العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

أحزان الشيعة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 50567
الإنتساب : May 2010
المشاركات : 8,348
بمعدل : 1.57 يوميا

أحزان الشيعة غير متصل

 عرض البوم صور أحزان الشيعة

  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي رضاعة الرجال فتوى خاصة جداً بعائشة
قديم بتاريخ : 13-10-2012 الساعة : 09:35 PM




اللهم صل و سلم على محمد وآله الآطهار

فتوى رضاع الكبير افتت بها عائشة لكي تحلل و تجيز لنفسها الاختلاء بمن أحبت من الرجال ان يدخل عليها للفتيا !!!!

و بما انها أم المؤمنين الفقهية الأولى لدى المتناقضين لم يكن في زمنها من فعلت فعلتها و اختلت برجال الرضاعة سواها


فالمشهور ان أمهات المؤمنين رفضن اتباع فتوى عائشة و عارضنها



و السؤال لكم يا وهابية


إذا كان اختراع رضاعة الرجال من اختصاص عائشة لتفتيهم من علمها الخاص

يعني رضاعة لهدف فقهي بحت


فما علاقة نساءكم بالفتوى لكي تأمرونهن برضاعة السائق و الطباخ و الصاحب و الجار و غيرهم ؟






توقيع : أحزان الشيعة
اللهم صل على محمد و آل محمد

من مواضيع : أحزان الشيعة 0 معارضة احاديث الصحاح لكتاب الله
0 البخاري : عائشة على جمل خرجت بالناس و كانت محور المعركة ! و لم يذكر شيئ عن الإصلاح
0 أعلمية عائشة
0 هكذا تحدث رسول الله صلى الله عليه و آله و هكذا رده ابن تيمية كعادته
0 ماذا يحدث ؟

الصورة الرمزية عصر الشيعة
عصر الشيعة
شيعي حسني
رقم العضوية : 72297
الإنتساب : May 2012
المشاركات : 5,342
بمعدل : 1.17 يوميا

عصر الشيعة غير متصل

 عرض البوم صور عصر الشيعة

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : أحزان الشيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-10-2012 الساعة : 09:57 PM


اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد والعن اعدائهم من اول ظالم الى اخر تابع لهم


احسنتي اختي الموالية الزينبية احزان الشيعة في فضح عدوة أمير المؤمنين سلام الله عليه التى بصراحة باسقاطها يسقط مذهب النواصب

توقيع : عصر الشيعة


حديث الكساء الشريف :-
قالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: يا مَلائِكَتي وَيا سُكَّانَ سَماواتي إِنّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنَّيةً وَلا أرضاً مَدحيَّةً وَلا قَمَراً مُنيراًوَلا شَمساً مُضيِئةً وَلا فَلَكاً يَدُورُ وَلا بَحراً يَجري وَلا فُلكاً يَسري إِلاّ في مَحَبَّةِ هؤُلاءِ الخَمسَةِ الَّذينَ هُم تَحتَ الكِساءِ،
من مواضيع : عصر الشيعة 0 لاحول ولاقوة الا بالله الرسول في صحاح السنة ياكل مما ذبح على النصب
0 مامعنى قوله تعالى ( النبي اولى من المؤمنين من انفسهم )
0 استهزاء الوهابية بعمامة رسول الله صلى الله عليه واله
0 الباحث لجامع الاحاديث الشيعية
0 عالم سني لبناني عبد القادر ترنني يفجرها ويعترف: نعم! استشهدت الزهراء عليها السلام واسقطت جنينها

الصورة الرمزية طموحي الجنة
طموحي الجنة
عضو جديد
رقم العضوية : 72727
الإنتساب : Jun 2012
المشاركات : 27
بمعدل : 0.01 يوميا

طموحي الجنة غير متصل

 عرض البوم صور طموحي الجنة

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : أحزان الشيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 14-10-2012 الساعة : 06:38 PM


ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه أضحك الله سنك
استغفر الله العظيم ،
مااااا هذاااا ؟
من أيييين لك هذاااا ؟
حديث صحيح ( متصل السند و المتن مع ذكر إذا كان قوياً أو ضعيفاً ) لو سمحتِ ؟

