ج 6 ص 39 .
الكتاب : السلسلة الصحيحة
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
فأقول : هذا الشذوذ في هذا الحديث
مثال من عشرات الأمثلة التي تدل على جهل بعض الناشئين الذي يتعصبون لـ " صحيح
البخاري " ، و كذا لـ " صحيح مسلم " تعصبا أعمى ، و يقطعون بأن كل ما فيهما
وهل تعلم ان الالباني روايات من مسلم والبخاري واصبر معي قلت
فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
لابن حجر العسقلاني
المجلد الثالث عشر
ص160
كتاب الطب-باب34
ح5737
ما رواه عن ابن عباس في كتاب الطب : أن نفرا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - مروا بماء فيهم لديغ - أو : سليم - فعرض لهم رجل من أهل الماء ، فقال : هل فيكم من راق ؟ ان في الماء رجلا لديغا - أو : سليما - فانطلق رجل منهم فقرأ بفاتحة الكتاب على شاء فبرأ فجاء بالشاء إلى أصحابه ، فكرهوا ذلك ، وقالوا : أخذت على كتاب الله أجرا ؟ حتى قدموا المدينة ، فقال : يا رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ! أخذ على كتاب الله أجرا ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : ان أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله
والوثيقه
الالئ المصنوعة في الاحاديث الموضوعة
لجلال الدين السيوطي
الجزءالاول
ص206
عن عائشه قالت سألت رسول الله-ص-عن كسب المعلمين فقال ان احق مااخذتم عليه الاجر كتاب الله
عمر وله مناكير وثابت لايعرف والحديث منكر اي من هذا الطريق بهذه القصه والافهو بهذا اللفظ في صحيح البخاري
والوثيقه
ألا تنتهون من الاستدلال بالروايات الضعيفة التي لا تصح وتتركون التاريخ المتفق عليه الذي لا ينكره عاقل !!
ووراويه البخاري الذي تقول عنه انه صحيح وانه هرب في حنين
صحيح البخاري - فرض الخمس - من لم يخمس ... - رقم الحديث : ( 2909 )
- حدثنا : عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن إبن أفلح ، عن أبي محمد مولى أبي قتادة ، عن أبي قتادة (ر) قال : خرجنا مع رسول الله (ص) عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلاًًً من المشركين علا رجلاًًً من المسلمين فإستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت : ما بال الناس ، قال : أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا وجلس النبي (ص) فقال : من قتل قتيلاً له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : من قتل قتيلاً له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله (ص) : ما لك يا أبا قتادة فإقتصصت عليه القصة فقال رجل : صدق يا رسول الله وسلبه عندي فأرضه عني فقال أبوبكر الصديق (ر) : لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله ورسوله (ص) يعطيك سلبه فقال النبي (ص) : صدق فأعطاه فبعت الدرع فإبتعت به مخرفاً في بني سلمة فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام.
هذا لم يهرب من معركه بل هرب خائف على نفسه كما فعل موسى عندما خرج من المدينه وعندما فعل رسول الله-ص- عندما خرج من المدينه ايضا ففعله صحيح وقلت يامسكين وانتم ترددون نهيق العرعور
ولماذا الكذب لكنك اخوا صابرين وابن عمر ماذا يترجى منك
من قال انه يحكم بشريعه ال داود يااحمق
بل يحكم بحكم داود وهو الحكم بالحق لايحتاج الى بينه
قال تعالى--ياداود احكم بالحق
قال اخو صابرين
QUOTE=حسين412;2002273]بارك الله فيك على قولك أنه ينكر السنة. نعم ينكر السنة كعدنان أبراهيم يدعي أنه سني ويكذب احاديث البخاري فهذا الرجل خارج عن أهل السنة
ولكن لا ننكر أن هناك من أهل العلم من ناقش بعض .. أقول بعض الروايات في الصحيحين وأبدى شكوكه وانتقاده اليسير. ولكن لأنهم أهل علم ولأنهم يسيرون على نهج علم الحديث ولأنهم قدموا أدلتهم وانتقاداتهم يعدرون اجتهدوا فأخطؤوا و جانبهم الصواب.
فلا تقارن هؤلاء مع أمثال عدنان ابراهيم مثلا. من يكذب الصحيحين جملة وتفصيلا بدون علم ولا حجة, لا هو عالم ولاهم يحزنون
فلا ندخل في هذا البحث فأنتم تكفرون بالبخاري جملة وتفصيلا..
؟[/QUOTE]
والالباني الذي ضعف احاديث البخاري ومسلم ايضا ما تقول فيه وابن الجوزي الذي اورد حديث لمسلم في الموضوعات والسيوطي الذي وضع حديث للبخاري في الموضوعات
وابن باز او العثيمين الذي قال حديث في مسلم من الاسرائيليات ما تقول فيهم
من هو صاحب كتاب "ضعيف البخاري ومسلم"
وهل هو أصلا كتاب أو مجرد مقاله ؟
على كل من هو صاحبه ؟ هل له مكانة معتبرة لدى علماء أهل السنة والجماعة أو مجرد زنديق اخر كعدنان ابراهيم ؟
هاك رأي ابو زرعه في صحيح مسلم يامسكين
قواعد في علوم الحديث
للعلامه التهانوي
ص467
يقول مانصه
وقد قال الحفاظ-ان مسلما لما وضع كتابه الصحيح عرضه على أبي زرعة فأنكر عليه وتغيظ وقال سميته -الصحيح-فجعلت سلما لاهل البدع وغيرهم فأذا روى لهم المخالف حديثا يقولون هذا ليس في صحيح مسلم
فرحم الله أبازرعة فقد نطق بالصواب فقد وقع هذا
والوثيقه
العرض الشجري