[الطالب313]

ينقل السلفي تقي الدين السني في شبكه الدفاع عن السنه
ان الامام لم ينم بفراش النبي ويستشهد بكلام ابن تيميه وبالتالي
قال ابن تيميه رحمه الله :

منهاج السنة النبوية

فيقال لا ريب أن الفضيلة التي حصلت لأبي بكر قي الهجرة لم تحصل لغيره من الصحابة بالكتاب و السنة و الإجماع فتكون هذه الأفضلية ثابتة له دون عمر و عثمان و علي و غيرهم من الصحابة فيكون هو الإمام فهذا هو الدليل الصدق الذي لا كذب فيه يقول الله إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن أن الله معنا و مثل هذه الفضيلة لم تحصل لغير أبي بكر قطعا بخلاف الوقاية بالنفس فإنها لو كانت صحيحة فغير واحد من الصحابة وقى النبي صلى الله عليه و سلم بنفسه و هذا واجب على كل مؤمن ليس من الفضائل المختصة بالأكابر من الصحابة و الأفضلية إنما تثبت بالخصائص لا بالمشتركات يبين ذلك انه لم ينقل أحد أن عليا أوذي في مبيته على فراش النبي و قد أوذي غيره في وقايتهم النبي صلى الله عليه و سلم تارة بالضرب و تارة بالجرح و تارة بالقتل فمن فداه و أوذي اعظم ممن فداه و لم يؤذ

تأمل كلام شيخ الاسلام جيدا

هذا كلام الوهابي الممسوخ



وهذا ردي عليه

يعني انت تنكر هذا هاك الدليل من الالباني لاغير


سلسله الاحاديث الضعيفه والموضوعه
محمدناصرالدين الالباني
المجلدالثالث
ص260
حديث1129
(انطلق النبي وابوبكرالى الغار فدخلا فيه فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار وجاءت قريش يطلبون النبي وكانوااذا راوا على باب الغار نسج العنكبوت قالوا لم يدخله احد وكان
النبي قائما يصلي وابوبكر يرتقب فقال ابوبكر للنبي فداك ابو وامي هؤلاء قومك اماوالله ماعلى نفسي ابكي ولكن مخافه ان ارى فيك مااكره فقال النبي(لاتحزن ان الله معنا)
الحديث ضعيف

وفي ذيل الايه يسترسل الكاتب الى الروايه الصحيحه

وقال ان مقسمامولى ابن عباس اخبره عن ابن عباس في قوله(اذيمكربك الذين كفروا ليثبتوك)قال
تشاورت قريش ليله بمكه فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بالوثاق يريدون النبي وقال بعضهم اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجوه فاطلع الله عزوجل نبيه على ذلك فبات علي على فراش النبي تلك الليله وخرج النبي حتى لحق بالغار وبات المشركين يحرسون عليا يحسبونه النبي فلمااصبحوا ثاروا عليه فلماراوا عليا رد الله مكرهم فقالوا اين صاحبك هذا قال لااادري فاقتصوااثره فلمابلغوا الجبل خلط عليهم فصعدوا في الجبل فمروا بالغار فراوا على بابه نسيج العنكبوت فقالوا لودخل ههنا لم يكن نسيج العنكبوت على بابه فمكث فيه ثلاث
قال ابن كثير عقبه
وهذا اسناد حسن وهو من اجود ماروي في قصه العنكبوت على فم الغار
وفي صفحه263
حديث عن اسماء بنت ابي بكر
ان ابابكر راى رجلا مواجه الغار فقال يارسول الله انه لرائينا قال كلا ان الملائكه تستره الان باجنحتها فلم ينشب الرجل ان قعد يبول مستقبلهما فقال رسول الله ياابابكر لوكان يراك مافعل هذا
يقول رواه الطبري وفيه
يعقوب بن حميد بن كاسب
وثقه ابن حبان
وضعفه ابوحاتم
ةقال الحافظ
صدوق ربماوهم
ويقول الالباني
فاذا لم يكن في الاسناد عله اخرى فهو حسن ولكني لااستطيع الجزم بذلك
اقول اناالطالب حتى الحديث المروي فيه ابوبكر
ضعيف
ولم يجزم به الالباني
اين ابابكر مع النبي
والوثائق