من مواضيع : طموحي الجنة

الصورة الرمزية طموحي الجنة
طموحي الجنة
عضو جديد
رقم العضوية : 72727
الإنتساب : Jun 2012
المشاركات : 27
بمعدل : 0.01 يوميا

طموحي الجنة غير متصل

 عرض البوم صور طموحي الجنة

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : أحزان الشيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 14-10-2012 الساعة : 06:40 PM


:: لا تنقل رسائل مفبركة على علماء الإسلام ::

-ذو الفقارك ياعلي-


من مواضيع : طموحي الجنة
التعديل الأخير تم بواسطة ذو الفقارك ياعلي ; 14-10-2012 الساعة 11:58 PM.


عيسى 12-1
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 71940
الإنتساب : Apr 2012
المشاركات : 1,530
بمعدل : 0.33 يوميا

عيسى 12-1 غير متصل

 عرض البوم صور عيسى 12-1

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : أحزان الشيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 14-10-2012 الساعة : 07:43 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طموحي الجنة [ مشاهدة المشاركة ]
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه أضحك الله سنك
استغفر الله العظيم ،
مااااا هذاااا ؟
من أيييين لك هذاااا ؟
حديث صحيح ( متصل السند و المتن مع ذكر إذا كان قوياً أو ضعيفاً ) لو سمحتِ ؟


الظاهر انك نايم ما تدري عن شي ؟؟ يا اخي شوف العبيكان يفتي برضاعة الكبير

توقيع : عيسى 12-1
قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض الراوي : زيد بن ثابت المحدث : الالباني- المصدر : تخريج كتاب السنة – الرقم أو الصفحة 754 خلاصة حكم المحدث : صحيح
من مواضيع : عيسى 12-1 0 بيان ضعف حديث لعن زوارات القبور او زائرات القبور تخريج الحديث
0 تجرأ السلفية على مقام نبي الرحمة والانسانية
0 الرد الوافر على من زعم ان ساب الصحابة كافر !!
0 أشقى الأولين والآخرين .... مصادر شيعية
0 الحق المبين في اثبات غزو عائشة للمسلمين !! (( متجدد ))

عيسى 12-1
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 71940
الإنتساب : Apr 2012
المشاركات : 1,530
بمعدل : 0.33 يوميا

عيسى 12-1 غير متصل

 عرض البوم صور عيسى 12-1

  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : أحزان الشيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 14-10-2012 الساعة : 07:44 PM


وما قرأت كلمة صاحب كتاب فتح المنعم شرح صحيح مسلم موسى شاهين لاشين ؟
يقول ان عائشة ارضعت غلاما فعلا يا اخي روح اقرأ اقرأ لا تجلس تهرطق علينا هنا

توقيع : عيسى 12-1
قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض الراوي : زيد بن ثابت المحدث : الالباني- المصدر : تخريج كتاب السنة – الرقم أو الصفحة 754 خلاصة حكم المحدث : صحيح
من مواضيع : عيسى 12-1 0 بيان ضعف حديث لعن زوارات القبور او زائرات القبور تخريج الحديث
0 تجرأ السلفية على مقام نبي الرحمة والانسانية
0 الرد الوافر على من زعم ان ساب الصحابة كافر !!
0 أشقى الأولين والآخرين .... مصادر شيعية
0 الحق المبين في اثبات غزو عائشة للمسلمين !! (( متجدد ))

الصورة الرمزية طموحي الجنة
طموحي الجنة
عضو جديد
رقم العضوية : 72727
الإنتساب : Jun 2012
المشاركات : 27
بمعدل : 0.01 يوميا

طموحي الجنة غير متصل

 عرض البوم صور طموحي الجنة

  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : أحزان الشيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 14-10-2012 الساعة : 10:30 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى 12-1 [ مشاهدة المشاركة ]
الظاهر انك نايم ما تدري عن شي ؟؟ يا اخي شوف العبيكان يفتي برضاعة الكبير

يــأ سيد ،
هل تجهل مذهبك ؟
إقرأ فتوى الخوئي و غيره !
و لو ما تدري ترآ الخوئي أفتا ( رقم 1068 ) بجواز شرب الرجل حليب المرأة (( سواء كان الشارب زوجها أم رجل آخر )))
علم وفقك الله للصراط المستقيم ان كل من يقول بجواز رضاعة الكبير من المعاصرين فهو بسبب 1-الجهل والذي سببه نقص في الآلة أي آلة الاجتهاد أو نقص في البحث 2-أو مصالح وأغراض دنيوية قد تكون شخصية محضة أو لإرضاء طائفة من الناس ,وقد يكون هناك سبب آخر وهو(ان تكون فيوزه ضربت ).!!

