السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لاحظوا عقول اهل الخلاف
يقول الزميل
| اقتباس :
|
طلبت حقاً لها وهي صادقة فيما طلبت عليها السلام
وأعتقد اننا متفقين انا وانت على ان الحق معها لكن ماذا بعد ؟!
|
ويعرف جيدا بان لازم ايمانه بهذا الحق المبين ان يكون
| اقتباس :
|
تريد انت ان تثبت ان ابا بكر ظالم كافر زنديق الى اخره
اما فلا اتفق معك لان اسئلتك مرت علي ولا مليون مره
|
وهنا يتوقف المخالف لان ابو بكر عنده هو الاسلام والاسلام ابو بكر حتى لو كان كافرا منافقا زنديقا
طيب ايها الزميل هل تعلم بان راي الامام علي صلوات الله عليه واله بابو بكر هذا
إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 575 )
6728 - أخبرنا : محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي ، بعسقلان ، حدثنا : إبن أبي السري ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : معمر ، عن الزهري ، أخبرني : مالك بن أوس بن الحدثان ، قال :.... فلما قبض الله رسوله (ص) قال أبوبكر : أنا أولى برسول الله (ص) بعده ، أعمل فيها ما كان يعمل ، ثم أقبل على علي ، والعباس قال : وأنتما تزعمان أنه كان فيها ظالماًً فاجرا ، والله يعلم أنه صادق بار تابع للحق ، ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي ، فعملت فيها بمثل ما عمل فيها رسول الله (ص) وأبوبكر ، وأنتما تزعمان أني فيها ظالم فاجر ، والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق ....
ناهيك عن انه من الذين اغضبوا الله بنص الحديث الشريف وما فعله الحرامي ابو بكر
| اقتباس :
|
|
ابو بكر قال لا أغير شيئاً عمل به رسول الله فلم يغير ما كان يفعله في فدك
|
هذا كذب , لان فدك كانت بيد الزهراء وقد شهد لها الامام علي وام ايمن التي بشرها الله بالجنه
إبن حزم - المحلى بالآثار - كتاب الشهادات - مسألة : شهادة الأقارب - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 506 )
.... وروي أن علي بن أبي طالب (ر) شهد لفاطمة (ر) عند أبي بكر الصديق (ر) ، ومعه أم أيمن فقال له أبوبكر : لو شهد معك رجل أو إمرأة أخرى لقضيت لها بذلك !.
فهل رايت ماذا فعل السارق ؟.!! او ابو بكر
| اقتباس :
|
|
وأصر على بعث جيش أسامة حتى خالد بن الوليد
|
عزيزي بعث اسامة كان قبل وفاة الرسول وقد تخلف عنه ابو بكر وعمر والرسول كان قد لعن من تخلف عن هذا البعث
صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب بعث النبي (ص) أسامة بن زيد (ر) في مرضه الذي توفي فيه
4199 - حدثنا : إسماعيل ، حدثنا : مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر (ر) : أن رسول الله (ص) بعث بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن الناس في إمارته فقام رسول الله (ص) فقال : إن تطعنوا في إمارته ، فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وأيم الله إن كان لخليقاًً للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده.
إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب بعث النبي (ص) أسامة بن زيد (ص) في مرضه الذي توفي فيه - رقم الصفحة : ( 759 )
- قوله : ( باب بعث النبي (ص) أسامة بن زيد في مرضه الذي توفي فيه ) : .... وكان ممن إنتدب مع أسامة كبار المهاجرين والأنصار منهم أبوبكر وعمر وأبو عبيدة وسعد وسعيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم فتكلم في ذلك قوم منهم عياش بن أبي ربيعة المخزومي فرد عليه عمر ، وأخبر النبي (ص) فخطب بما ذكر في هذا الحديث.
وابو بكر نعم ارسل خالد حتى يصفي له معارضيه كمالك بن نويرة عليه الرضوان
| اقتباس :
|
|
لقد إختلف هو وعمر بشأنه أشد الاختلاف فماذا قال ابو بكر ؟!! قال ياعمر والله لا أغمد سيفاً سله رسول الله , لان الرسول قال لخالد عندما أسلم واخذ بعض الصحابة يعاتبون خالد وقد قالوا له الم تدري ياخالد كيف كان وقع سيفك فينا فخجل خالد فقال له الرسول بل خالد سيف سله الله على المشركين يعني يخرجه من مأزقه ويحثه على الجهاد لذلك لقب بسيف الله المسلول , ومن فتح البلدان وهزم الروم غير خالد , لذلك ابا بكر لم يعزله .
|
هذا هراء مع احترامي لان قول رسول الله لخالد بانه سيف مسلول غير صحيح اولا وثانيا نفرض بان الرسول قال ذلك فهل يعني ذلك العصمة لخالد ؟! فقد قتل الابرياء وزنى بنسائهم وسرق اموالهم فهل ذلك كله اصبح له مباح ؟!! ماهذا الدين حتى النصارى يقولون بان يهوذا الاسخرطي كان من تلاميذ المسيح المخلصين ثم ارتد واقعا غلوكم فاق غلو النصارى
| اقتباس :
|
والله انا وضميري لست أعلم بالنوايا والخفايا ولا نزكي أحداً على الله
لكن لنا الظاهر والظاهر ان ابا بكر قد أخطأ ولكن لم يظلم وهناك فرق يا صاحبي
|
عزيزي خطا ابو بكر هو أغضاب الزهراء عليه ومن غضبت عليه الزهراء يدخل النار لانه يغضب الله تعالى
اذن ابو بكر يدخل النار لانه اغضب الله تعالى
فالامر واضح
والسلام عليكم
العرض المتطور