الان اثبت ان ابو بكر كان مع النبي بالغار

[المصدر 2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

ينقل السلفي تقي الدين السني في شبكه الدفاع عن السنه ان الامام لم ينم بفراش النبي ويستشهد بكلام ابن تيميه وبالتالي قال ابن تيميه رحمه الله : منهاج السنة النبوية فيقال لا ريب أن الفضيلة التي حصلت لأبي بكر قي الهجرة لم تحصل لغيره من الصحابة بالكتاب و السنة و الإجماع فتكون هذه الأفضلية ثابتة له دون عمر و عثمان و علي و غيرهم من الصحابة فيكون هو الإمام فهذا هو الدليل الصدق الذي لا كذب فيه يقول الله إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن أن الله معنا و مثل هذه الفضيلة لم تحصل لغير أبي بكر قطعا بخلاف الوقاية بالنفس فإنها لو كانت صحيحة فغير واحد من الصحابة وقى النبي صلى الله عليه و سلم بنفسه و هذا واجب على كل مؤمن ليس من الفضائل المختصة بالأكابر من الصحابة و الأفضلية إنما تثبت بالخصائص لا بالمشتركات يبين ذلك انه لم ينقل أحد أن عليا أوذي في مبيته على فراش النبي و قد أوذي غيره في وقايتهم النبي صلى الله عليه و سلم تارة بالضرب و تارة بالجرح و تارة بالقتل فمن فداه و أوذي اعظم ممن فداه و لم يؤذ تأمل كلام شيخ الاسلام جيدا هذا كلام الوهابي الممسوخ وهذا ردي عليه يعني انت تنكر هذا هاك الدليل من الالباني لاغير سلسله الاحاديث الضعيفه والموضوعه محمدناصرالدين الالباني المجلدالثالث ص260 حديث1129 (انطلق النبي وابوبكرالى الغار فدخلا فيه فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار وجاءت قريش يطلبون النبي وكانوااذا راوا على باب الغار نسج العنكبوت قالوا لم يدخله احد وكان النبي قائما يصلي وابوبكر يرتقب فقال ابوبكر للنبي فداك ابو وامي هؤلاء قومك اماوالله ماعلى نفسي ابكي ولكن مخافه ان ارى فيك مااكره فقال النبي(لاتحزن ان الله معنا) الحديث ضعيف وفي ذيل الايه يسترسل الكاتب الى الروايه الصحيحه وقال ان مقسمامولى ابن عباس اخبره عن ابن عباس في قوله(اذيمكربك الذين كفروا ليثبتوك)قال تشاورت قريش ليله بمكه فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بالوثاق يريدون النبي وقال بعضهم اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجوه فاطلع الله عزوجل نبيه على ذلك فبات علي على فراش النبي تلك الليله وخرج النبي حتى لحق بالغار وبات المشركين يحرسون عليا يحسبونه النبي فلمااصبحوا ثاروا عليه فلماراوا عليا رد الله مكرهم فقالوا اين صاحبك هذا قال لااادري فاقتصوااثره فلمابلغوا الجبل خلط عليهم فصعدوا في الجبل فمروا بالغار فراوا على بابه نسيج العنكبوت فقالوا لودخل ههنا لم يكن نسيج العنكبوت على بابه فمكث فيه ثلاث قال ابن كثير عقبه وهذا اسناد حسن وهو من اجود ماروي في قصه العنكبوت على فم الغار وفي صفحه263 حديث عن اسماء بنت ابي بكر ان ابابكر راى رجلا مواجه الغار فقال يارسول الله انه لرائينا قال كلا ان الملائكه تستره الان باجنحتها فلم ينشب الرجل ان قعد يبول مستقبلهما فقال رسول الله ياابابكر لوكان يراك مافعل هذا يقول رواه الطبري وفيه يعقوب بن حميد بن كاسب وثقه ابن حبان وضعفه ابوحاتم ةقال الحافظ صدوق ربماوهم ويقول الالباني فاذا لم يكن في الاسناد عله اخرى فهو حسن ولكني لااستطيع الجزم بذلك اقول اناالطالب حتى الحديث المروي فيه ابوبكر ضعيف ولم يجزم به الالباني اين ابابكر مع النبي والوثائق الان اثبت ان ابو بكر كان مع النبي بالغار

