[شمال الهضبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نريد اليوم أن نتحدث عن حادثة كسر ضلع الزهراء

هل جميعكم يؤمن بها؟

هل كل مذاهب الشيعة تؤمن بها ؟ أم بعض المذاهب ؟

لأني لم أصدق أن إنسانا متحكما بكامل عقله يؤمن بحدوثها ؟
=========================
والله ملينا من كثر النقاش في هذه المسئله وانتم مثل الصم البك
ارجع هنا
المفجع في اثبات ( تواتر) كسر الضلع
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=113957
ولمن حجب عنه الرابط الاول
http://www.imshiaa1.com/vb/showthread.php?t=113957

واما انك لا تصدق فهذا شانك
وتذكر ان الامام علي عليه السلام هو الي بسيفه وبصبره حمى الاسلام والا شرذمه الرسول لم يقبر وهم ذهبوا يطلبون الحكم ماذا قد يفعلون ؟! فان مسك الامام علي السيف ومن معه من الصحابه المخلصين ومسك الطرف المقابل للسيف لما بقى لاسلام اثر ولهذا انتم قلوبكم كلها غيض على الأمير الصديق علي بن ابي طالب عليه السلام تريدوها جاهليه
ونختصرها
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )
- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.

فهذا امامك البخاري يثبت غضبها الى وفاتها على الحرامي وصاحبه ... ولكن نسالك بما انك تدعي العقل هل بنت رسول الله تغضب من اجل مال فقط ؟! فان قلت نعم كفرت لان رسول الله قد قرن غضبها بغضبه وغضب رسول الله غضب الله وعليه اتهمت الرسول بانه مجامل على حساب الشريعه وكذلك كفرت لانك خالفت ضروره بان القران عبر عن اقوال الرسول وافعاله بانه لا ينطق عن الهوى

اقرا الرابط فيه الادله وبعدها اذ لم تقتنع فلا غضاضه علينا فالنصارى الى الان لم يقتنعوا برساله النبي فهل بطلت رسالته روحي له الفداء ؟ كلا وحقه هو الرؤوف

== النجف الاشرف==

[شمال الهضبة]

................

[نهروان العنزي]

السلام وعليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

انت تقولين لا نريد سبا ولا لعنا

ولكنك انت من بدأ السب كــــــــــــــــــيف ؟

تقولين :لأني لم أصدق أن إنسانا متحكما بكامل عقله يؤمن بحدوثها ؟

وشنو شفتينة مخابيل .؟؟؟؟

انت لم تقبلينها يمكن لقصور في عقلك ولكن ابن تيمية قبلها وقال ان ابو بكر قد كبس بيت الزهراء -- فهل ابن تيمية ليس عقله كامل .؟؟؟

بعد انتي فسري كلمة -- كبس --- بعقلك الكامل ...وشوفوا تبرير ابن تيمية هل يعقل ..!!!

وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء .

منهاجكم -- 8 / 152 - الرابط هنا



وفي صحيح البخاري رقم الحديث 4240 و 4241 الرابط هنا

فلما توفيت ، دفنها زوجها على ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها ، وكان لعلى من الناس وجه حياة فاطمة ، فلما توفيت استنكر على وجوه الناس ، فالتمس مصالحة أبى بكر ومبايعته ، ولم يكن يبايع تلك الأشهر ، فأرسل إلى أبى بكر أن ائتنا ، ولا يأتنا أحد معك ، كراهية لمحضر عمر .

سؤووووووووال
لماذا لم يؤذن لابو بكر .؟؟؟
ولماذا لا يريد الامام علي عليه السلام ان يحضر عمر مع ابو بكر .؟؟؟؟

--- نهروان العنزي ---

[شمال الهضبة]

يا نهروان اسمحلي أنا باتحدث بالعقل كيف يسكت رجل به ذرة من شجاعة
على رجل يأتي ويكسر ضلع زوجته ويسقط جنينها ويسقط عليها الباب ووو
فكيف إذا كان الرجل هو علي أشجع صحابة رسول الله

