يعني برأيك( ِ) و من كل عقلك( ِ) ان الحديث هذا الذي لم تذكر(ي) لا مصدره ولا سنده الكامل و الذي على الارجح يكون من مصادركم البالية المكذوبة على الرسول ان ينطلي على اي شخص عاقلاً كان او له عصب واحد من الاعصاب العقلية !
حاول(ي) مرة اخرى برد اكثر إقناعا :d
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلتُ: يا رسول الله، مَن مِن أزواجك في الجنة؟ قال: "أما إنك منهن"، قالت: فخُيِّل إليَّ أن ذاك لأنه لم يتزوج بِكراً غيري. [أخرجه الحاكم (4/13) وصححه، ووافقه الذهبي].
وعن عائشة رضي الله عنها، قلتُ: يا رسول الله، مَن أحب الناس إليك؟، قال: "ولِمَ؟"، قلتُ: لأحب ما تُحِب، قال: "عائشة". [قال الهيثمي في المجمع (15309): رواه الطبراني بإسناد حسن].
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي، فقال: "ما يبكيك؟"، قلتُ: سَبَّتني فاطمة، فدعا فاطمة فقال: "يا فاطمة سببت عائشة؟"، قالت: نعم يا رسول الله، قال: "أليس تحبين ما أُحِب؟"، قالت: نعم، قال: "وتبغضين ما أبغض؟"، قالت: بلى، قال: "فإني أحب عائشة فأحبيها"، قالت فاطمة: لا أقول شيئاً لعائشة شيئاً يؤذيها أبداً. [قال الهيثمي في المجمع (15311): رواه أبو يعلى والبزَّار باختصار، وفيه"مُجالد" وهو حسن الحديث، وبقية رجاله رجال الصحيح].
وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فاطمة رضي الله عنها، قالت: فتكلمت أنا، قال: "أما ترضين أن تكوني زوجتي في الدنيا والآخرة؟"، قلتُ: بلى والله، قال: "فأنتِ زوجتي في الدنيا والآخرة". [أخرجه الحاكم (4/10)، وقال: الحديث صحيح ولم يُخَرِّجاه، ووافقه الذهبي. وهو صحيح لشواهده].
وعن أبي عثمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل، قال: فأتيته فقلت: أي الناس أحب إليك؟ قال: "عائشة"، قلتُ: مِن الرجال؟، قال: "أبوها"، قلتُ: ثم مَن؟، قال عمرو: فعَدَّ رجالاً، فسَكَتُّ مخافةً أن يجعلني في آخرهم. [أخرجه البخاري (4358)].
اسأل الله ان يحشرني مع امي عائشه وابو بكر رضي الله عنه
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلتُ: يا رسول الله، مَن مِن أزواجك في الجنة؟ قال: "أما إنك منهن"، قالت: فخُيِّل إليَّ أن ذاك لأنه لم يتزوج بِكراً غيري. [أخرجه الحاكم (4/13) وصححه، ووافقه الذهبي].
وعن عائشة رضي الله عنها، قلتُ: يا رسول الله، مَن أحب الناس إليك؟، قال: "ولِمَ؟"، قلتُ: لأحب ما تُحِب، قال: "عائشة". [قال الهيثمي في المجمع (15309): رواه الطبراني بإسناد حسن].
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي، فقال: "ما يبكيك؟"، قلتُ: سَبَّتني فاطمة، فدعا فاطمة فقال: "يا فاطمة سببت عائشة؟"، قالت: نعم يا رسول الله، قال: "أليس تحبين ما أُحِب؟"، قالت: نعم، قال: "وتبغضين ما أبغض؟"، قالت: بلى، قال: "فإني أحب عائشة فأحبيها"، قالت فاطمة: لا أقول شيئاً لعائشة شيئاً يؤذيها أبداً. [قال الهيثمي في المجمع (15311): رواه أبو يعلى والبزَّار باختصار، وفيه"مُجالد" وهو حسن الحديث، وبقية رجاله رجال الصحيح].
وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فاطمة رضي الله عنها، قالت: فتكلمت أنا، قال: "أما ترضين أن تكوني زوجتي في الدنيا والآخرة؟"، قلتُ: بلى والله، قال: "فأنتِ زوجتي في الدنيا والآخرة". [أخرجه الحاكم (4/10)، وقال: الحديث صحيح ولم يُخَرِّجاه، ووافقه الذهبي. وهو صحيح لشواهده].
وعن أبي عثمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل، قال: فأتيته فقلت: أي الناس أحب إليك؟ قال: "عائشة"، قلتُ: مِن الرجال؟، قال: "أبوها"، قلتُ: ثم مَن؟، قال عمرو: فعَدَّ رجالاً، فسَكَتُّ مخافةً أن يجعلني في آخرهم. [أخرجه البخاري (4358)].
اسأل الله ان يحشرني مع امي عائشه وابو بكر رضي الله عنه
مجدداً .. أحاديث بالية وكلها كذب لأنها حجة عليكي وليس علينا لأنها من كتبكم ..
أحآديث البخآري كذب و أحآديثكم صحيحة ؟ مآ الدليل ~ إن كآن مؤسس المنهج الشيعي يهودي الأصل ؟
للاسف الشديد كنت أحسبك أكبر من هذا وأعقل
لازلت تنقل ما يقوله الوهابية من افتراءات واتهامات للشيعة لمآرب سياسية
كيف تزعم أن المذهب الشيعي أسسه اليهود علما أن هذا المذهب كان في عهد الرسول ص ومذاهب السنة نشأت في عهد الدولة الأموية
يا علي انت و شيعتك ...
عن ابن حجر : أحمد بن حجر الهيثمي ، المتوفى سنة : 974 هجرية ، عن ابن عباس قال : لما أنزل الله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [1] ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) : " هم أنت و شيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، و يأتي عدوّك غِضابا مقمحين " [2] .
--------------------------------------------------------------------------------
[1] القران الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
[2] الصواعق المحرقة : باب 11 ، الفصل الأول ، الآية : 11 ، طبعة : القاهرة .
لازلت تنقل ما يقوله الوهابية من افتراءات واتهامات للشيعة لمآرب سياسية
كيف تزعم أن المذهب الشيعي أسسه اليهود علما أن هذا المذهب كان في عهد الرسول ص ومذاهب السنة نشأت في عهد الدولة الأموية
يا علي انت و شيعتك ...
عن ابن حجر : أحمد بن حجر الهيثمي ، المتوفى سنة : 974 هجرية ، عن ابن عباس قال : لما أنزل الله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [1] ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) : " هم أنت و شيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، و يأتي عدوّك غِضابا مقمحين " [2] .
--------------------------------------------------------------------------------
[1] القران الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
[2] الصواعق المحرقة : باب 11 ، الفصل الأول ، الآية : 11 ، طبعة : القاهرة .
لأن الوهابية دينهم أموي و ليس على دين أهل السنة و الجماعة لهذا هم يروجون لهذا الفكر عن التشيع
و التشيع قد اسس له رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
و لا يوجد و لا حديث واحد للنبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم يذكر فيه اسم السنة والجماعة !!!!
في خطبة الوداع قال عليه الصلاة و السلآم
تركمت لكم كتآب الله و سنتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله أخي الكريم عسى الله ان يهدينا وأياكم الى الحق
حديث كتاب الله وسنتي ضعيف أخي الكريم وحديث كتاب الله وعترتي هو الصحيح
سؤالي لك بما انه حديث كتاب الله وسنتي ضعيف وحديث كتاب الله وعترتي هو الصحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا لاتتبع اهل البيت سلام الله عليهم !!!!!!!!!!!
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في خطبة الوداع قال عليه الصلاة و السلآم
تركمت لكم كتآب الله و سنتي
استدليت لنا بإنشائك او من كتبك وهو حجة عليك لا علينا
ونحن هنا نحجك بما لزمتم به أنفسكم فأي الفريقين أحق؟
قال النبي ( ص ) : " إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي
هذا الحديث مشهور ومتعدد المصادر بكتب أهل السنة والجماعة رواه أكثر من 200 عالم عن اكثر من 30 صحابي وصحابية حتى وصل الى درجة التواتر الذي لا مجال للطعن والنقاش العقيم فيه ، واليك هذه المصادر
" من صحح هذا الحديث "
- الحاكم النيسابوري في المستدرك .
