[على ملة ابراهيم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهام الزهراء [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى حسب كلامكم أخي على ملة إبراهيم فاطمة طلبت ماليس لها ؟

اعوذ بالله من ذلك ليست الزهراء عليها السلام تطلب ما ليس لها
إننا نرى ان الحق معها عليها السلام لكن خطأ أبي بكر في الورث لا ينزعه كل فضائله
نعم أقولها صريحة ان ابا بكر رضي الله عنه أخطأ فهو بشر

[MOHMMED Z]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على ملة ابراهيم [ مشاهدة المشاركة ]

اعوذ بالله من ذلك ليست الزهراء عليها السلام تطلب ما ليس لها إننا نرى ان الحق معها عليها السلام لكن خطأ أبي بكر في الورث لا ينزعه كل فضائله نعم أقولها صريحة ان ابا بكر رضي الله عنه أخطأ فهو بشر

أهلاً اخانا الفاضل " على ملة ابراهيم " بعد أذن الاخ ابو شهاب استطراد على وجة السرعة .

احسنت أخي عندما أقررت بــ خطأ ابي بكر , في موضوع الورث .

و لاكن دعنا نفكر انا و انت قليلاً بصوت مسموع اليس هذا الخطأ الذي أرتكبة ابا بكر اغضب بضعة رسول الله ؟؟؟!!!

ألم يقل رسول الله " فاطمة بضعة مني ... الى أن وصل وقال من أغضب فاطمة قد أغضبني ومن أغضبي قد أغضب الله "

انا معك و أسلم لك بأن ابو بكر ليس معصوم من الخطــأ و كل أنسان خطاء و لاكن الا يستوقفك حديث رسول الله بحقها .

لماذا طبق سنة رسول الله كما تقول على فاطمة الزهراء حصراً ؟؟؟ و لم يطبقها على غيرها كـ خالد ابن الوليد مع مالك بن نويرة على سبيل المثال ؟؟؟!!!

دمت بود .

[على ملة ابراهيم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة мσнммєɒ z [ مشاهدة المشاركة ]

أهلاً اخانا الفاضل " على ملة ابراهيم " بعد أذن الاخ ابو شهاب استطراد على وجة السرعة . احسنت أخي عندما أقررت بــ خطأ ابي بكر , في موضوع الورث . و لاكن دعنا نفكر انا و انت قليلاً بصوت مسموع اليس هذا الخطأ الذي أرتكبة ابا بكر اغضب بضعة رسول الله ؟؟؟!!! ألم يقل رسول الله " فاطمة بضعة مني ... الى أن وصل وقال من أغضب فاطمة قد أغضبني ومن أغضبي قد أغضب الله " انا معك و أسلم لك بأن ابو بكر ليس معصوم من الخطــأ و كل أنسان خطاء و لاكن الا يستوقفك حديث رسول الله بحقها . لماذا طبق سنة رسول الله كما تقول على فاطمة الزهراء حصراً ؟؟؟ و لم يطبقها على غيرها كـ خالد ابن الوليد مع مالك بن نويرة على سبيل المثال ؟؟؟!!! دمت بود .

أخي العزيز رعاك الله
ابو بكر قال لا أغير شيئاً عمل به رسول الله فلم يغير ما كان يفعله في فدك وأصر على بعث جيش أسامة حتى خالد بن الوليد الذي ذكرت لقد إختلف هو وعمر بشأنه أشد الاختلاف فماذا قال ابو بكر ؟!! قال ياعمر والله لا أغمد سيفاً سله رسول الله , لان الرسول قال لخالد عندما أسلم واخذ بعض الصحابة يعاتبون خالد وقد قالوا له الم تدري ياخالد كيف كان وقع سيفك فينا فخجل خالد فقال له الرسول بل خالد سيف سله الله على المشركين يعني يخرجه من مأزقه ويحثه على الجهاد لذلك لقب بسيف الله المسلول , ومن فتح البلدان وهزم الروم غير خالد , لذلك ابا بكر لم يعزله .

[MOHMMED Z]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على ملة ابراهيم [ مشاهدة المشاركة ]

أخي العزيز رعاك الله ابو بكر قال لا أغير شيئاً عمل به رسول الله فلم يغير ما كان يفعله في فدك وأصر على بعث جيش أسامة حتى خالد بن الوليد الذي ذكرت لقد إختلف هو وعمر بشأنه أشد الاختلاف فماذا قال ابو بكر ؟!! قال ياعمر والله لا أغمد سيفاً سله رسول الله , لان الرسول قال لخالد عندما أسلم واخذ بعض الصحابة يعاتبون خالد وقد قالوا له الم تدري ياخالد كيف كان وقع سيفك فينا فخجل خالد فقال له الرسول بل خالد سيف سله الله على المشركين يعني يخرجه من مأزقه ويحثه على الجهاد لذلك لقب بسيف الله المسلول , ومن فتح البلدان وهزم الروم غير خالد , لذلك ابا بكر لم يعزله .

