أنت لا تفهم كلامنا البسيط المبسط فكيف لك أن تفهم كلام ابن تيمية.
خلي المجال لغيرك. أكتب تسجيل متابعة حتى نعلم بأنك مررت ولا داعي لفضح مشكلتك في عدم الفهم. ضعف كبير جدا جدا في الفهم. لا داعي لفضح نفسك. استر ما ستر الله.
اريد افهم منك
هل الله موجود في كل مكان؟
وهل هو ينزل ويصعد الى السماء؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
لما أُدخل حكم العقل في صفات الله ظهرت فرق الضلال. لم يكن شيء من هذا القبيل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل كانوا يمررونها كما جاءت من غير القول كيف أو التأويل يؤمنون بها جميعا من غير تعطيل أو تأويل. وكيف لك أن تأويل وأنت تجهل كل الجهل ذات الله عز وجل؟! وتستعمل في ذلك التحريف والتلاعب باللغة العربية.
واقعا استغرب من هذا القول من رجل يعتقد بانه عاقل ؟! القران الكريم كله يشيد بضروره تحكيم العقل في الحياة
وكذلك في التوحيد الذي هو أس المعارف وأصلها
وحتى في زمن رسول الله كان الله ورسوله يامرهم بان يشغلوا عقولهم الم تقرا
{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} (164) سورة البقرة
اقتباس :
{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} نفي وإثبات. فالله يسمع وليس لسمعه شبيه وليس لنا قدرة بعقولنا القاصرة أن ندرك هذه القدرة ونفس الشيء بالنسبة للبصر.
أهذا هو فهمكم لهذه الاية المباركة ؟!! ليس كسمعه سمع وليس لقدره قدرة ؟! فهذا هو عين التحريف بل عين الكفر
لان الايه المباركة هنا قد نفت عنه اي صفة تماثل صفات المخلوقات بمعنى بان الله تعالى حينما يقول بانه سميع فليس معنى ذلك بان له اذن او حاسة سمع يسمع فيها بل ان السمع معناه ادراك الامور فالله تعالى عبر بعدما نفى عنه الصفات التي تماثل ما خلقهم بانه سميع بصير اي باني أعلم كل شي كما انتم تعلمون من طريق السمع والبصر
اقتباس :
فكيف تحكم عقلك في أمر تجهله تماما بل ليس لك القدرة حتى على تخيله أو إدراكه؟!!!
اذن كيف تحكم بعقلك بان هناك جنة او نار جنهم وانت تجهلها جهلا تام وليس له قدرة على ادراكها او تخليها ؟!
بل كيف تعبد ربا ليس لك القدرة على تخيلة او ادراكة ؟!
وليلاحظ المسلمون عقيدة أذناب بني امية وبعرات ابن تيمية انهم يلمحون الى التجسيم حيث انهم يعترفون بانهم لا يستطيعون عبادة رب الا ان ادركوه او تخيلوه ؟!! وهذه هي عقيدتهم في الشاب الامرد
اقتباس :
هذه ليست عقيدة ابن تيمية وحده بل عقيدة الأئمة الأربعة وعقيدة كل علماء السنة باستثناء من عطل.
كفاك كذبا يا غلام , فاهل سنة الجماعة تبروا من المجسمة والمعطله وبالمناسبة هل تعرف الفرق بين التجسيم والتعطيل ؟!
اقتباس :
أنت لا تفهم كلامنا البسيط المبسط فكيف لك أن تفهم كلام ابن تيمية.
واقعا استغرب من هذا القول من رجل يعتقد بانه عاقل ؟! القران الكريم كله يشيد بضروره تحكيم العقل في الحياة
وكذلك في التوحيد الذي هو أس المعارف وأصلها
وحتى في زمن رسول الله كان الله ورسوله يامرهم بان يشغلوا عقولهم الم تقرا
{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} (164) سورة البقرة
تحكيم العقل في الحياة لابد منه فجزء مما يجري في هذا الحياة ندركه بحواسنا أما صفات الله فلا علم لنا بها إلا ما جاء في الكتاب والسنة الصحيحة.
التوحيد أيضا لا مجال للعقل فيه فعبادة الله تكون كما أرادها هو.
أما الآية فتتحدث عن التأمل في مخلوقات الله لإدراك عظمته وليس التأمل في صفات الله.
