[سني من زمان]

أبو بكر رضي الله عنه ذكر في القران الكريم


والدليل هذه الآيه

قال تعالى
الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغاراذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها ) التوبة :49.



^_^





وكما تدعون يا شيعه

أنكم أصحاب عقول

فهل سب أو لعن الصحابي أبو بكر رضي الله عنه صاحب رسول الله في الغار



دليل على أنكم تملكون عقل !!:confused::confused:

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني من زمان [ مشاهدة المشاركة ]

أبو بكر رضي الله عنه ذكر في القران الكريم والدليل هذه الآيه قال تعالى الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغاراذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها ) التوبة :49. ^_^ وكما تدعون يا شيعه أنكم أصحاب عقول فهل سب أو لعن الصحابي أبو بكر رضي الله عنه صاحب رسول الله في الغار دليل على أنكم تملكون عقل !!:confused::confused:

لا يوجد في الآية ذكر أسماء

والآية ذكرت اثنين

يعني النبي ص ودليله

[سني من زمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

لا يوجد في الآية ذكر أسماء والآية ذكرت اثنين يعني النبي ص ودليله

هلا أخبرتني أنت من يقصد باثنين

[علي بن ابراهيم القمي]

أخي أدعوك للحوار معي حول أبي بكر (عليه اللعنة):

دعوة من شيعي إلى مخالف لبدء حوار

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني من زمان [ مشاهدة المشاركة ]

هلا أخبرتني أنت من يقصد باثنين

أجبتك في مشاركتي السابقة

راجعها جيدا

هداك الله

[ناصر الحسين]

بسمه تعالى ،،،




وإذا كان ابن قحافة قد ذكر في القرآن الكريم فهل هذا يعني أنه لا يجوز التعرض له مطلقا ؟ أكل من ذكر في كتاب الله صار نزيها ؟


ما قولك في فرعون هل لا يجوز التعرض له لأن له ذكر في كتاب الله ؟





العبرة أن تقول أولا - بما أنك تتكلم عن العقل - هذه الآية فيها فضيلة لأبي بكر وهي كذا وكذا .. وعلى أثر ذلك .. لا يجوز التعرض لأبي بكر



العرش ثم النقش .. تفضل وبين لنا ماهي الفضيلة الموجودة لأبي بكر في هذه الآية الكريمة

[سني من زمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

أجبتك في مشاركتي السابقة راجعها جيدا هداك الله

قولك يعني النبي ص ودليله


من تقصد بدليله

هلأ أوضحت أكثر وذكرت الاسم

[سني من زمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى ،،، وإذا كان ابن قحافة قد ذكر في القرآن الكريم فهل هذا يعني أنه لا يجوز التعرض له مطلقا ؟ أكل من ذكر في كتاب الله صار نزيها ؟ ما قولك في فرعون هل لا يجوز التعرض له لأن له ذكر في كتاب الله ؟ العبرة أن تقول أولا - بما أنك تتكلم عن العقل - هذه الآية فيها فضيلة لأبي بكر وهي كذا وكذا .. وعلى أثر ذلك .. لا يجوز التعرض لأبي بكر العرش ثم النقش .. تفضل وبين لنا ماهي الفضيلة الموجودة لأبي بكر في هذه الآية الكريمة

قولك في فرعون هل لا يجوز التعرض له لأن له ذكر في كتاب الله ؟

هههههه عزيزي أبو بكر رضي الله عنه ذكر مع النبي

فهل ذكر فرعون مع النبي ؟

يعني هل كان فرعون مع النبي في الغار مثلا

العقل العقل
=============================
وحتى فرعون ذكر مع نبي من اولي العزم فهل شفع له اسمه ؟! بل ان فرعون ذكر اكثر مما ذكر الرسول في القران فهل نفعه ذلك شئيا ؟؟؟

{يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ} (41) سورة يوسف
{يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } (39) سورة يوسف
وهولاء اصحاب يوسف كفره بصريح القران ذكروا مع نبي فهل شفع لهم ذلك ؟؟

فهل رايت من منا استخدم العقل ومن منا يرفض استخدام العقل ؟!!

== النجف الاشرف==

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني من زمان [ مشاهدة المشاركة ]

قولك يعني النبي ص ودليله من تقصد بدليله هلأ أوضحت أكثر وذكرت الاسم

غريبة مسلم ولا تعرف من هو دليل الرسول ص في الهجرة

ولكن نعذركم لأننا نحن المشركين في نظركم نعلمكم بدينكم

اسمه عبد الله بن اريقط

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

أبو بكر رضي الله عنه ذكر في القران الكريم

؟!! نشوف

اقتباس :

قال تعالى الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغاراذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها ) التوبة :49.

واين أسم ابو بكر ؟!!! أن كنت تقصد صاحبه عبد الله بن عمر الصحابي يكذبك
صحيح البخاري - باب استقضاء الموالى واستعمالهم
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنَّ نَافِعًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَخْبَرَهُ قَالَ: «كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَؤُمُّ المُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ، وَأَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَأَبُو سَلَمَةَ، وَزَيْدٌ، وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ»

وكما هو معلوم ان ابو بكر لم يذهب الى المدينة قبل ذهاب الرسول في يوم

وحتى لو تنزلنا وقلنا هو من قال بان له مكانه القران نفسه يسمي الكفره مع يوسف في السجن صاحبيه
{يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } (39) سورة يوسف
{يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ} (41) سورة يوسف

اقتباس :

وكما تدعون يا شيعه أنكم أصحاب عقول

وهو صحيح نحن أصحاب العقول وقرانا القران وعرفنا اللغه بان معنى الصاحب لا يغني عن جوع ولا يسمن من شبع ... ولكن لماذا انتم تخافون من الحقيقة ؟!!

اقتباس :

فهل سب أو لعن الصحابي أبو بكر رضي الله عنه صاحب رسول الله في الغار

ومجرد كلمة صاحب كما قدمنا لا نفع لها ... ومن ثم أهذا هو الاسلام عندك رجل جلس كم ساعه مع نبيه - على فرض انه معه - اصبح فوق القوانين الالهيه والنواميس السماويه ؟!!! عجبا والله يوم بعد يوم نراكم لا تفهمون من الاسلام شي

اقتباس :

دليل على أنكم تملكون عقل !!

نعم والحمد لله ... والا اسالك واليس ابو بكر من قال بان الرسول لا يورث ما تركه ؟!! فكيف قام وورث بنته عائش بيت رسول الله ؟ حتى سمحت بدفنه هو وصاحبه عمير ؟؟ واليس بيت رسول الله يكون صدقه لجميع المسلمين فكيف سرق ابو بكر مال المسلمين ؟!! اذ كنتم انتم تقدسون اللصوص فنحن لا ...

فهل رايت يا عزيزي يا سني من زمان بانك لا تعرف شي عما في كتبك ..... شغل عقلك الان وفكر فيما نقول