هههههههههههههه

بسيطة
"إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ ...التوبه﴿40﴾

قل لنا من الأول الذى كان مع رسولنا صلى الله عليه وسلم واتى باى وثيقة من عند أنفسكم من اليهود من النصارى وسنقبلها منك

ولا أرى فى كلام شيخنا إنكار لمبيت سيدنا على مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهذا قوله(انه لم ينقل أحد أن عليا أوذي في مبيته على فراش النبي و قد أوذي غيره في وقايتهم النبي صلى الله عليه و سلم تارة بالضرب و تارة بالجرح و تارة بالقتل فمن فداه و أوذي اعظم ممن فداه و لم يؤذ )

إذن فقط يقول أنه لم يتعرض للأذى نتيجة مبيته ( يازميل تعبنا ونحن نقول لك إقرأ .......إقرأ ..........إقرأ قبل أن ترد )

وأقترح عليك زيارتنا فى منتدانا الحبيب (شبكة الدفاع عن السنة) ولك عضوية مفعله هناك

ولا تفرد عضلاتك الهوائية عن بعد

إن كنت شجاع إ ذهب إلى أسود السنة

=====

:: لا يسمح بالتطبيل لليهود في هذا المنتدى المحترم ::

-ذو الفقارك ياعلي-

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المصدر 2 [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههههه بسيطة "إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ ...التوبه﴿40﴾ قل لنا من الأول الذى كان مع رسولنا صلى الله عليه وسلم واتى باى وثيقة من عند أنفسكم من اليهود من النصارى وسنقبلها منك ولا أرى فى كلام شيخنا إنكار لمبيت سيدنا على مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا قوله(انه لم ينقل أحد أن عليا أوذي في مبيته على فراش النبي و قد أوذي غيره في وقايتهم النبي صلى الله عليه و سلم تارة بالضرب و تارة بالجرح و تارة بالقتل فمن فداه و أوذي اعظم ممن فداه و لم يؤذ ) إذن فقط يقول أنه لم يتعرض للأذى نتيجة مبيته ( يازميل تعبنا ونحن نقول لك إقرأ .......إقرأ ..........إقرأ قبل أن ترد ) وأقترح عليك زيارتنا فى منتدانا الحبيب (شبكة الدفاع عن السنة) ولك عضوية مفعله هناك ولا تفرد عضلاتك الهوائية عن بعد إن كنت شجاع إ ذهب إلى أسود السنة

انا اليوم كنت هناك وحطمت اخوانك وتهاووا والله شاهد على مااورد
ولم يجدوا ناصرا مني الا الفرار
وعندماكتبت الموضوع هنا كنت انا عندكم احاوركم
وادخل وتاكد وحتى هناك وضوع اسمه
علماء السنه عباد قبور نعم اولا
كتبته والمساكين لم يردوا سوى ان قالوا لانفرد عضلاتك ومن هذا القبيل وسياتون الاخوان يجيبوك
المهم
وموضوع مبيت الامام لو تتبعت الامر هناك لوجدت صاحبكم الهارب الاكبر
تقي الدين السني الذي لم يصمد امامي ولو لحوار واحد من منتدى العمامه قبل سنه ولحتى الان
والان هاك شيخك اعرفه من هو على هذا الرابط
http://forum.roro44.com/u613645.html
فهو مشارك في منتدى الرومانسيه ومكتوب
رومانسي مبتدئ
وان لم تصدق هاك الوثيقه