- والذهبي في التلخيص .
- والسيوطي في الجامع الصغير .
- والهيثمي في مجمع الزوائد.
- وابن حجر العسقلاني في المطالب العالية .
- والبوصيري في مختصر إتحاف السادة المهرة .
- والألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة وصحيح الجامع الصغير ، وحسنه .
- الترمذي في سننه .
- والبغوي في شرح السنة ، وقد مر ذلك كله . مضافا إلى ذلك فقد صححه أيضا .
- إبن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة .
- وابن كثير في البداية والنهاية وتفسير القرآن العظيم .
- والمناوي في فيض القدير وغيرهم .
" أقوال العلماء في هذا الحديث "
1 - قال ابن حجر : ومن ثم صح أنه صلى الله عليه وسلم قال : " إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي " ( 1 ) .
وقال : وفي رواية صحيحة : " كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما آكد من الآخر : كتاب الله عز وجل وعترتي ، فانظروا
كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض " . . . ولهذا الحديث طرق كثيرة عن بضع وعشرين صحابيا ، لا حاجة لنا
ببسطها ( 2 ) .
2 - وقال المناوي : قال الهيثمي : " رجاله موثقون " .
3 - ورواه أبو يعلى " بسند لا بأس به " . . . ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي ( 3 ) .
4 - وقال ابن كثير بعد أن ساق رواية النسائي المتقدمة : قال شيخنا الذهبي : " هذا حديث صحيح " ( 4 ) . وقال في تفسيره : " وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته بغدير خم : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " ( 5 ) .
5 - وقد ذكر الألباني هذا الحديث " ضمن أحاديث سلسلته الصحيحة " ، وخرج بعض طرقه وأسانيده الصحيحة والحسنة ، وذكر بعض شواهده وحسنها ، ووصف من ضعف هذا الحديث بأنه حديث عهد بصناعة الحديث ، وأنه قصر تقصيرا فاحشا في تحقيق الكلام عليه ، وأنه فاته كثير من الطرق والأسانيد التي هي بذاتها صحيحة أو حسنة ، فضلا عن الشواهد والمتابعات ، وأنه لم يلتفت إلى أقوال المصححين للحديث من العلماء ، إذ اقتصر في تخريجه على بعض المصادر المطبوعة المتداولة دون غيرها ، فوقع في هذا الخطأ الفادح في تضعيف الحديث الصحيح ( 6 ) .
(1) الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 145 ).
(2) المصدر السابق - رقم الصفحة : ( 228 ).
(3) المصدر السابق - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 162 ).
(4) البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 184 ).
(5) تفسير القرآن العظيم - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 113 ).
(6) سلسلة الأحاديث الصحيحة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 355 ) - رقم الحديث : ( 1761 ).
لازلت تنقل ما يقوله الوهابية من افتراءات واتهامات للشيعة لمآرب سياسية
كيف تزعم أن المذهب الشيعي أسسه اليهود علما أن هذا المذهب كان في عهد الرسول ص ومذاهب السنة نشأت في عهد الدولة الأموية
يا علي انت و شيعتك ...
عن ابن حجر : أحمد بن حجر الهيثمي ، المتوفى سنة : 974 هجرية ، عن ابن عباس قال : لما أنزل الله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [1] ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) : " هم أنت و شيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، و يأتي عدوّك غِضابا مقمحين " [2] .
--------------------------------------------------------------------------------
[1] القران الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
[2] الصواعق المحرقة : باب 11 ، الفصل الأول ، الآية : 11 ، طبعة : القاهرة .
فعلآ أنآ آسف أخي الطيب
تجاوزت حدي في هذآ الرد و لكنه أجبرني على قوله
فأنآ نقلت هذا الكلام بعد بحث طويل
طيب أكرر أسفي و انت الوحيد الذي أرآه محترمآ متفهمآ الصراحة
و لكن لو سمحت
مآ يثبت لي صحة هذه الاحاديث التي ذكرتهآ ؟
121)ط ، آخر .
العرض المتطور
