[genius]

هو احد رواة الحديث عاصم بن عبيد الله ثم ان احد الاخوة ذكره والغباء ليس مني
المهم الحديث ضعيف

وردا على الاخ امجد المبادر حيث كتب
وقد كان هو من ابدى الراي لخلفائكم كون النبي اخبره ببعض المغيبات والمبشرات ولذا آثر نصر الاسلام مقابل السكوت على ظلمه روحي فداه !

يعني الامام علي تنزه عما تقولون رضي بالكفرة الفجرة الملعونين حسب ماتدعون ابوبكر وعمر
علي رضي بان يكون من يتسلم امور المسلمين ويامر وينهى ويسير الامة على هواه كافر وملعون ثم سكت لنصرة الاسلام !!!!!!!!!!! ياسلام على التوضيح الجميل الذي غاب عنا
على أي مبدأ أو أي منهاج سار الامام المعصوم فداه ابي وامي وتنزه عما تدعون وتقولون
ربما على مبدأ الخوض في الباطل للوصول الى الحق
الصحابي ابو ذر الغفاري لما اسلم قرأ القرآن على قريش عند الكعبة فضربه القوم واغمي عليه وما افاق رجع الى قراءة القرآن فضربه القوم حتى اغمي عليه ثم اعتزل الناس لما كان من بعد عن الحق في عهد عثمان بن عفان
كان صادق اللهجة
قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أقلت الغبراء ولا ألت الخضراء أصدق لهجة من ابي ذر )
إذا يكون أبو ذر الغفاري أصدق من الامام المعصوم علي ابن ابي طالب حيث لم يسكت طيلة حياته على الخطأ والظلم واعتزل الناس في النهاية

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة genius [ مشاهدة المشاركة ]

هو احد رواة الحديث عاصم بن عبيد الله ثم ان احد الاخوة ذكره والغباء ليس مني المهم الحديث ضعيف وردا على الاخ امجد المبادر حيث كتب وقد كان هو من ابدى الراي لخلفائكم كون النبي اخبره ببعض المغيبات والمبشرات ولذا آثر نصر الاسلام مقابل السكوت على ظلمه روحي فداه ! يعني الامام علي تنزه عما تقولون رضي بالكفرة الفجرة الملعونين حسب ماتدعون ابوبكر وعمر علي رضي بان يكون من يتسلم امور المسلمين ويامر وينهى ويسير الامة على هواه كافر وملعون ثم سكت لنصرة الاسلام !!!!!!!!!!! ياسلام على التوضيح الجميل الذي غاب عنا على أي مبدأ أو أي منهاج سار الامام المعصوم فداه ابي وامي وتنزه عما تدعون وتقولون ربما على مبدأ الخوض في الباطل للوصول الى الحق الصحابي ابو ذر الغفاري لما اسلم قرأ القرآن على قريش عند الكعبة فضربه القوم واغمي عليه وما افاق رجع الى قراءة القرآن فضربه القوم حتى اغمي عليه ثم اعتزل الناس لما كان من بعد عن الحق في عهد عثمان بن عفان كان صادق اللهجة قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أقلت الغبراء ولا ألت الخضراء أصدق لهجة من ابي ذر ) إذا يكون أبو ذر الغفاري أصدق من الامام المعصوم علي ابن ابي طالب حيث لم يسكت طيلة حياته على الخطأ والظلم واعتزل الناس في النهاية

عزيزي العبقري !

لاتقرأ كلامي فتفسره بهواك وتضع له مقدمات ونتائج ثم تحكم عليه ؟!!

هذا اسلوب ليس بعلمي ابدا !

اما اذا كان فاتك ماقصر عنه فهمك فذاك امر آخر !!

ولذا كلامك لاقيمة علمية له ابدا والمثال الذي ضربته بأبي ذر لاشبه له ابدا بما اردت !!!

ولكن قل لي متى عرفتم مقام ابي ذر وصدق لهجته وقد نفاه عثمان الى الربذه اليس من العدل ان تذكروا ابي ذر المظلوم اليس صدقه كان ينفع عثمان فلما اقصاه الى الربذه ؟!!

ليس مطلوب منك الجواب عن السؤال المتعلق بأبي ذر ولكن لم امسك نفسي من ظلم بني امية وقتلهم الصحابة ونفيهم النجباء منهم .