:eek::eek::eek::eek::eek::eek:

واعلم ليس الطالب313من يخاف راجع اليوم وشاهد كلام اصدقائك
وتدليسهم
وجهل شيخك

[كتاب بلا عنوان]

تقي الدين انا متيقن بأنه ابن زنا لان كل من يعادي و ينكر فضائل الامام علي عليه السلام فهو لا يقتصر عن ابن حرام

و خبر نوم الامام ع في فراش النبي الاعظم ص مشهور و لا يحتاج حتى الى سند و يكفي عميد الفرقة الناصبة الالباني حسن الحديث

[الطالب313]

اهلا مولانا ...........................................كتاب بلا عنوان

المشكله انه لايفقه شي
وبالتاكيد هناك شك في نسبه

[الطالب313]

يرفع لصفع الوهابيه

[الصواعق المرسله]

لا أدري حقيقة لماذا تكذب على الرجل في موضوعك هذا , فقد إطلعت على الشبكة فرأيت أنكم لم تبقى في موضوع حوار النوم في فراش النبي , كذلك الرجل وجه لك تحدياً , ليثبت للجميع أنك مجرد حامل أسفار لا أكثر , وإن شئت حاورتك انا في قضية نوم علي بن أبي طالب في فراش النبي .;)

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصواعق المرسله [ مشاهدة المشاركة ]

لا أدري حقيقة لماذا تكذب على الرجل في موضوعك هذا , فقد إطلعت على الشبكة فرأيت أنكم لم تبقى في موضوع حوار النوم في فراش النبي , كذلك الرجل وجه لك تحدياً , ليثبت للجميع أنك مجرد حامل أسفار لا أكثر , وإن شئت حاورتك انا في قضية نوم علي بن أبي طالب في فراش النبي .;)

اي كذب
ادخل على موضوعه
انا عندما دخلت قبل يومين وجدت الصفحات وصلت عندكم 22صفحه من الردود وعندهاانزلت نفس الكلام هذا هناك ولم اجده موجودا اصلا
ومن وجه لي تحديا لم ادخل انا هنا منذ يومين
ومن هنا حاورهنا لاضير انت وهو وانا استطيع ان ادخل هناك واحاوره ولكن اريد ان تثبتوا اني حامل اسفار امام اعين الناس هنا
ماريكم انت وهو هنا لاضير
ومن ثم سوال ماتحاور

الالباني امامك بسند صحيح
يذكر الامر هل تريد مصادر غيرها
والان انتظرك انت وهو
ولنرى من حامل الاسفار

عجيب
الالباني يقول اسناده حسن وانتم اشباه الرجال تقولون غير هذا

علعموم هاك دليل اخر من مكان اخر عسى ان تصحوا قليلا ولاتنسى اخبرني عن محاورتك انت وصاحب فليسجل هنا
اقسم بالله وانت تعرفني جيدا اتمنى من واحد منكم يبقى على كلامه ويثبت جهلي كما تقولون
يدخل احدكم ويتقول وسرعان ما يبعث التراب من جريه
المهم انااستطيع الدخول هناك ومحاورته ولكن اريدكم ان تثبتوا جهلي وكذبي وكل ماتريدون امام اصحابي واحبائي فليسجل هنا
وبعدها ادخل هناك بعدما تثبتون ذالك انتظركما


وهاك الادله الجديده وتعلم لاتضرب نفسك بجبل ولاتتدنوا الى امير الموحدين فان له خدام يسحقوكم في الجوله الاولى