كيف ؟؟؟ كيف ياشيعة

أنا لا أؤمن بهذه القصة ولو تأتوني بألف دليل سواء من كتبكم أو من كتبنا

فكيف تؤمنون بها أنتم

أين
علي الكرار

أين

حيدرة

هل من المعقول أن يسكت علي رضي الله عنه عن هذا الظلم اليذي حل بالزهراء
وهو من أشجع الصحابة

ياشيعة قلت لكم يوما واحدا دعوا العواطف واللطميات جانبا وحكموا العقل
الذي هبه الله للناس جميعا

أليس من الظلم أن نحاول ان نتجاهل هذا العقل كل هذه السنين

[نهروان العنزي]

السلام وعليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

ولو ناتيك بالف دليل ..؟؟؟؟

لا اقول سوى

سلاما سلاما

--- نهروان العنزي ---

[شمال الهضبة]

نعم سلاما سلاما

وإسلاما إسلاما

يحل علينا وعليكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



خروج نهائي من المنتدى

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمال الهضبة [ مشاهدة المشاركة ]

خروج نهائي من المنتدى

بسمه تعالى

بالسلامة ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!

[أم الحسنين]

وعليكم سلام الله والرحمة والبركات؛

تريد/ين التحدث عن موضوع مع إعلان مسبق بالقطع التّام بأنكم لن تصدقون حتى مع وجود أدلة وأحاديث مُثبتة؟

واعجبي! قاتل الله الجهل!

أأنت تتحكم بعقلك أم أن العقل هو من يتحكم بصاحبه ويُرشده؟

يمكن لعقلك الجاهل تصديق مجازر اليهود وتصديق الصور المنشورة حولها دون تقصي الدلائل ولا تصدقون حادثة كسر الضلع؟
بطريقة أسهل؛
يمكن لعقلك القاصر أن يستوعب حوادث الطُرقات على بشاعتها ونفوق أرواح آدمية تُسحق كالحشرات ثم لا يمكن لهذا الرأس تقبل قصة كسر الضلع؟

أنصحك بمتابعة أفلام الجرائم الأجنبية ومايتخللها من دماء وتمثيل بالجثث، لعلكم تجدون مفتاحاً يفتح بصيرتكم...

طالما منذ البداية لن تصدقون فلماذا تسألون؟
أعانكم الله على أنفسكم.

هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمال الهضبة [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نريد اليوم أن نتحدث عن حادثة كسر ضلع الزهراء هل جميعكم يؤمن بها؟ هل كل مذاهب الشيعة تؤمن بها ؟ أم بعض المذاهب ؟ لأني لم أصدق أن إنسانا متحكما بكامل عقله يؤمن بحدوثها ؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمال الهضبة [ مشاهدة المشاركة ]

يا نهروان اسمحلي أنا باتحدث بالعقل كيف يسكت رجل به ذرة من شجاعة على رجل يأتي ويكسر ضلع زوجته ويسقط جنينها ويسقط عليها الباب ووو فكيف إذا كان الرجل هو علي أشجع صحابة رسول الله كيف ؟؟؟ كيف ياشيعة أنا لا أؤمن بهذه القصة ولو تأتوني بألف دليل سواء من كتبكم أو من كتبنا فكيف تؤمنون بها أنتم أين علي الكرار أين حيدرة هل من المعقول أن يسكت علي رضي الله عنه عن هذا الظلم اليذي حل بالزهراء وهو من أشجع الصحابة ياشيعة قلت لكم يوما واحدا دعوا العواطف واللطميات جانبا وحكموا العقل الذي هبه الله للناس جميعا أليس من الظلم أن نحاول ان نتجاهل هذا العقل كل هذه السنين

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمال الهضبة [ مشاهدة المشاركة ]

نعم سلاما سلاما وإسلاما إسلاما يحل علينا وعليكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته خروج نهائي من المنتدى

[أبو مسلم الخراساني]

القصة الأعتداء دار فاطمة الزهراء وبعدها كلها ذات صلة مبايعة صحابة ابي بكر للخلافة مع غياب اهل البيت لم يكن حاضرين ومن هنا بدأت الأخداث اعتداء دار فاطمة وبعد حادثة فدك وغيرها

