[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

--3--
ورود (( علي أميرها وسيدها ) هذا القول هو عند السنة ...


كتاب فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل الصفحة رقم :654
1114 - حدثنا إبراهيم بن شريك الكوفي قثنا زكريا بن يحيى الكسائي قثنا عيسى، عن علي بن بذيمة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: سمعته يقول: ليس من آية في القرآن: {يا أيها الذين آمنوا} [البقرة: 104] ، إلا وعلي رأسها وأميرها وشريفها، ولقد عاتب الله أصحاب محمد في القرآن، وما ذكر عليا إلا بخير.
----
تفسير ابن أبي حاتم جزء 3 صفحة 106
3939- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةُ " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا " إِلا أَنَّ عَلِيّاً شَرِيفُهَا وَأَمِيرُهَا وَسَيِّدُهَا، وَمَا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ إِلا قَدْ عُوتِبَ فِي الْقُرْآنِ إِلا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَإِنَّهُ لَمْ يُعَاتَبْ فِي شَيْءٍ مِنْهُ".
و جزء 7 صفحة 53
9631- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ عيسى بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيعَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: "مَا أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةً فِي الْقُرْآنِ: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا " إِلا أَنَّ عَلِيًّا شَرِيفُهَا، وَأَمِيرُهَا، وَسَيِّدُهَا، وَمَا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ أَحَدٌ إِلا وَقَدْ عُوتِبَ فِي الْقُرْآنِ، إِلا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَإِنَّهُ لَمْ يُعَاتَبْ فِي شَيْءٍ مِنْهُ".

----------
و قد صرح تفسير ابن أبي حاتم بأنه كان دقيق في اختيار الأسانيد التي اعتمد عليها في تفسيره فقال في المقدمة :
تفسير ابن أبي حاتم بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وصلى الله على محمد وآله . قال الشيخ الإمام الحافظ أبو محمد ابن الإمام الحافظ الكبير أبى حاتم محمد بن إدريس الرازي ورضي عنه : الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد خاتم الأنبياء وعلى آله أجمعين . سألني جماعة من إخواني إخراج تفسير القرآن مختصرا بأصح الأسانيد ، وحذف الطرق والشواهد والحروف والرويات ، وتنزيل السور ، وأن نقصد لإخراج التفسير مجردا دون غيره ، متقصين تفسير الآي حتى لا نترك حرفا من القرآن يوجد له تفسير إلا أخرج ذلك . فأجبتهم إلى ملتمسهم ، وبالله التوفيق وإياه نستعين ، ولا حول ولا قوة إلا بالله . فتحريت إخراج ذلك بأصح الأخبار إسنادا ، وأشبهها متنا ، فإذا وجدت التفسير عن رسول الله لم أذكر معه أحدا من الصحابة ممن أتى بمثل ذلك ، وإذا وجدته عن الصحابة فإن كانوا متفقين ذكرته عن أعلاهم درجة بأصح الأسانيد ، وسميت موافقيهم بحذف الإسناد ، وإن كانوا مختلفين ذكرت اختلافهم وذكرت لكل واحد منهم إسنادا ، وسميت موافقيهم بحذف الإسناد ، فإن لم أجد عن الصحابة ووجدته عن التابعين عملت فيما أجد عنهم ما ذكرته من المثال في الصحابة ، وكذا أجعل المثال في أتباع التابعين وأتباعهم . جعل الله ذلك لوجهه خالصا ، ونفع به .)

و كذلك هناك الكثير من المصادر السنية ذكرت هذا الخبر منها :

الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 210 )
أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - معرفة إعلام النبي ( ص )
الآجري - الشريعة - كتاب فضائل أمير المؤمنين علي ( ع )

حلية الأولياء - علي بن أبي طالب ( ع ) - ما أنزل الله فيها يا أيها الذين آمنوا
المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 60 )
الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 89 )
إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 4 )
الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 89 )
الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 266 )
الفتال النيسابوري - روضة الواعظين - رقم الصفحة : ( 104 )
إبن الدمشقي - جواهر المطالب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 221 )