تفضل

المعجم الكبير
للحافظ الطبراني
الجزءالحادي عشر
ص407
حديث12155
عن مقسما عم ابن عباس في قوله
(اذيمكربك الذين كفروا ليثبتوك)قال
تشاورت قريش ليله بمكه فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بالوثاق يريدون النبي وقال بعضهم اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجوه فاطلع الله عزوجل نبيه على ذلك فبات علي على فراش النبي تلك الليله وخرج النبي حتى لحق بالغار وبات المشركين يحرسون عليا يحسبونه النبي فلمااصبحوا ثاروا عليه فلماراوا عليا رد الله مكرهم فقالوا اين صاحبك هذا قال لااادري فاقتصوااثره فلمابلغوا الجبل خلط عليهم فصعدوا في الجبل فمروا بالغار فراوا على بابه نسيج العنكبوت فقالوا لودخل ههنا لم يكن نسيج العنكبوت على بابه فمكث فيه ثلاث
ويويقول في الاسناد رواه عبد الرزاق ومن طريق احمد وفيه عثمان بن عمر الجزري
وثقه ابن حبان
وضعفه غيره
وبقيه رجاله رجال الصحيح
قلت ان كان هو ابن عمر بن ساج فهو معروف من رجال التهذيب
والوثائق



المصنف
للحافظ الصنعاني
الجزءالخامس
ص389
قال معمر واخبرني الجزري ان مقمسامولى ابن عباس اخبره في قوله
(اذيمكربك الذين كفروا ليثبتوك)قال
تشاورت قريش ليله بمكه فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بالوثاق يريدون النبي وقال بعضهم اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجوه فاطلع الله عزوجل نبيه على ذلك فبات علي على فراش النبي تلك الليله وخرج النبي حتى لحق بالغار وبات المشركين يحرسون عليا يحسبونه النبي فلمااصبحوا ثاروا عليه فلماراوا عليا رد الله مكرهم فقالوا اين صاحبك هذا قال لااادري فاقتصوااثره فلمابلغوا الجبل خلط عليهم فصعدوا في الجبل فمروا بالغار فراوا على بابه نسيج العنكبوت فقالوا لودخل ههنا لم يكن نسيج العنكبوت على بابه فمكث فيه ثلاث
ويقول في ذيل الورقه اخرجه احمد من حديث ابن عباس باسناد حسن
والوثائق




وللعلم هذه كتب الاسانيد لم اتطرق الى كتب التاريخ الموثوقه عندكم
مثل
المنتظم من تاريخ الامم لابن الجوزي
الكامل في التاريخ لابن الاثير
تاريخ الاسلام للذهبي
تاريخ المدينه المنوره لابن شبه النميري
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي
تاريخ دمشق لابن كثير
وفاء الوفى للسمهودي
اخبار الدول واثار الاول
السيره النبويه لابن هشام

واكثر عندي لم اتطرق لها ولم اراجعها ولكن لعيونك ساتطرق لها

حتى تمحقون عن بكره ابيكم
ونريكم من خدام علي ابن ابي طالب عليه السلام

[الطالب313]

ابلغ صاحبك اني اليوم عندهم في الليل وامسح به الارض دعوه للموالين ليروى ماذا سيفعل به والسلام

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصواعق المرسله [ مشاهدة المشاركة ]

لا أدري حقيقة لماذا تكذب على الرجل في موضوعك هذا , فقد إطلعت على الشبكة فرأيت أنكم لم تبقى في موضوع حوار النوم في فراش النبي , كذلك الرجل وجه لك تحدياً , ليثبت للجميع أنك مجرد حامل أسفار لا أكثر , وإن شئت حاورتك انا في قضية نوم علي بن أبي طالب في فراش النبي .;)

للتنويه للموالين هؤلاء الكذبه

لاحظوا ماذا كتب(كذلك الرجل وجه لك تحدياً , ليثبت للجميع أنك مجرد حامل أسفار لا أكثر)وكان هذا كلامه في الساعه4.24 كما هو واضح بمشاركته

فاجبته اولا في المشاركه8

ومن ثم في المشاركه 9

قلت التالي
ابلغ صاحبك اني اليوم عندهم في الليل وامسح به الارض دعوه للموالين ليروى ماذا سيفعل به والسلام

وكان في الساعه5.48

والان هو تحداني وهو يعرف انه حامل اسفار ويعرف خدام علي عليه السلام ولقد كان لي جولات معه والمسكين رايت التراب فقط في مكانه من جريه

اتممت وعدي ودخلت الى منتداهم الان

ولكن وجدت انهم حضروني وهذه صوره الشاشه



والغريب انهم كاتبين تم حظرك تركل للقمامه لحقدك على الصديق والفاروق مكسر انوفكم

اولا .....................هذا حتى يقولوا وجهنا تحديا للشيعه ولم يحظروا فهم كذا وكذا

وثانيا .................عجيب مالحقد تبيان الحقيقه حقد عجيب

واقسم بالله كنت اعددت لهم قنبله تكسر انوفهم اكثر مماهي مكسره وتبين ان امير الموحدين عليه السلام هوهو وليس غيره من كان في فراش المصطفى عليهما السلام وذلك من اصح كتبهم

وهاكم

هذا دليل اول اخر

دلائل النبوه
ومعرفه احوال صاحب الشريعه للبيهقي
السفرالثاني
ص468
مانصه(فتفرقواعلى ذلك واجتمعوا له واتى رسول الله.ً.صالخبر وامر ان لاينام على فراشه تلك الليله فلم يبيت رسول الله.ص.حيث كان يبيت وبيت عليا في مضجعه
وفي صفحه469وص470 ينقل روايه اخرى عن ذالك اترككم مع الوثائق





ودليل ليس منه مفر بعد من اصح كتاب عنده

فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
للحافظ ابن حجر العسقلاني
علق عليه عبد الرحمن بن ناصر البراك
المجلد الثامن
ص681
وذكرموسى ابن عقبه عن ابن شهاب قال(فرقد علي على فراش رسول الله.ص.يوري عنه وباتت قريش تختلف وتاتمر ايهم يهجم على صاحبه الفراش فيرثقه حتى اصبحوا فاذا هم بعلي فسالوه فقال لاعلم لي فعلموا انه فر منهم

وهنا يقول
وذكر ابن اسحاق نحوه وزاد(ان جبريل امره لايبيت علي على فراشه فدعا عليا فامره ان يبيت على فراشه ويسجى ببرده الاخضر ففعل ثم خرج النبي على القوم ومعه حفنه من تراب فجعل ينثرها على روسهم ويقرا(يس)الى (فهم لايبصرون)

وذكر احمدمن حديث ابن عباس
باسناد حسن
في قوله(واذا يمكر بك الذين كفروا)قال
تشاورت قريش ليله بمكه فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بالوثاق يريدون النبي وقال بعضهم اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجوه فاطلع الله عزوجل نبيه على ذلك فبات علي على فراش النبي تلك الليله وخرج النبي حتى لحق بالغار وبات المشركين يحرسون عليا يحسبونه النبي فلمااصبحوا ثاروا عليه فلماراوا عليا رد الله مكرهم فقالوا اين صاحبك هذا قال لااادري فاقتصوااثره فلمابلغوا الجبل خلط عليهم فصعدوا في الجبل فمروا بالغار فراوا على بابه نسيج العنكبوت فقالوا لودخل ههنا لم يكن نسيج العنكبوت على بابه فمكث فيه ثلاث
ليال
ويوكد البخاري الحديث
حيث يقول
وذكر نحوه موسى ابن عقبه عن الزهري قال(مكث رسول الله بعد الحج بقيه ذي الحجه والمحرم وصفر ثم ان مشركي قريش اجتمعوا...........)
فذكر الحديث وفيه
(بات علي على فراش النبي.ص.يوري عنه وباتت قريش ياتمرون ايهم يهجم على صاحب الفراش فيوثقه فلمااصبحوااذاهم بعلي)
والوثائق




فهنا اقول

نعم انا العن ابوبكر وعمر وعثمان وغيرهم ممن اذى ال البيت والله ورسوله وكل نبي مجاب الدعوه امرنا بهذا

والسلام