في دفاعه عن المجرم الزاني بن الوليد
طبعا ابن تيمية لن يدافع أبدا عن المؤمنين الأخيار المجاهدين الأبطال !
المهم هو يضع مقتل عثمان و الذي خرجت عليه الأمة جمعاء و لم يختلف على قتله أحد و يذم أمير المؤمنين علي سلام الله عليه لأنه لم يقتل قتلة عثمان و يطابقها بقصة المجرم بن الوليد الذي لم يقتص منه الفاسد ابن ابي قحافة !
طيب
كيف لأمير المؤمنين علي سلام الله عليه قتل أمة قد أجمعت على قتل حاكم فاسد ظالم ؟!
و هذا عذر قوي جدا
بينما الذي حصل لقوم مالك بن نويرة جريمة بكل المقاييس
فالقاتل واحد و هو من حكم على مالك و كل عشيرته بالقتل و شبه بجثثهم
و لم يكن مع المجرم خالد كل الأمة في ذلك الحكم و تلك الجريمة
قال الرافضي في ( ك ) ص 135 ( م ) . : " وأهمل حدود الله فلم يقتص من خالد بن الوليد ، ولا حده حيث ك : حين . قتل مالك بن نويرة ، وكان مسلما عبارة ، " وكان مسلما " ساقطة من ( ح ) ، ( ر ) ، ( ي ) . ، وتزوج امرأته [ في ] في : ساقطة من ( ن ) ، ( م ) ، ( ب ) ، وفي ( ك ) : من . ليلة قتله وضاجعها ، وأشار عليه ك : إليه . عمر بقتله فلم يفعل " ح ، ب : فلم يقتله ، ر ، ي ، ي : فلم يقبل ، ك : فلم يقتل . .
والجواب : أن يقال أولا : إن كان ترك قتل قاتل المعصوم مما ينكر على الأئمة ، كان هذا من أعظم حجة شيعةعثمان على علي ; فإن عثمان خير من ملء الأرض من مثل مالك بن نويرة ، وهو خليفة المسلمين ، وقد قتل مظلوما شهيدا بلا تأويل مسوغ لقتله ، وعلي لم يقتل قتلته ، وكان هذا من أعظم ما امتنعت به شيعة عثمان عن مبايعة علي ; [ ص: 515 ] فإن كان علي له عذر شرعي في ترك قتل قتلة عثمان ، فعذر أبي بكر في ترك قتل قاتل مالك بن نويرة أقوى ، وإن لم يكن لأبي بكر عذر في ذلك فعلي أولى أن لا يكون له عذر في ترك قتل قتلة عثمان .
العرض الشجري