حياك الله اخي ابراهيم
ووفقك لكل الخير
قرات ردك في الموضوع السابق
ولكن ها هنا اقول
صحيح ان قسما من الصحابة طمعوا في الغنائم وما شاكله
ولكن الامر الحقيقي هم عصوا امر الرسول صلوات ربي عليه
وهذا نتيجته حتمية وهي انقسام المسلمين فيما بينهم بين مدافع مطيع للرسول وبين طامع للغنائم عاص للرسول
النتيجة الثانية البسيطة
هل انهزام المسلمين وتقبلهم للاشاعات بان الرسول قتل وغيره
وانهيار الحالة النفسية للمسليمن
النتيجة الانهزام للمسلمين مع وجود علي بن ابي طالب مع وجود رسول الله
المقارنة
نسال
في مدينة رسول الله
ببساطة يبقى السؤال المطروح
هل يبقى للاسلام مكان ووجود لو تقاتل علي واصحابه مع ابي بكر واصحابه
وعليك ان تتصور التصور التالي
جيش الروم وجيش الفرس كان يعلم ان الرسول قد عد العدة وجيش اسامة لغزوهم
وتفكك جيش المسلمين
فهل تفكك جيش الروم ام لم يتفكك
حميد الغانم
أمحياك الله أستاذنا ..
وفق الله الجميع لكل ما هو خير ..
انظر الى سوء الظن أخي ؟؟ و أنا رحت شاهراً سيفي في غير موضعه !!
آسفٌ لفعل ذلك, و لكن هذه الحُجة تُطرح و أنت تعلم بها ...
و أنا اقول : هذه الحجة ممكنة في بيعة الغدير, و لكن في كسر الضلع غير ممكنة, لأن الزهراء ليست تبعاً لعلي و شيعته فقط, و إنما هي بنت رسول الله, الذي يزهو كلٌ بإسمه..
يعني : أنا إبن الجنوب, هسه لو بنت شيخ عشيرة إبن أجاويد أنطكت راشدي (مو أنكسر ضلعها لو أنحرق بيت الشيخ), غير عشيرتها كلها تنجلب ؟؟ غير لأنه إبن أجاويد توقف وياه غير عشاير ؟؟ - لا تقل لي لا تقس ذاك بهذا, أصلاً مجتمعنا ليس بقريب من نقاوة مجتمع ما بعد محمد, مهما كان مليئاً بالنكت السوداء -
ثم : أن القبائلية عندهم قبل الإسلام هي أحد الوسائل النفسانية للتعرف على نكوصهم على الغدير, وبعضهم يستدل بها !! و دليل ذلك أنهم عندما يروون ما حصل في سقيفة بني ساعدة, كأنما شيوخ قبائل يتعاركون على بئر ماء, و هذه القبائلية نفسها يمكن الإستدلال بها على نفس القضية, فكيف بكبير القوم, وبنته تقتل ؟؟
فأما يكونون قبائليين و نقبل كل الكلام, أو نطرح النتيجتين..
أقصد (حتى لا نتبعد عن حُجتك) :
نعم ممكن أن هذه الحجة تسري في بيعة الغدير , ولكن من غير الممكن ان تسري بكسر ضلع الزهراء..
ملاحظة : تأريخياً هي لم تسري في بيعة الغدير و السقيفة, فحتى علي بن أبي طالب عندما منع الخروج على عصابة الصعاليك حفظاً للإسلام, خرج من خرج, بل و أرتد من أرتد و قد وجد دين رسول الله يهتك صاحبه من بعد الرسول, فكيف بكسر ضلع بنت الرسول ؟؟!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
هل ان الامام علي الذي قلع باب خيبر لايستطيع ان يحمي باب داره عندما جاء عمر للبيت الطاهر ودفع الباب وكسر ضلع الطاهرة والذي يعنونه في سؤالهم ان الامام كان لديه قوة عضيمة فلماذا لم يرد على عمر
الجواب هين اخي
فان عمر لعنه الله وحزبه المنافق قد هاجم على الدار بغته اولا فليس الامر بالحرب المستعد لها حيث كل فريق يجهز اتباعه وهناك مبارزة وغير ذلك وانا اصف لك الامر مثلما انت في بيتك وياتي الارهابين ويضربون النار على دارك فاذا قتلت امك فهل تسمى انت جبانا او انك لست بشجاع ؟!!!!