اما اعتداء دار فاطمة رواية صحيحة نقلها كثيرون من علماء اهل السنة وبعض منهم تجنب ذكر هذه رواية لأن التي يرونها مسيئة للصحابة!!! كما تعلم ان تطبيق "عدول صحابة جميعا" اصبح ضروريا هنا للتجنب مثل هذه المواقف محرجة صحابة...والمشايخ اهل السنة يدركون هذا الحادثة ولكنهم يفضلون عدم الخوض مثل هذه الحادثة حتى لو كانت صحيحة

[محبة الحسنين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمال الهضبة [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نريد اليوم أن نتحدث عن حادثة كسر ضلع الزهراء هل جميعكم يؤمن بها؟ هل كل مذاهب الشيعة تؤمن بها ؟ أم بعض المذاهب ؟ لأني لم أصدق أن إنسانا متحكما بكامل عقله يؤمن بحدوثها ؟ ========================= والله ملينا من كثر النقاش في هذه المسئله وانتم مثل الصم البك ارجع هنا المفجع في اثبات ( تواتر) كسر الضلع http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=113957 ولمن حجب عنه الرابط الاول http://www.imshiaa1.com/vb/showthread.php?t=113957 واما انك لا تصدق فهذا شانك وتذكر ان الامام علي عليه السلام هو الي بسيفه وبصبره حمى الاسلام والا شرذمه الرسول لم يقبر وهم ذهبوا يطلبون الحكم ماذا قد يفعلون ؟! فان مسك الامام علي السيف ومن معه من الصحابه المخلصين ومسك الطرف المقابل للسيف لما بقى لاسلام اثر ولهذا انتم قلوبكم كلها غيض على الأمير الصديق علي بن ابي طالب عليه السلام تريدوها جاهليه ونختصرها صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 ) - حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني. فهذا امامك البخاري يثبت غضبها الى وفاتها على الحرامي وصاحبه ... ولكن نسالك بما انك تدعي العقل هل بنت رسول الله تغضب من اجل مال فقط ؟! فان قلت نعم كفرت لان رسول الله قد قرن غضبها بغضبه وغضب رسول الله غضب الله وعليه اتهمت الرسول بانه مجامل على حساب الشريعه وكذلك كفرت لانك خالفت ضروره بان القران عبر عن اقوال الرسول وافعاله بانه لا ينطق عن الهوى اقرا الرابط فيه الادله وبعدها اذ لم تقتنع فلا غضاضه علينا فالنصارى الى الان لم يقتنعوا برساله النبي فهل بطلت رسالته روحي له الفداء ؟ كلا وحقه هو الرؤوف == النجف الاشرف==

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدى ومولاى رسول الله
(صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم)
هذا ردى دون كثير الكلام على أكذوبة (كسر الضلع)
فما كان لعلى رضوان الله عليه أن يكافئ كاسر ضلع إبنة رسول الله
بتزويجه إبنتهاوإلا كان هو أكثر ظلم لها
ملحوظة هامة (قبل السب واللعن المتوقع منكم)
لاحظوا المصادر وتأكدوا منها
http://زواج (عمر ابن الخطاب) من ام ك... رضي الله عنهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

اضع بين ايديكم الاثبات والادله على زواج عمر ابن الخطاب من ام كلثوم بنت علي رضي الله عنهم اجميع والمراجع المأكده لهذا.