و عفواً سؤال بسيط ، انت جاي الحين تعترض على رضاعة الرجل الكبير ، و ما اعترضت على هالأحاديث الموجودة في كتبكم من زماااان ؟! :confused:

*عن أبي عبد الله قال » لما ولد النبي صلى الله عليه وسلم مكث أياما ليس له لبن. فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه. فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها« (الكافي 1/373 كتاب الحجة. باب مولد النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته).

*قالت فاطمة بنت أسد كنت مريضة فكان محمد يمص عليا لسانه في فيه فيرضع بإذن الله- بحارالأنوار ج38ص318


*/عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وسلم فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي 1/386 كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي).



شوف معي هذا الحديث اللي عندكم
( 1325 ) 33 - وروى محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسن بن
/ صفحة 322 /
على بن فضال عن ابن ابى عمير عن جميل بن دراج عن ابى عبد الله عليه السلام قال : 27 - باب ما يحرم من النكاح من الرضاع وما لا يحرم منه إذا رضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شئ من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذى كان ارضعته بلبنه . وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وان كان من غير المرأة التي ارضعته .

انتبه إلى جملة ( و إذا رضع من لبن الرجل )

من مواضيع : طموحي الجنة

الصورة الرمزية طموحي الجنة
طموحي الجنة
عضو جديد
رقم العضوية : 72727
الإنتساب : Jun 2012
المشاركات : 27
بمعدل : 0.01 يوميا

طموحي الجنة غير متصل

 عرض البوم صور طموحي الجنة

  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : أحزان الشيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 14-10-2012 الساعة : 10:39 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى 12-1 [ مشاهدة المشاركة ]
وما قرأت كلمة صاحب كتاب فتح المنعم شرح صحيح مسلم موسى شاهين لاشين ؟
يقول ان عائشة ارضعت غلاما فعلا يا اخي روح اقرأ اقرأ لا تجلس تهرطق علينا هنا

لا و الله ،
لكن قريت فتاوي غريبة كثيرة من كتبكم !!

جيب لي الحديث من الكتاب اللي ذكرته

من مواضيع : طموحي الجنة

الصورة الرمزية الروح
الروح
الادارة
رقم العضوية : 33752
الإنتساب : Apr 2009
المشاركات : 18,773
بمعدل : 3.29 يوميا

الروح غير متصل

 عرض البوم صور الروح

  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : أحزان الشيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 14-10-2012 الساعة : 10:49 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طموحي الجنة [ مشاهدة المشاركة ]
يــأ سيد ،
هل تجهل مذهبك ؟
إقرأ فتوى الخوئي و غيره !
و لو ما تدري ترآ الخوئي أفتا ( رقم 1068 ) بجواز شرب الرجل حليب المرأة (( سواء كان الشارب زوجها أم رجل آخر )))
علم وفقك الله للصراط المستقيم ان كل من يقول بجواز رضاعة الكبير من المعاصرين فهو بسبب 1-الجهل والذي سببه نقص في الآلة أي آلة الاجتهاد أو نقص في البحث 2-أو مصالح وأغراض دنيوية قد تكون شخصية محضة أو لإرضاء طائفة من الناس ,وقد يكون هناك سبب آخر وهو(ان تكون فيوزه ضربت ).!!

و عفواً سؤال بسيط ، انت جاي الحين تعترض على رضاعة الرجل الكبير ، و ما اعترضت على هالأحاديث الموجودة في كتبكم من زماااان ؟! :confused:

*عن أبي عبد الله قال » لما ولد النبي صلى الله عليه وسلم مكث أياما ليس له لبن. فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه. فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها« (الكافي 1/373 كتاب الحجة. باب مولد النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته).