وثانيا من قال بان علي بن ابي طالب لم يحمي اهل داره ؟! فالامام علي عليه السلام قد مسح الارض بابن صهاك
وثالثا تصور معي لو ان علي بن ابي طالب قد حمل السلاح من اجل كسر ضلع زوجته وهناك المتربصين من الكفار وهناك المرتدين الذين هاجموا المدينة بعد اسبوع من رحيل الرسول وهناك الروم وهناك المنافقين الذين مسكوا الحكم
فبربك واليس قتل علي بن ابي طالب ومن معه يدعوا ذلك الى ان يكون الاسلام هو اسلام اهل السقيفة ؟!!
فهل من العقل ان يدخل علي بن ابي طالب بمعركة النتيجة فيها محق الاسلام وكسر شوكته ؟!!!
فهناك فرق يا اخي مابين الشجاعة ومابين التهور والاندفاع وامامنا شجاع ضربت العرب المثل بشجاعة من يهرب من سيف علي بن ابي طالب
واما من يكتب مثل هكذا اساله فاساله سؤال واحد ( اذ كانت الصحابة كلهم في الجنة فمن قال عن زوجه نبيه بانها زانية ؟!فان قال لك المنافقين قل له ذكرت كتبكم بان هناك صحابة كبار منهم حسان بن ثابت قد اشترك في هذه الفرية على زوجه الرسول وان كان هناك منافقين فكيف نعرفهم وانتم تقولون بان كل الصحابة من اهل الجنة )
صلوات الله على مولانا امير المؤمنين البطل المؤسدد والضرغام المؤيد ضارب خياشيم اهل الشرك والنفاق حتى قالوا لا اله الا الله صلوات الله على مولاي الصديق الاكبر والفاروق الاعظم علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله
واما ما كتبه البعض ممن يفتخر ويقول
اقتباس :
السيد محمد حسين فضل الله : و أقول والنعم, أتبعه و هو مرجعي حتى وفاته, عليه من الله الرحمة. (ولكنني لست من أهل التتبع في العقيدة, أنا أرجح رأيه في مسألة كسر الضلع, و أخالفه في الكثير من غير ذلك)
2- إبن تيمية : ذكرت هذا الواهن كطرف تطرف, فهو أشد أئمة المسلمين كرهاً لعلي و شيعة علي, وقلت إن في كلامه ما يُنبىء بأنه يعترف بكشف الدار.
بان دليلة ما يقوله فضل الله وابن تيميه فهذا لا يعلم شي والحمد لله قد ذكر معادلة قومها اثنان جحدى هذه المسئله .. والعاقل يفهم
واي استفسار او سؤال نحن بالخدمة , طبعا كلامنا موجه الى الاخ صاحب الموضوع واما لمن فيه قلبه مرض ليقرا فقط
بان دليلة ما يقوله فضل الله وابن تيميه فهذا لا يعلم شي والحمد لله قد ذكر معادلة قومها اثنان جحدى هذه المسئله .. والعاقل يفهم
واي استفسار او سؤال نحن بالخدمة , طبعا كلامنا موجه الى الاخ صاحب الموضوع واما لمن فيه قلبه مرض ليقرا فقط
والسلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّ على محمد و آل محمد ..
الساكت عن الحق شيطان أخرس, و يبدو إنني إن تقبلت كل هذه الإهانات من قبلكم الكريم, سأكون أسوء من الشيطان الأخرس, فالمؤمن القوي ...
ولكن قبل أن تكمل أخينا العزيز, هذا الكلام لمن يعقلون و يفهمون منطق الكلام, فإن كنت منهم فهئياً و إن لم تكن فأكرمنا أيضاً , بالقراءة دون الكتابة ..