انا ابن الخليفتين , كان زيد بن عمر بن الخطاب يفتخر بأبويه عمر وعلي رضي الله عنهما, ويقول انا ابن الخليفتين وذلك لان امه كما سبق هي ام كلثوم ابنة علي وفاطمة رضي الله عنهم.
روى الحاكم بسنده عن جعفر بن محمدالصادق عن ابيهالباقر: أن عمر بن الخطاب خطب إلى علي أم كلثوم فقال: انكحنيها ,فقال:علي إني أرصدها لابن أخي جعفر, فقال:عمر انكحنيها فوالله ما من الناس أحد يرصد من امرها ما أرصد فأنكحه علي فأتى عمر المهاجرين فقال: ألا تهنئوني؟ فقالو: بمن يا أمير المؤمنين فقال :بأم كلثوم بنت علي وفاطمة بنت رسول الله ظغني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولكل نسب وسبب ينقطع يوم القيامة إلا ما كان من سببي ونسبي فأحببت أن يكون لي بيني وبين رسول الله عليه الصلاة والسلام سبب ونسب)
وأنجبت له زيدا ورقية وأما زيد فلم تدم به الحياة إذ توفي شابا يافعا وكان مقتله نتيجة شجار حصل بين بيتين من بيوت أعمامه بنى عدي, فخرج ليصلح بينهما فجاءته ضربة في رأسه خطأ لم يعلم مصدرها, ولم يلبث كثيرا حتى توفاه الله هو وامه أم كلثوم رضي الله عنهما في وقت واحد.

تاريخ دمشق لابن عساكر ترجمة زيد بن عمر
.أما رقية بنت عمر من ام كلثوم فتزوجت من إبراهيم بن نعيم بن النحام أحد بني عديالإصابة لابن حجر ترجمة ابراهيم بن نعيم بن النحام.: مصادر يرجع لها:
-الاصيلي لابن الطقطقي ص58 -بحار الانوار للمجلسي 78/382 -البداية والنهاية للحافظ ابن كثير -تاريخ الإسلام للذهبي حوادث سنة 45 -تاريخ دمشق لابن عساكر ترجمة زيد بن عمر بن الخطاب -الذريعة لأ بزرك الطهراني 5/184 -أعيان الشيعة لمحسن الأمين 3/486 -رياض المسائل للطبطبائي 12/664 -سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي 3/502 -الطبقات الكبرى لابن سعد 8/463 -كشف اللثام للفاضب الهندي 9/525 -كفاية الأحكام للسبزاوي 2/879 -الوافي في الوفيات للصفدي 15/23 -وسائل الشيعة للحر العاملي 26/314 -مختلف الشيعة للحلي 2/308.
انتهى.

ا
وأليك ثناء أئمة آل البيت رضوان الله عليهم جميعا الشيخين وأيضا من كتبكم

، فيقول فيه ابن عم النبي وصهره، زوج ابنته، ووالد سبطيه علي بن أبى طالب رضي الله عنه وهو يذكر بيعة أبى بكر الصديق بعد وفاة رسول الله r عند انثيال [انثيال الناس أي انصبابهم من كل وجه كما ينثال التراب (كما قاله ابن أبي الحديد شارح نهج البلاغة)] الناس على أبى بكر، وإجفالهم [الإجفال الإسراع] إليه ليبايعوه: فمشيت عند ذلك إلى أبى بكر، فبايعته ونهضتفيتلك الأحداث حتى زاغ الباطل وزهق وكانت "كلمة الله هي العليا" ولو كره الكافرون، فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر، وسدد، وقارب، واقتصد، فصحبته مناصحاً، وأطعته فيما أطاع الله [ فيه ] جاهداً" ["الغارات" ج1 ص307 تحت عنوان "رسالة علي عليه السلام إلى أصحابه بعد مقتل محمد بن أبي بكر"].

روى السيد مرتضى علم الهدى في كتابه عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رجلاً من قريش جاء إلى أمير المؤمنين عليه السلام، فقال: سمعتك تقول فيالخطبة آنفا: اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين، فمن هما؟ قال: حبيباي، وعماك أبو بكر وعمر، وإماما الهدى، وشيخا الإسلام. ورجلا قريش، والمتقدى بهما بعد رسول الله r ، من اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدى إلى صراط المستقيم" ["تلخيص الشافي" ج2 ص428].