*قالت فاطمة بنت أسد كنت مريضة فكان محمد يمص عليا لسانه في فيه فيرضع بإذن الله- بحارالأنوار ج38ص318


*/عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وسلم فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي 1/386 كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي).



شوف معي هذا الحديث اللي عندكم
( 1325 ) 33 - وروى محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسن بن
/ صفحة 322 /
على بن فضال عن ابن ابى عمير عن جميل بن دراج عن ابى عبد الله عليه السلام قال : 27 - باب ما يحرم من النكاح من الرضاع وما لا يحرم منه إذا رضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شئ من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذى كان ارضعته بلبنه . وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وان كان من غير المرأة التي ارضعته .

انتبه إلى جملة ( و إذا رضع من لبن الرجل )


طموحي الجنة عزيزي الأحاديث هذه ليست من كتبنا على ما يبدو انها من كتبكم نقلاً
لأننا لانصلي الصلاة البتراء ولا أئمتنا فانتبه أنها تحتوي صلاة بتراء ;)
يعني رمتني بدائها وانسلت :rolleyes::rolleyes:
ولو فرضنا أنها من كتبنا وصحيحة سنداً ومتنا
لكننا لم نجيز رضاع الكبير والتقاء الرجل بأمرأة غريبة ليرضع منها والعياذ بالله :eek:
ونطالبك بوضع وثيقة مصورة للكتاب الذي أتيت بالأحاديث منه والطبعة والصفحة ;)


توقيع : الروح
«برنارد شو»: (الشَّخص الوَحيد الذي أعرف أنَّه يَتصرّف بعَقلٍ
هو الخَيّاط، فهَو يَأخذ مَقاساتي مِن جَديد في كُلِّ مَرَّة يَراني!
أمَّا البَاقون فإنَّهم يَستخدمون مَقاييسهم القَديمة،
ويَتوقَّعون منِّي أن أُناسبها)..!
من مواضيع : الروح 0 الأماكن المهجورة
0 مساحَةٌ مُتَقاطِعَة
0 ندااااااااء .. الروح .. للجميع ..
0 من أقوال مالك بن نبي :)
0 بينَ الجبر والتفويض أمرٌ بين أمرين ( درس )..؛

عيسى 12-1
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 71940
الإنتساب : Apr 2012
المشاركات : 1,530
بمعدل : 0.33 يوميا

عيسى 12-1 غير متصل

 عرض البوم صور عيسى 12-1

  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : أحزان الشيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 15-10-2012 الساعة : 12:35 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طموحي الجنة [ مشاهدة المشاركة ]
يــأ سيد ،
هل تجهل مذهبك ؟
إقرأ فتوى الخوئي و غيره !
و لو ما تدري ترآ الخوئي أفتا ( رقم 1068 ) بجواز شرب الرجل حليب المرأة (( سواء كان الشارب زوجها أم رجل آخر )))
علم وفقك الله للصراط المستقيم ان كل من يقول بجواز رضاعة الكبير من المعاصرين فهو بسبب 1-الجهل والذي سببه نقص في الآلة أي آلة الاجتهاد أو نقص في البحث 2-أو مصالح وأغراض دنيوية قد تكون شخصية محضة أو لإرضاء طائفة من الناس ,وقد يكون هناك سبب آخر وهو(ان تكون فيوزه ضربت ).!!

و عفواً سؤال بسيط ، انت جاي الحين تعترض على رضاعة الرجل الكبير ، و ما اعترضت على هالأحاديث الموجودة في كتبكم من زماااان ؟! :confused:

*عن أبي عبد الله قال » لما ولد النبي صلى الله عليه وسلم مكث أياما ليس له لبن. فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه. فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها« (الكافي 1/373 كتاب الحجة. باب مولد النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته).

*قالت فاطمة بنت أسد كنت مريضة فكان محمد يمص عليا لسانه في فيه فيرضع بإذن الله- بحارالأنوار ج38ص318


*/عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وسلم فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي 1/386 كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي).



شوف معي هذا الحديث اللي عندكم
( 1325 ) 33 - وروى محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسن بن
/ صفحة 322 /
على بن فضال عن ابن ابى عمير عن جميل بن دراج عن ابى عبد الله عليه السلام قال : 27 - باب ما يحرم من النكاح من الرضاع وما لا يحرم منه إذا رضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شئ من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذى كان ارضعته بلبنه . وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وان كان من غير المرأة التي ارضعته .

