمنيّتِه، ومطلوبُ مَنيّتِه. ( عيون الحكم 298:6 )

• كلُّ امرئٍ على ما قَدَّم قادم،
وبِما عَمِل مَجْزِيّ. ( غرر الحكم 238 )
• كلُّ امرئٍ مسؤولٌ عمّا ملَكَت يمينُه وعيالهِ. ( شرح غرر الحكم 633:4 ،
أي: ومسؤولٌ عن عيالهِ )
• كلُّ إنسانٍ مُؤاخَذٌ بِجِنايةِ لسانهِ ويده. ( عيون الحكم 296:6 )
• كلُّ امرئٍ يَميلُ إلى مِثلهِ. ( غرر الحكم 238 )
• كلُّ بِدعةٍ ضَلالة. ( بحار الأنوار 291:77 )
• كلُّ بلاءٍ دونَ النار عافية. ( قانون دستور معالم الحكم 26 )
• كلُّ جَمعٍ إلى شَتات. ( شرح غرر الحكم 528:4 )
• كلُّ حريصٍ فقيرٌ. ( عيون الحكم 296:6 )
• كلُّ حسنةٍ لا يُراد بها وجهُ الله تعالى فَعَليها قُبحُ الرياء، وثمرتُها قُبحُ الجزاء.
( شرح غرر الحكم 525:4 )


• كلُّ ذي رُتبةٍ سَنيّةٍ محسود. ( غرر الحكم 237. سنيّة: رفيعة )
• كلُّ راضٍ مستريح. ( عيون الحكم 296:6 )
• كلُّ سرورٍ مُتنَغِّص. ( شرح غرر الحكم 528:4. مُتنغِّص: متكدِّر )
• كلُّ سكوتٍ ليس فيه فكرة فهو غفلة. ( تحف العقول 215 )
• كلُّ شَرِهٍ مُعَنّى. ( شرح غرر الحكم 525:4. أي أنّ الحريص في تَعَب )
• كلُّ شيءٍ لا يُحسَن نَشرُه أمانة، وإن لم يُستَكتَم. ( غرر الحكم 238 )
• كلُّ شيءٍ يحتاجُ إلى العقل، والعقلُ يحتاجُ إلى الأدب. ( عيون الحكم298:6 )
• كلُّ شيءٍ يَعِزّ حين يَنزُر، إلاّ العِلم؛ فإنّه يَعِزّ حين يَغْزُر.
( شرح غرر الحكم 543:4. نَزَرَ: قَلَّ. غَزَرَ: كَثُر )

• كلُّ شيءٍ يَنقُص على الإنفاق، إلاّ العِلم. ( غرر الحكم 238 )
• كلُّ شيءٍ يُمَلُّ ما خَلا طرائفَ الحِكَم. ( عيون الحكم 297:6 )
• كلُّ صمتٍ ليس فيه فِكرٌ فَسَهوٌ. ( بحار الأنوار 419:77 )
• كلُّ طامعٍ أسير. ( شرح غرر الحكم 525:4 )
• كلُّ طيرٍ يأوي إلى شَكلِه. ( عيون الحكم 297:6 )
• كلُّ عاصٍ مُتَأثِّم. ( غرر الحكم 237 )
• كلُّ عِزّ لا يُؤيّدهُ دِينٌ مَذَلّةٌ. ( شرح غرر الحكم 533:4 )
• كلُّ عِلمٍ لا يُؤيّدُه عقلٌ مَضَلّة. ( عيون الحكم 296:6 )

• كلُّ عينٍ يومَ القيامة باكيةٌ، وكلُّ عينٍ يومَ القيامةِ ساهرة،
إلا عينَ مَنِ آختَصَّه اللهُ عزّوجلّ بكرامته،

وبكى على الحسين وعلى آل محمّدٍ صلّى الله عليه وآله؛ لِما آنتُهِكوا به. ( عيون الحكم 320:6 )
• كلُّ غالبٍ بالشَّرِّ مغلوب. ( غرر الحكم 237 )
• كلُّ غالبٍ غيرُ الله سبحانه مغلوب. ( شرح غرر الحكم 539:4 )
• كلُّ فَقرٍ يُسَدّ، إلاّ فَقرَ الحُمق. ( عيون الحكم 299:6 )

• كلُّ قانعٍ عفيف. ( غرر الحكم 238 )
• كلُّ قانعٍ غنيّ. ( شرح غرر الحكم 524:4 )
• كلُّ قولٍ ليس للهِ فيه ذِكرٌ فَلَغو، وكلُّ صمتٍ ليس فيه لله فِكرٌ فَسَهو. ( بحار الأنوار 419:77 )
• كلُّ ما زاد على الاقتصادِ إسراف. ( غرر الحكم 238 )
• كلُّ متكبّرٍ حقيرٌ. ( شرح غرر الحكم 526:4 )
• كلُّ متوكِّلٍ مَكْفيّ. ( غرر الحكم 237 )
• كلُّ مُحْدَثةٍ بِدعة. ( بحار الأنوار 291:77 )
• كلُّ مُحسنٍ مُستأنِس. ( عيون الحكم 296:6 )
• كلُّ مدّةٍ في الدنيا إلى فَناء. ( عيون الحكم 297:6 )
• كلُّ مَعدودٍ مُنتَقِص. ( غرر الحكم 237 )
• كلُّ مُنافقٍ مُريب. ( عيون الحكم 297:6 )

• كلُّ مَوَدّةٍ مَبنيّةٍ على غيرِ ذات اللهِ سبحانه ضَلال، والاعتمادُ عليها مُحال.
( شرح غرر الحكم 543:4 )
• كلُّ مُؤَنِ الدنيا خفيفةٌ على القانعِ والعفيف. ( عيون الحكم 297:6 )
• كلُّ نَظَرٍ ليس فيه اعتبارٌ فَلَهو. ( بحار الأنوار 419:77 )
• كلُّ نعيمِ الدنيا إلى ثُبور. ( عيون الحكم 296:6. الثُّبور: الهلاك )
• كلُّ نعيمٍ دونَ الجنّة مَحقُور. ( غرر الحكم 238 )
• كلُّ وعاءٍ يَضيقُ بِما جُعِل فيه إلاّ وعاءَ العِلم؛ فإنّه يَتّسعُ به. ( نهج البلاغة: الحكمة 205 )
• كلٌّ يَحصُد ما زَرَع، ويُجزى بِما صَنَع. ( غرر الحكم 238 )
• كلُّ يومٍ يَسُوق إلى غَدِه. ( شرح غرر الحكم 533:4 )

• كلُّ يومٍ يُفيدُكَ عِبَراً، إن أصحَبْتَه فِكراً. ( عيون الحكم 297:6 )
• كلُّ مَن رجا عُرِف رجاؤُه في عملهِ. ( نهج البلاغة: الخطبة 160 )
• كلُّ مُطيعٍ مُكَرَّم. ( غرر الحكم 237 )

• كلٌّ يصيرُ إلى الآخرة، والذي يُرغَب فيه منها:
ثوابُ الله عزّوجلّ، والدرجاتُ العُلى مِن الجنّة التي لا يُورِثُها إلاّ مَن كان تَقيّاً.
( بحار الأنوار 277:77 )
• كُلّكُمُ عيالُ الله، واللهُ سبحانه كافلٌ عيالَه. ( عيون الحكم 317:6 )