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة genius [ مشاهدة المشاركة ]

هو احد رواة الحديث عاصم بن عبيد الله ثم ان احد الاخوة ذكره والغباء ليس مني المهم الحديث ضعيف

ارجو من الاستاذ النجف الاشرف حذف اي مشاركة

الى ان يثبت لنا العضو الوهابي ان الراوي عاصم هو من رواة الحديث

،،،،،،،،،،،،

هذه هي المشاركة رقم واحد

اقتباس :

الطبقات الكبرى لابن سعد ج3 ص 318 أخبرنا سعيد بن منصور قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال: ربما تعشيت عند عمر بن الخطاب فيأكل الخبز واللحم ثم يمسح يده على قدمه ثم يقول: هذا منديل عمر وآل عمر.)) ورجال الاسناد ثقات // 1- سعيد بن منصور قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج1 ص 241 سعيد ابن منصور ابن شعبة أبو عثمان الخراساني نزيل مكة ثقة مصنف وكان لا يرجع عما في كتابه لشدة وثوقه به مات سنة سبع وعشرين وقيل بعدها من العاشرة ع 2- عبد العزيز بن محمد قال الذهبي في ميزان الاعتدال ج2 ص 633 عبد العزيز بن محمد [ م، خ قرنه، عو ] الدراوردى. صدوق من علماء المدينة. غيره أقوى منه. 3- محمد بن يوسف قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج2 ص 515 محمد ابن يوسف ابن عبد الله الكندي المدني الأعرج ثقة ثبت من الخامسة مات في حدود الأربعين خ م ت س)) 4- السائب بن يزيد قال ابن حجر في التقريب ج 1 ص 228 السائب ابن يزيد ابن سعيد ابن ثمامة الكندي وقيل غير ذلك في نسبه ويعرف بابن أخت النمر صحابي صغير له أحاديث قليلة وحج به في حجة الوداع وهو ابن سبع سنين وولاه عمر سوق المدينة مات سنة إحدى وتسعين وقيل قبل ذلك وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة ع)) ،،،،،،،،،،،، عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال ذكر لعمر بن الخطاب جراد بالربذة فقال وددت لو أن عندنا منه قفعة أو قفعتين ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 530 حديث رقم: 8751 ___ حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذكر لعمر جراد بالربذة فقال لوددت أن عندنا منه قفعة أو قفعتين)) عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 144 حديث رقم: 24563 ــــــــــــــــــ حدثنا أبو بكر قال حدثنا زكريا عن الشعبي عن بن عمر قال قال رأيت عمر يتحلب فوه قال قلت يا أمير المؤمنين ما شأنك قال اشتهي جرادا مقليا )) مصنف ابن ابي شيبة ج5 ص 144 حديث رقم 24569 قال البويصيري في كتابه اتحاف الخيرة المهرة ج5 ص 115 وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : ثنا يزيد، ثنا زكريا بن أبي زائدة، عن عامر، عن ابن عمر- رضي اللّه عنهما- قال: "رأيت عمر بن الخطاب يتفوه، فقلت: ما شأنك يا أمير المؤمنين؟ قال: أشتهي جرادًا مقلوًّا". رواته ثقات. ــــــــــــــــ ملاحظة :: ليس الاعتراض في اكل الجراد بذاته انما الاشكال في ان يكون الجراد اكلة مفضلة يشتهيها عمر

،،،،،،،،،،،،

اين اسم عاصم في الروايات ؟؟؟

،،،،،،،،،،،،

لماذا تكذب ؟؟؟

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [size=7

اين اسم عاصم في الروايات ؟؟؟[/size] ،،،،،،،،،،،، لماذا تكذب ؟؟؟

عاصم موجود لكن نحن لانراه لانه مسافر حاليا

واذا جاء من السفر سأقول له ممكن تدور عن اسمك وين ذكرناه في احاديثنا ؟!!:confused:

عسى ان يجده !:p

داخ الوهابي وقام يتخيل اسماء من عنده :eek:

[genius]

