[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير القلوب [ مشاهدة المشاركة ]

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ هرررررررررووووووووووووووب والجواب لف ودوران 1- علو المنبر : حيث ثبت إن ألفاظ المشرق في شان عائشة كلها زائدة من اكاذيبكم ولم يقلها الرسول (ص) إذا المسألة سالبة بانتفاء الموضوع 2- القبلة جاوبتك أعلاه يا أعمى خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ 3- نحو بدلاً من إلى :- يا غبي أنت لا تعرف اللغة انظر :- ( نحو ) : نحوه : قصد قصده وفعل فعله « نحا الولد نحو والده » إذا الرسول (ص) قصد مسكن عائشة يا سفيهويه واما رواية نجدنا فاجبتك عليها يا غبي وتكفي فيها كلمة (هناك ) لغير القريب وليس ( هنا ) التي هي للقريب . وأنت الهارب والمدلس وأما التبويب فذكرت الباب راجع المشاركة 93 فلا تدلس يا سفيهويه

كما قلت في الرواية الاخيرة ان مسكن عائشة و الاشارة هما من قول بن عمر و زيادته كما تقول مثل ما هو قول المشرق فان انكرت المشرق وجب عليك انكار ذكر مسكن عائشة . و قد ورطت نفسك هنا ورطة كبيرة ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اما علو المنبر فلم تجاوب سواء كان زيادة او غير زيادة انا كلامي واضح : المنبر اعلى من الحجرات فكيف يشير عليه الصلاة والسلام الى احدى الحجرات دون ان يميل باصبعه الشريف الطاهر الى الاسفل؟؟

و اما القبلة فرددت عليك و بينت جهلك

ها انا اقول الان : عليك استشكالات اضافية و هي :
1. مسكن عائشة و الاشارة هما من قول بن عمر كما هو المشرق فكيف تصدق هاتين الزيادتين و تنكر الثالثة !!!!!!!!!! وورررررررررررررررططططة
فانت اما جاهل لم تقرا الرواية و تظن انهما من قول الرسول صلى الله عيله وسلم او انك تدلس و تاخذ ما تريد من بن عمر !!! ورررررررررطة
2. علو المنبر
3. مثال القبلة و الذي ظهر فيه جهلك بالعربية حيث ان القبلة هي اتجاه الكعبة يا جاهل . فحينما نقول ان قبلتنا هي الكعبة اي الجهة التي نتجه اليها في صلاتنا يا جااااااااهل

و اما كلمة نحو فيا جاهل انت جئت بمعناها و هي فعل و انا اقصد بمعناها و هي ظرف مكان فهاك المعنى من المعاجم :النَّحْوُ (القاموس المحيط)
النَّحْوُ: الطَّريقُ، والجِهةُ
فلاحظ ان كلمة نحو ليست كالى فان نحو تعني جهة .

مثال على ذلك : نحونا نحو دارك يا حبيبي
اي : قصدنا جهة دارك

و في معجم اللغة العربية المعاصر:ظرف يدلّ على الجهة من معانيه : صوب ، وجهة " ذهب نحو اليسار / النافذة / الهدف " .

و في المعجم الغني:اِتَّجَهَ نَحْوَ الشَّرْقِ " : جِهَةَ الشَّرْقِ ، صَوْبَ . " اِلْتَفَتَ نَحْوِي " " نَحَوْتُ نَحْوَهُ " " تَجَوَّلَ فِي أَنْحَاءِ البِلاَدِ


و في المعجم الوسيط:القصد .
يقال : نحوت نحوه : قصَدت قَصْده .
و _ الطريق .
و _ الجهة .
و _ المِثْلُ .
و _ المقدارُ .
و _ النَّوْع . والجمع : أنحاءٌ ، ونُحُوٌّ .
و _ علم يُعرف به أحوالُ أواخر الكلام إعرابا وبناء

فانظر يا جاهل ما قيل في المعجم الغني اذ قال جهة الشرق و هي نفسها نحو الشرق و هو نفس ما كنت اردده و هذا يثبت ان ما قلته هو الصحيح و ان المقصود منها الجهة.
و انظر يا جاهل ما ذكر في المعجم الوسيط الذي اخذت منه ما تريد و بترت ما تريد لتدليسك فلكلمة نحو عدة معاني ومنها الجهة و قد بترت النص لانك تريد ان تدلس على الناس و لكن هيهات

و لا تنسى الاشكالات التي عليك:
1. مسكن عائشة و الاشارة هما من قول بن عمر كما هو المشرق فكيف تصدق هاتين الزيادتين و تنكر الثالثة !!!!!!!!!! وورررررررررررررررططططة
فانت اما جاهل لم تقرا الرواية و تظن انهما من قول الرسول صلى الله عيله وسلم او انك تدلس و تاخذ ما تريد من بن عمر !!! ورررررررررطة
2. علو المنبر
3. مثال القبلة و الذي ظهر فيه جهلك بالعربية حيث ان القبلة هي اتجاه الكعبة يا جاهل . فحينما نقول ان قبلتنا هي الكعبة اي الجهة التي نتجه اليها في صلاتنا يا جااااااااهل