وما الذي عمل بة رسول الله ألم يهدي فدك لفاطمة الزهراء ؟؟؟!!! فلما لم يعمل ابو بكر بعمل رسول الله و يترك فدك لبنت رسول الله؟؟؟؟!.

هل هو اعدل و أحكم من رسول الله ؟؟!! و الامر الاخر يا اخي الكريم عليك ان تفرق بين الفعل الخطاء و الفعل المتعمد للخطاء و انا اجزم بيقين

بان ابا بكر قد أختار الفعل المتعمد للخطاء .

دمتم بود .

[سهام الزهراء]

طيب .. هذا أول خطأ له تعترف به .. نعتبره نحن ظلما.

[على ملة ابراهيم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهام الزهراء [ مشاهدة المشاركة ]

طيب .. هذا أول خطأ له تعترف به .. نعتبره نحن ظلما.

الظلم عندما يتعمد الخطأ مع الاصرار عليه
والخطأ لا يكون متعمد وهذا هو الفرق

[سهام الزهراء]

أخي على ملة إبراهيم
تفضل هذا الموضوع
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=174728


لماذا أبو بكر لم يخطئ فيهم ؟ لماذا يخطئ في الزهراء فقط ؟ فاطمة تطالب وتعود تطالب وبعض الصحابة يشهدون لها ويمنعون بالشهادة
وتقول لي ليس عمدا .. يا أخي هو نحن نلعب .. نحن نتكلم عن دين محمد

[على ملة ابراهيم]

يا اخت سهام نعم هي هذه المشكلة اننا نتكلم عن دين محمد
تبحثون في كل شيء فقط لتبينوا للناس ان نظرتكم هذه هي الصح وهي الحقيقة
حتى لو كان على حساب دين محمد .
وانا اقولها لك بكل صراحة ابو بكر رضي الله عن ابي بكر تمسك برآيه وقال قولته
المشهورة (( والله لا أخالف أمراً كان الرسول يعمله )) ومن هذه الامور بعث جيش
اسامه الذي تطنطنون عليه وتحاولون اثبات اللعنه على ابي بكر فلا حول ولا قوة
الا بالله , وقد نشب اختلاف حاد بينه وبين عمر على انفاذ الجيش حتى قال
(( والله لا أحل عقال ربطه رسول الله )) .

هذه هي مواقف ابي بكر واضحة وضوح الشمس فلماذا الدوران يمنةً ويسرى
يعني لابد ان مرتد وزنديق فقط عشان تثبت نظريتكم

قليلاً من الانصاف يا رعاك الله

[سهام الزهراء]

والله أبكيتني .. فماذا جرى لدين محمد يا أخي ؟
خلينا في موضوع فاطمة الزهراء ولا تزعل .. وكذلك كان موقف الزهراء واضح وضوح الشمس وليختار كل واحد منا خطه
مشكلة السنة هي التقليل من أهمية الخلافات وعدم التفكير فيها بجدية نحن لا نبالغ في تكرار مانقول لأهميته
إختلفوا وتقاتلوا وحدث ماحدث وبعد 14 قرن تريدنا أن نأخذ ديننا عن كل من هب ودب

اقتباس :

حتى لو كان على حساب دين محمد

ليس صحيحا أبدا وإلا أنت لم تطلع على مافعله الأئمة لأجل الدين

[على ملة ابراهيم]

إختي الفاضلة حفظك الله ورعاك
والله ثم والله ثم والله لو كان الامر كما تصفون لكنت انا اول من لعنه وسخط منه
وتقولين مشكلتكم يالسنة اننا لا نأخذ الموضوع بجد لا والله هذا ليس صحيح
لكن هل من المعقول ان ننسف فضل أصحاب الفضل لمجرد رواية تاريخية وردت
بأشكال وألوان مختلفة ربما لو تتبعناها حقيقة لا تعدو كونها حادثة عادية جداً أقول
ربما , وننسى فضل المهاجرين المذكور بالقرآن وأصحاب بدر وبيعة الرضوان
كل ذلك من أجل رواية رويت بأشكال عديدة حتى أغلظها لا تؤكد كفر الرجل وزندقته.

ربما أنتم يا اخواننا الشيعة ما حل بالائمة من دولتي الدكتاتورية دولة بني أمية وبني العباس جعلكم تنسجون كل شيء سيء حتى الخلفاء الراشدين .
نعم انا ضد كل الذي حدث للائمة لكنني لست ضد من وضع الامام عليه السلام يده
في أيديهم وبايعهم حتى لو بررتوا ذلك بأنه تقية فالتقية لا يعرفها الكرار عليه السلام
فو الله ان شجاعته يشهد بها الحجر والشجر وبنو هاشم ليسوا من حثالة قريش حتى
لا يكون لهم منعة بل العكس .