(فقد كنت أحترمك أشد إحترام, و الآن أجد نفسي تحت وطئة ظلم منكم, و المظلوم لا يسكت, مهما كان ظالمه, حاكماً ام مشرفا, و يكفيني أن الأخرين يرون ويسكتون, و أنت أثبت لي أن كل إحترامي لك هباءٌ منثور, فقد أتهمتني بنفي رزية يوم الخميس و أنا لم أقل ذلك و إنا لله و إنا إليه راجعون)
أولاً : أنا لم أفتخر, و لم أقل شيئاً و أنا أجهلكم و أصغركم, و إن كان الإفتخار بإتباع مذهب أهل البيت بكل تفاصيله و تقليد مراجع حوزتنا, فنعم أفتخر .... فهل ترى إفتخاري عيباً ؟؟ فبئس من يستعيب تشيعي بل مُرغت أنوف الظالمين !! و لكن قليلاً ما تعلمون !!
ثانياً : لقد كان الأخ يقول إنك واضح من تتبع, و أنا أتبع السيد الذي يقول بالإمامة و بالعصمة و يقول بكل هذا, و الذي هو مرجع (ومن أنت أصلاً ؟؟ و ما أسمك أصلاً ؟؟ ذكرني كيف يصل نسبك الى الرسول الأكرم مجدداً ؟؟ حتى تأتي و تتكلم و تملىء فاهك هذا كلاماً على مراجعنا الكرام, وكيف لحيائك أن يسمح لك أن تشبه عالماً من علمائنا جاهد و ناضل و درس سنيناً كثيرة, بواهن مثل إبن تيمية, ألا لعنة الله على الظالمين !! و لعنة الله على المستهينين بالحوزة و بعلمائها ... و من أنت حتى تأتي عظماء هذا الصرح كلاماً ؟؟!! من أنت ؟؟!!! من أنت ؟؟!! من أنت ؟؟!!!)
ثالثاً : أما والله من في قلبه مرض الذي يرى سلطانه هنا سلطاناً من الله , ألا إن قُمصت يا من تدعي التشيع قميصاً كقميص عثمان, فعثمان قتل و رمي في مزابل التأريخ ومزابل اليهود, فمن أنت ؟؟!! من أنت ؟؟!! من أنت ؟؟!!! أنا مستعد أن أطرد و لا أسكت على الظلم ...
رابعاً : وما هو القانون الذي تحتكم عليه من قوانين المنتدى بتسكيت أحد أعضاءه و هو لم يقل شيئاً ؟؟!!
بيّنه لنا يا هذا, يا مجهول الأسم و الهوية !!!
يا ناكراً علماء النجف الأشرف, لا تتسمى بإسمها ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ليت البعض يتامل قليلا قبل ان يكتب الكلمة
اقتباس :
و أنا اقول : هذه الحجة ممكنة في بيعة الغدير, و لكن في كسر الضلع غير ممكنة, لأن الزهراء ليست تبعاً لعلي و شيعته فقط, و إنما هي بنت رسول الله, الذي يزهو كلٌ بإسمه..
فهل عرفوا أولئك رسول الله حقا او قدروا حقه وهم الذين قالوا عنه بانه قد هجر ؟!!!!! فهل راعوا رسول الله وما قاله لهم في الغدير على الملة ؟! بل هل دفنوا رسول الله ام تركوه لثلاث ايام بلا دفن ؟!!!
اقتباس :
يعني : أنا إبن الجنوب, هسه لو بنت شيخ عشيرة إبن أجاويد أنطكت راشدي (مو أنكسر ضلعها لو أنحرق بيت الشيخ), غير عشيرتها كلها تنجلب ؟؟ غير لأنه إبن أجاويد توقف وياه غير عشاير ؟؟ - لا تقل لي لا تقس ذاك بهذا, أصلاً مجتمعنا ليس بقريب من نقاوة مجتمع ما بعد محمد, مهما كان مليئاً بالنكت السوداء -
ممتاز ,ولكن اذ بنت شيخ العشيره الي انطكت راشدي وبين ابوها شيخ العشيره ابن الاجاويد وصاحب المضيف والدله بين ان الي طك بنته راشدي يمحوا عشيرته كلها ويطكع نسلهم وبين ان يدخل بحرب وهو يدري بيها خسرانه لان عشيرته ماعدها قدره على حرب ذلك المعتدي ؟!! فباعتقادك شيوخنا شنو راح تسوي ؟!
ولا اعلم واقعا قياسك هذا هل هو صحيح ؟! فانت تفرض بان هناك عشيره من الاجاويد قويه وبين بني هاشم وعلي بن ابي طالب تحديدا ولايوجد معه الانفر قليل من المؤمنين وكثير من المستضعفين الذين بالضرب بايعوا ابو بكر ؟!!!