السلام عليكم ورحمة الله أما بعد
بالنسبة لاسناد الحديث فانا اعترف بخطئي واحلف بالله اني لم اقصد الكذب
انا لا أكذب فيما اعرفه
ولكن اخوتي دعوني أقول لكم امرا كان الجو مشحون وقت ردي على الموضوع واحسست بالغضب ليس من الهجوم على شخص عمر الذي لايفقه حتى التيمم كما ورد في ردودكم ولكن كنت منزعجا من الالفاظ التي وردت في الردود
وبعيدا عن الموضوع أقول لكم شيئا وأعترف
كتاباتكم وحجتكم قوية إلى ابعد الحدود وهذا ما يسعدني صدقا لا ما يزعجني بالعكس انا استفيد واتامل في كل رد وكل حديث ورد قد لا اقدر على الرد ولكن هذا لايعني ان اقتنع بما تقولون الا بعد تمحيص وبحث
وقد رأى من تابع موضوعي من الاخوة بخصوص ان زوجات الرسول من ال البيت وكيف تراجعت عنه
ويعجبني اكثر الثقافة الواسعة التي يتمتع بها الاعضاء قد تكون اكبر من علمي وثقافتي إن لم اجزم بذلك
وأسال لما لا تطرحون مواضيعكم بتجرد وبدون عاطفة وبدون الفاظ معيبة والتي لها تاثير كبير على اي سني يدخل المنتدى فهو لايدخل ليرد ردا موضوعيا فقط يدخل لكتابة كلمة استنكار وربما السخرية من الموضوع بدون رد مقنع فالتوتر سائد في هذه الحالة
ولكن اقول لكم اقر بأني استفدت الكثير من المنتدى وعرفت امورا لم اكن اعرفها على الاقل بدأ يدور في عقلي الكثير من التساؤولات حول كثير من الروايات من التاريخ

فالسؤال الذي يطرح نفسه مالهدف من هذا المنتدى ؟ الالفاظ البذيئة السخرية الضحك ( اضحكوا ............)
بالتاكيد واجزم ان ليس هذا من اهداف المنتدى
فان كان هدفه التعريف بمنهج وعقيدة آل البيت بتجرد وبموضوعية ودراسة معمقة للتاريخ والحوار السليم فنعم المنتدى
هو واوكد لكم سروري الكبير في هذه الحالة بالمتابعة في المنتدى
انت لاتعلمون اني اخذ كل مايكتب على محمل الجد وبدأت باسئلة كثيرة للكثير من العارفين بالدين حتى اصل الى قناعة في كل امر
ولكن أدعو الادارة الكريمة والمسؤولين الكرام عن المنتدى ان ينوهوا الى الالفاظ في الكتابات
ليعكسس المنتدى وعقيدة ال البيت في هذا المنتدى افضل صورة عن اصحابه
ولا أظن وقتها ولو أعدى اعدائكم سيتجرأ على كتابه مايسيء اما كتابة ردودموضوعية أولا
فالدين المعاملة واعتقد انكم تعرفون هذه الامور اكثر مني والتطبيق ضروري
والسلام عليكم

[الكتاب الشامل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة genius [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله أما بعد بالنسبة لاسناد الحديث فانا اعترف بخطئي واحلف بالله اني لم اقصد الكذب انا لا أكذب فيما اعرفه ولكن اخوتي دعوني أقول لكم امرا كان الجو مشحون وقت ردي على الموضوع واحسست بالغضب ليس من الهجوم على شخص عمر الذي لايفقه حتى التيمم كما ورد في ردودكم ولكن كنت منزعجا من الالفاظ التي وردت في الردود وبعيدا عن الموضوع أقول لكم شيئا وأعترف كتاباتكم وحجتكم قوية إلى ابعد الحدود وهذا ما يسعدني صدقا لا ما يزعجني بالعكس انا استفيد واتامل في كل رد وكل حديث ورد قد لا اقدر على الرد ولكن هذا لايعني ان اقتنع بما تقولون الا بعد تمحيص وبحث وقد رأى من تابع موضوعي من الاخوة بخصوص ان زوجات الرسول من ال البيت وكيف تراجعت عنه ويعجبني اكثر الثقافة الواسعة التي يتمتع بها الاعضاء قد تكون اكبر من علمي وثقافتي إن لم اجزم بذلك وأسال لما لا تطرحون مواضيعكم بتجرد وبدون عاطفة وبدون الفاظ معيبة والتي لها تاثير كبير على اي سني يدخل المنتدى فهو لايدخل ليرد ردا موضوعيا فقط يدخل لكتابة كلمة استنكار وربما السخرية من الموضوع بدون رد مقنع فالتوتر سائد في هذه الحالة ولكن اقول لكم اقر بأني استفدت الكثير من المنتدى وعرفت امورا لم اكن اعرفها على الاقل بدأ يدور في عقلي الكثير من التساؤولات حول كثير من الروايات من التاريخ فالسؤال الذي يطرح نفسه مالهدف من هذا المنتدى ؟ الالفاظ البذيئة السخرية الضحك ( اضحكوا ............) بالتاكيد واجزم ان ليس هذا من اهداف المنتدى فان كان هدفه التعريف بمنهج وعقيدة آل البيت بتجرد وبموضوعية ودراسة معمقة للتاريخ والحوار السليم فنعم المنتدى هو واوكد لكم سروري الكبير في هذه الحالة بالمتابعة في المنتدى انت لاتعلمون اني اخذ كل مايكتب على محمل الجد وبدأت باسئلة كثيرة للكثير من العارفين بالدين حتى اصل الى قناعة في كل امر ولكن أدعو الادارة الكريمة والمسؤولين الكرام عن المنتدى ان ينوهوا الى الالفاظ في الكتابات ليعكسس المنتدى وعقيدة ال البيت في هذا المنتدى افضل صورة عن اصحابه ولا أظن وقتها ولو أعدى اعدائكم سيتجرأ على كتابه مايسيء اما كتابة ردودموضوعية أولا فالدين المعاملة واعتقد انكم تعرفون هذه الامور اكثر مني والتطبيق ضروري والسلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم وافضل الصلاة وأتم التسليم على خير خلق الله اجمعين المبعوث رحمة للعالمين ابي القاسم محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين

