"الكتاب الشامل" يبدو انك لم تقرا ما كتبته
على كل بالنسبة للتجسيم(واكرر هذا مالا يعتقده ابن تيمية)
ما هو تفسير الخميني للحديث إِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُوَرتِهِ
وهل قراتم تفسيرنا لها
"الكتاب الشامل" يبدو انك لم تقرا ما كتبته
على كل بالنسبة للتجسيم(واكرر هذا مالا يعتقده ابن تيمية)
ما هو تفسير الخميني للحديث إِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُوَرتِهِ
وهل قراتم تفسيرنا لها
عزيزتي الندى أرجوكي لا تكابري على نفسك لقد قرأت ما كتبته جيدا وفندته جيدا
اما التجسيم فهو ثابتة من الثوابت عندكم فحين تقولون ان لله قدما ويدا وعينا .... الخ هذه الامور تكونون قد وصفتموه بالجسمية ولو لم يضرح علمائكم بهذا فهذه قاعدة والقاعدة تسير سواءا طبقها اهل الاختصاص ام لم يطبقها
ولاحظي حين تقولون له يد بلا تكييف ولا تشبيه ولا تاويل ..الخ لا تقولون مع اليد ولا تجسيم فلماذا ؟؟؟؟ هنا يجب وضع الف علامة سؤال
انتم لا تقولون هذا لانكم تعتقدون بان الله جسم ولو قلتم لا كالاجسام فلا كالاجاسم هذه جاءت لتوهيم العوام لا اكثر وفندها ابسط مما تتخيلين فنعم لا كالاجاءم واين المشكلة !! فالكتاب جسم لا كجسم الانسان والانسان جسم لا كجسم القرد والقرد جسم لا كالقلم والقلم جسم لا كالقمر والقمر جسم لا كالشجر وهكذا .... الى ما لا نهاية فقول لا كالاجسام نفت التشبيه ولم تنفي الجسمية فالجسمية ثابته لديكم وبامكانك مراجعة معاجم اللغة في تعريف الجسم بانه : كل شيء له ابعاد ثلاثة الطول والعمق والارتفاع
ونفي التشبيه والتأويل والتكييف .. الخ لا ينفي اصل الجسمية عنه تعالى بل ينفي تشبيهه باحد الاجسام الموجودة من مخلوقاته ( لكنه جسم) !!
واما كلام الامام الخميني (رضوان الله عليه) فلا توجد لدينا في كتبنا رواية صحيحة ان الله خلق ادم على صورته حتى يحققها ويبحث فيها والروايات المذكورة بهذا الشان لا تصح لدينا سندا ومتنا
هنا يجب وضع الف علامة سؤال 
العرض المتطور