انتبه إلى جملة ( و إذا رضع من لبن الرجل )


بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
اخي المخالف الله يهديك لماذا تنقل لنا روايات دون اسانيد حتى ما تدري اصلا شنو صحتها من ضعفها لأنك تنقل من موقع وهابي ؟ سوف ابين لك ان الموضع ضحك عليك ؟

الرواية الاولى ؟ بخصوص رضاعة النبي من ثدي ابي طالب هل قرأت من الكتاب نفسه ؟ طبعا لا لأنك لو راجعت الكتاب لوجدت التضعيف في نفس الكتاب تفضل :

http://www.al-shia.org/html/ara/books/?mod=hadith&start=160&end=170 الكافي ج 1 باب مولد النبي صلى الله عليه و آله : 27 - محمد بن يحيى، عن سعد بن عبدالله، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن علي بن المعلى، عن أخيه محمد، عن درست بن أبي منصور، عن علي بن أبي حمزة (1) عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها (1) على بن ابى حمزة سالم البطائنى كذاب متهم ملعون روى الكشى في ذمه اخبارا كثيره

اما الراوية الثانية على الرغم دون النظر الى الاسناد هل صحيح ام لا فهذا يدخل ضمن معاجز النبي صلى الله عليه و آله ومثاله من كتبكم في صحيح مسلم لما بصق النبي في عين الامام علي لما كان ارمد وتشافا
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=158&hid=4430&pid=41723صحيح مسلم » كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ » بَاب مِنْ فَضَائِلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ ... : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلٍ . ح وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَاللَّفْظُ هَذَا ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ : " لَأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، قَالَ : فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا ، قَالَ : فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كُلُّهُمْ يَرْجُونَ أَنْ يُعْطَاهَا ، فَقَالَ : أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ؟ فَقَالُوا : هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ ، قَالَ : فَأَرْسِلُوا إِلَيْهِ ، فَأُتِيَ بِهِ فَبَصَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَيْنَيْهِ ، وَدَعَا لَهُ ، فَبَرَأَ حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ ، فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا ، فَقَالَ : انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ ، وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِيهِ ، فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ " .


اما الرواية الثالثة : فأنا اعجب انك تسمي نفسك عربي ؟؟ يا اخي الرجل عند العرب قد يسمى رجلا ساعة ولادته وهذه المصيبة التي فيكم الوهابي لا يقرا واذا قرأ لا يفهم واذا فهم لا يطبق وهذا الكلام من احد كتب اللغة العربية :
جواب الشبهة : http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3066&idto=3066&bk_no=122&I D=3071 لسان العرب لأبن منظور : رجل : الرجل : معروف الذكر من نوع الإنسان خلاف المرأة ، وقيل : إنما يكون رجلا فوق الغلام ، وذلك إذا احتلم وشب ، وقيل : هو رجل ساعة تلده أمه إلى ما بعد ذلك
لكي تتضح الصورة اكثر اعطيك مثال : لو يقال هذا الرجل رضع من هذه المرأة يتبادر الى الذهن انه رضع منها وقت ما كان غلاما
وصلى الله على محمد و آل محمد ،،،،

مره ثانية لا تجلس تعمل لي كوبي بيست من مواقع وهابية تراك راح تودي نفسك في داهية


توقيع : عيسى 12-1
قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض الراوي : زيد بن ثابت المحدث : الالباني- المصدر : تخريج كتاب السنة – الرقم أو الصفحة 754 خلاصة حكم المحدث : صحيح
من مواضيع : عيسى 12-1 0 بيان ضعف حديث لعن زوارات القبور او زائرات القبور تخريج الحديث
0 تجرأ السلفية على مقام نبي الرحمة والانسانية
0 الرد الوافر على من زعم ان ساب الصحابة كافر !!
0 أشقى الأولين والآخرين .... مصادر شيعية
0 الحق المبين في اثبات غزو عائشة للمسلمين !! (( متجدد ))
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 10:49 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية