[الحكمة]

عذراً للتأخير و لكنه تم حجبي كما توقعت و لكن سأرد عليك :

الحديث : روى الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما لأحد عندنا يد إلا وقد كافأناه، ما خلا أبا بكر فإن له عندنا يدًا يكافئه الله بها يوم القيامة، ومانفعني مال أحد قط مانفعني مال أبي بكر، ولو كنت متخذًا خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً.

و هذه الروايه الأخرى : ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر
و كلاهما نفس المعنى ...


أما سؤالك عن كيفية إحضار المال : الم تسمع بالمؤاخاة بين المهاجرين و الانصار .. فكل أنصاري قسم ماله و أرضه و بيته للمهاجر .. و كما نعلم أن أبا بكر و عثمان و عبدالرحمن بن عوف جميعهم كانوا من التجار..

و شكراً

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحكمة [ مشاهدة المشاركة ]

عذراً للتأخير و لكنه تم حجبي كما توقعت و لكن سأرد عليك : الحديث : روى الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما لأحد عندنا يد إلا وقد كافأناه، ما خلا أبا بكر فإن له عندنا يدًا يكافئه الله بها يوم القيامة، ومانفعني مال أحد قط مانفعني مال أبي بكر، ولو كنت متخذًا خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً. و هذه الروايه الأخرى : ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر و كلاهما نفس المعنى ... أما سؤالك عن كيفية إحضار المال : الم تسمع بالمؤاخاة بين المهاجرين و الانصار .. فكل أنصاري قسم ماله و أرضه و بيته للمهاجر .. و كما نعلم أن أبا بكر و عثمان و عبدالرحمن بن عوف جميعهم كانوا من التجار.. و شكراً

ما أدري أنت جاهل أو تتجاهل

سق ان رددنا عليك بهذه الروية ولم تجب

أخي أولا الحجة لا تكون من مصدرك لأن ما في مصادرك حجة عليك

ثانيا من أين لابي بكر المال وهو كما تزعمون هاجر مع النبي صفر اليدين؟

[عمروج]

روج العب في الشارع وخل عنك العواطف فهنا حوارات الحجة بالحجة

عبد محمد

[الحكمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

ما أدري أنت جاهل أو تتجاهل سق ان رددنا عليك بهذه الروية ولم تجب أخي أولا الحجة لا تكون من مصدرك لأن ما في مصادرك حجة عليك ثانيا من أين لابي بكر المال وهو كما تزعمون هاجر مع النبي صفر اليدين؟

اولاً : لا تخاطبني بصيغة المذكر

و اذا كانت مصادري كتاب الله و السنة هل استبدلها بكتبكم !!!!
ثانيا : المال كما قلت سابقاً الم يؤاخي الرسول صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين و الانصار فقام كل انصاري بتقسيم ماله و بيته..

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحكمة [ مشاهدة المشاركة ]

اولاً : لا تخاطبني بصيغة المذكر و اذا كانت مصادري كتاب الله و السنة هل استبدلها بكتبكم !!!! ثانيا : المال كما قلت سابقاً الم يؤاخي الرسول صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين و الانصار فقام كل انصاري بتقسيم ماله و بيته..

الله يشافيك

[الحكمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

الله يشافيك

و يشافيك

[عابر سبيل سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحكمة [ مشاهدة المشاركة ]

و يشافيك

تادب في الحوار ياقليل الادب مشتت المواضيع
لاتملك ردا على صاحب الموضوع
و لا تعرف ادب حوار في عقيدتك
و تتمصخر في ردودك

اي اخلاق نشات عليها لا دنيا و لا دين ؟؟
!!!!!!

[الحكمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل سني [ مشاهدة المشاركة ]

تادب في الحوار ياقليل الادب مشتت المواضيع لاتملك ردا على صاحب الموضوع و لا تعرف ادب حوار في عقيدتك و تتمصخر في ردودك اي اخلاق نشات عليها لا دنيا و لا دين ؟؟ !!!!!!

أنا مو قليلة أدب ... لأني قلت الله يشفيك صرت قليلة أدب و اللي يلعن في الصحابة و امهات المؤمنين شوو يطلع
=================================
مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )



‏- حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏أتت ‏ ‏سهلة بنت سهيل بن عمرو ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏أبي حذيفة بن عتبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏سالما ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏يدخل علينا وإنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وإنا كنا ‏ ‏نراه ولدا وكان ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏تبناه كما تبنى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏زيدا ‏ ‏فأنزل الله ‏ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ‏فأمرها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عند ذلك أن ترضع ‏ ‏سالما ‏فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ‏فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏(ص) ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في ‏ ‏المهد ‏ ‏وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس .

يطلع احمد بن حنبل والله لا اعلم هل رباك ابوك على ان الكذب حلال اساسا من تسميهم صحابه لا نعترف بانهم صحابه بل هم منافقين وهذا الحديث خير دليل على أخلاقهم

== النجف الاشرف==