أهذا هو فهمكم لهذه الاية المباركة ؟!! ليس كسمعه سمع وليس لقدره قدرة ؟! فهذا هو عين التحريف بل عين الكفر
لان الايه المباركة هنا قد نفت عنه اي صفة تماثل صفات المخلوقات بمعنى بان الله تعالى حينما يقول بانه سميع فليس معنى ذلك بان له اذن او حاسة سمع يسمع فيها بل ان السمع معناه ادراك الامور فالله تعالى عبر بعدما نفى عنه الصفات التي تماثل ما خلقهم بانه سميع بصير اي باني أعلم كل شي كما انتم تعلمون من طريق السمع والبصر
هذا هو التفكير الذي جعلكم تنفون عنه الصفات وتنقصون من كماله. لا يستطيع الإنسان بعقله القاصر أن يدرك شيئا لم يتعرف عليه من قبل بحواسه. فلماذا نقول أن الله يسمع هذا يعني أن له أذن أو حاسة سمع؟! ولما لم تقل أن الله يسمع بكيف لا يمكن معرفته ولا إدراكه ولا تخيله وهذا الكلام يستلزم أن ليس لسمعه مثيل ولا يمكن أبدا أن تدركه عقولنا الصغيرة.
طيب. لماذا لم تنفي عنه العلم؟! أنا أعلم وأنت تعلم فيكون هذا أيضا حسب كلامك تشبيه فلابد أن تنفي عنه العلم.
قال الله تعالى: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ}
في هذه الآية يخبرنا الله أنه خالق وأن غيره أيضا كالجن والإنس خالقون غير أن قدرته على الخلق كاملة لا نقص فيها وأما غيره كإنسان مثلا فلا يستطيع صناعة أو بناء شيء إلا بالإعتماد على ما خلقه الله ويحتاج إلى وقت وقدرته هذه محدودة وليس له القدرة على خلق شيء حي {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ}.
اذن كيف تحكم بعقلك بان هناك جنة او نار جنهم وانت تجهلها جهلا تام وليس له قدرة على ادراكها او تخليها ؟!
بل كيف تعبد ربا ليس لك القدرة على تخيلة او ادراكة ؟!
الجنة والنار من المخلوقات وقد وصفها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وشُبهت بأشياء على الأرض كقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ناركم هذه ما يوقد بنو آدم جزء من سبعين جزءا من حر جهنم"، فقالوا: والله إن كانت لكافيتنا يا رسول الله، قال: "فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا، كلهن مثل حرها".
أنا تكلمت عن إدراك صفاته، كيف يسمع كيف يبصر كيف .... وليس عن إدراك الله من خلال آياته.
وليلاحظ المسلمون عقيدة أذناب بني امية وبعرات ابن تيمية انهم يلمحون الى التجسيم حيث انهم يعترفون بانهم لا يستطيعون عبادة رب الا ان ادركوه او تخيلوه ؟!! وهذه هي عقيدتهم في الشاب الامرد
أين قالوا؟! ولماذا دائما تتكلمون أن الوهابية يعبدون شابا أمردا. هل صحح الإمام محمد بن عبد الوهاب هذا الحديث؟! غريب أمركم تصححون الأحاديث التي تشتهي أنفسكم ثم تلزموننا بها.
كفاك كذبا يا غلام , فاهل سنة الجماعة تبروا من المجسمة والمعطله وبالمناسبة هل تعرف الفرق بين التجسيم والتعطيل ؟!
نسيت أن أقول باستثناء من عطل وجسم. أعرف الفرق جيدا. التعطيل هو نفي الصفات كما يفعل الشيعة والتجسيم أو التشبيه كما يقول الأشاعرة ونحن أمة وسط نطبق الآية: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} لاتعطيل ولا تشبيه.
احسنتم مولانا الجليل
ان ابن تيمية اورد قومه المهالك !ومن الجدير بالذكر انه اوضح مسالة جهلها ؟( وهوالعقل ) !
لانه تربى على الفكر اليهودي وانه كان يؤيدكل ماجاء عن كعب الاحبار ووهب وتميم وغيرهم !
والعجيب انا في القرن 21 واتباعه يتبعونه اتباع الحمير !!!
بلينا بقوم لايفقهون
العرض العادي