اقتباس :
ثم : أن القبائلية عندهم قبل الإسلام هي أحد الوسائل النفسانية للتعرف على نكوصهم على الغدير, وبعضهم يستدل بها !! و دليل ذلك أنهم عندما يروون ما حصل في سقيفة بني ساعدة, كأنما شيوخ قبائل يتعاركون على بئر ماء, و هذه القبائلية نفسها يمكن الإستدلال بها على نفس القضية, فكيف بكبير القوم, وبنته تقتل ؟؟
ليش شعب ابو طالب وين راح ؟! وهو هذه القبلية نفسها الي منعت بني هاشم من التزواج منهم والبيع الهم ؟!!
لو هو الكيل بمكيالين ؟!!!
اقتباس :
يبدو يمنع النقاش الشيعي - الشيعي ..
سكتنا و لله الحمد ......
هذا قانون معروف ومن عنده شي يوجد منتدى اسمه المحاورين العقائدين للنقاش الشيعي الشيعي فقط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ليت البعض يتامل قليلا قبل ان يكتب الكلمة
فهل عرفوا أولئك رسول الله حقا او قدروا حقه وهم الذين قالوا عنه بانه قد هجر ؟!!!!! فهل راعوا رسول الله وما قاله لهم في الغدير على الملة ؟! بل هل دفنوا رسول الله ام تركوه لثلاث ايام بلا دفن ؟!!!
ممتاز ,ولكن اذ بنت شيخ العشيره الي انطكت راشدي وبين ابوها شيخ العشيره ابن الاجاويد وصاحب المضيف والدله بين ان الي طك بنته راشدي يمحوا عشيرته كلها ويطكع نسلهم وبين ان يدخل بحرب وهو يدري بيها خسرانه لان عشيرته ماعدها قدره على حرب ذلك المعتدي ؟!! فباعتقادك شيوخنا شنو راح تسوي ؟!
ولا اعلم واقعا قياسك هذا هل هو صحيح ؟! فانت تفرض بان هناك عشيره من الاجاويد قويه وبين بني هاشم وعلي بن ابي طالب تحديدا ولايوجد معه الانفر قليل من المؤمنين وكثير من المستضعفين الذين بالضرب بايعوا ابو بكر ؟!!!
ليش شعب ابو طالب وين راح ؟! وهو هذه القبلية نفسها الي منعت بني هاشم من التزواج منهم والبيع الهم ؟!!
لو هو الكيل بمكيالين ؟!!!
هذا قانون معروف ومن عنده شي يوجد منتدى اسمه المحاورين العقائدين للنقاش الشيعي الشيعي فقط
التعليقات تبقى حتى يستدل لها على كل من يكتبها
والسلام عليكم
ترد علي و تمنعي من الكتابة ؟؟
هذا الكيل بمكيالين في خير صوره , وتأتي تحكم على تأريخ أمة ؟؟!!
روح شوف روحك قبل لا تحجي على علي و عمر و الصحابة ومجتمع الرسول, شوف روحك كيف تكيل بمكيالين !!
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 12 ( الأعضاء 5 والزوار 7)
لا تعلم ولا تدري انك لا تعلم فذلك بن مريشد فاجتنبه
الرافضي
لا أعلم ما تقصد,,
ولكن فقط على فكرة, إبراهيم بن مريشد إسم أحد أجدادي, و إسمي "عبدالسلام"... أردت أن تناديني بالأول خير على خير, و بالثاني نور على نور ..
لا أعلم ما تقصد,,
ولكن فقط على فكرة, إبراهيم بن مريشد إسم أحد أجدادي, و إسمي "عبدالسلام"... أردت أن تناديني بالأول خير على خير, و بالثاني نور على نور ..
لانك سميت نفسك ابراهيم بن مريشد ,,,فانا بهذا اقصدك ولا اقصد جدك
واتصورانك لاتعلم اي كلمة يجب ان تضع مكان اسمك
رجل يدري ويدري انه يدري فذلك عالم فاعرفوه
ورجل يدري ولا يدري انه يدري فذلك غافل فأيقظوه
ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذلك جاهل فعلموه
ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري فذلك (أحمق )فاجتنبوه
العرض المتطور