].
"عن أمير المؤمنين عليه السلام لما قيل له: ألا توصي؟ فقال: ما أوصى رسول الله (r) فأوصي، ولكن إذا أراد الله بالناس خيراً أستجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم" ["الشافي" ص171 ط النجف].
فهذا هو علي بن أبى طالب رضي الله عنه يتمنى لشيعته وأنصاره أن يوفق الله لهم رجلاً خيراً صالحاً كما وفق للأمة الإسلامية المجيدة بعد أن اصطدموا بوفاة النبي

هذا وقد كررفينفس الكتاب هذا "إن علياً عليه السلام قال في خطبته: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر"، ولم لا يقول هذا وهو الذي روى "أننا كنا مع النبي r على جبل حراء إذ تحرك الجبل، فقال له: قر، فإنه ليس عليك إلا نبي وصديق وشهيد" ["الاحتجاج" للطبرسي].
هذا ويقول ابن أمير المؤمنين عليّ ألا وهو الحسن نعم! الحسن بن علي - الإمام المعصوم الثاني عند القوم، والذي أوجب الله اتباعه على القوم حسب زعمهم - يقولفيالصديق، وينسبه إلى رسول الله عليه السلام أنه قال: إن أبا بكر مني بمنزلة السمع" ["عيون الأخبار" ج1 ص313، أيضاً "كتاب معاني الأخبار" ص110 ط إيران].
وكان حسن بن علي رضي الله عنهما يؤقر أبا بكر وعمر إلى حد حتى جعل من إحدى الشروط على معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنهما "إنه يعمل ويحكمفيالناس بكتاب، وسنة رسول الله، وسيرة الخلفاء الراشدين ، - وفي النسخة الأخرى - الخلفاء الصالحين" ["منتهى الآمال" ص212 ج2 ط إيران].
وأما الإمام الرابع للقوم علي بن الحسن بن علي، فقد روى عنه أنه جاء إليه نفر من العراق، فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم قال لهم: ألا تخبروني أنتم ] المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً أولئك هم الصادقون [؟ قالوا: لا، قال: فأنتم ] الذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة [؟ قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم: ] يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا [، اخرجوا عني، فعل الله بكم" ["كشف الغمة" للأربلي ج2 ص78 ط تبريز إيران].


r







============================

واقعا اعانك الله على نفسك ...... فاما التزويج اتحداك انتي وكل سني عامي او عالم ان ياتي لي بروايه واحده تقول بان الزواج تم على رضا بل هو زواج بالاكراه
تعالى الى القران الكريم
{وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ } (78) سورة هود
عجيبا نبي الله لوط يزوج بناته من الكفار اهل الفاحشه ؟؟ وبناء على قولتك فانه يكائفهم على كفرهم فهل هذه النتيجه مقبوله عندك ؟
والزواج تم بالاكراه على فرض حصوله والا حتى لو تزوج منها ماذا جرى ؟ الرسول تزوج ام حبيبه وابوها ابو سفيان كافر يحارب المسلمين وتزوج بنت اكبر يهودي وبنت نصراني
فهل احبهم ؟؟ ولا تنسين ابراهيم ابن رسول الله امه نصرانيه فهل النصارى حبايب رسول الله ؟؟
لا اعلم متى تعمل عقولكم الاميبه

ولكن طلعتي من أتباع عثمان الخميس ؟ متى يصبح رجل هذا المريض وياتي هو ولا يرسل النساء
واما الروايات التي كذب عليك فيها شيخك الخميس فهذه حقيقتها
أحلام وهابية : ذكر فضائل ابي بكر و عمر في كتب الشيعة
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=72259
لمن حجب عنه الرابط الاول
http://www.imshiaa1.com/vb/showthread.php?t=72259
فبحق الله كم انتم سذجه يكذبون عليكم وتصدقون الكذب ... ارجعي الى الرابط ولاحظي بان هذه المروايات سنية علمائنا يردون عليها ولكن علمائكم يعتقدون بانكم خراف تصدقون كل ما يكتبون
والله حتى من اناقش النصارى حينما يطرحون شي ونرده لا يعودون له ولكن انتم تكتبون ولا تقرون فانتم من تخافون ومنهزمون ولسنا نحن

ولكن هربتي مثلما هرب شيخك الخميس من غضب الزهراء على الحرامي ابو بكر الذي ادعى ان الرسول لا يورث وقام واعطى بيت رسول الله الى ابنته فهو حرامي واذ كان كبيركم حرامي فما انتم

وكما اقول دائما اذ وجدت وهابيا عاقلا فاحمد لله

== النجف الاشرف==