يسرنا كثيرا اخي العزيز ان يكون من مخالفينا من هو منصف وعاقل مثلك ويسرنا أكثر اخذ هذه الامور على محمل الجد وبدء التحقيق والبحث فيها

اما بالنسبة ايها الكريم لسلوك بعض الاعضاء اقول ان الاعضاء الكرام حفظهم الله يواجهون يوميا شتى انواع المهرجين والمدلسين القالبين للحقائق والشتامين وقليلوا الحياء فما برأيك الاسلوب المفيد للرد على هؤلاء ؟؟؟؟ هل يصلح ان نرد على من هو بهذه المواصفات بالحجة والدليل ام ان نرد عليهم بأسلوبهم الرديء فوالله نتعب انفسنا بالكتابة اكثر من نصف ساعة لاشخاص لا يريدون الحق ولا الحوار بل يريدون بث احقادهم وما يكيدون به لشيعة ال محمد فكما تعلم اخي العزيز كل يوم يبث اعداء شيعة ال محمد سمومهم لتضليل عوامهم عن الحق وابعادهم عن اخوانهم المسلمين من شيعة ال محمد فتراهم يطلقون اكاذيبا لم نسمع بها قبلا ويلصقوها بنا وكل يوم يزداد تزويرهم وقلبهم للحقائق فهم يريدون ان يفرقوا بين المسلمين بهذه الصورة ( فحين يتربى المسلم السني على ما يسمعه من مشايخه من امور والله كلها كذب وافتراء علينا يكبر هذا السني حاملا معه الصورة التي صورت له عن الشيعة منذ صغره وهي صورة مشوهة لا اصل لها ابدا )

فلهذا يا اخي العزيز لا تلمنا فوالله نحن تحملنا من الظلم ما لا تتحمله الجبال وهذا واقع أعيشه انا بكوني في بلد سني فالناس هنا يحملون معهم صورة مشوهة عنا فحين ياتي الي احد طالبا الحوار معي يبدا بقول امور لا اعرف لها اصلا لدينا فالى متى ستظل ( هيئة خدام الشيطان) في كذبها وتزويرها وتفريق المسلم السني عن اخيه المسلم الشيعي !!!!

فمن اجل اسباب كهذه أخي تجد بعض الاعضاء ينفذ صبره ولا يستطيع التحمل فلا تلمهم أخي العزيز وصدقني بعد ردك هذا سترى كيف سيعاملك الاخوان بكل احترام وادب لأنك انسان عاقل ومنصف تريد الوصول للحقيقة اينما كانت فالحق أحق ان يتبع

واللهم صلي على محمد وال محمد

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة genius [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله أما بعد بالنسبة لاسناد الحديث فانا اعترف بخطئي واحلف بالله اني لم اقصد الكذب انا لا أكذب فيما اعرفه ولكن اخوتي دعوني أقول لكم امرا كان الجو مشحون وقت ردي على الموضوع واحسست بالغضب ليس من الهجوم على شخص عمر الذي لايفقه حتى التيمم كما ورد في ردودكم ولكن كنت منزعجا من الالفاظ التي وردت في الردود وبعيدا عن الموضوع أقول لكم شيئا وأعترف كتاباتكم وحجتكم قوية إلى ابعد الحدود وهذا ما يسعدني صدقا لا ما يزعجني بالعكس انا استفيد واتامل في كل رد وكل حديث ورد قد لا اقدر على الرد ولكن هذا لايعني ان اقتنع بما تقولون الا بعد تمحيص وبحث وقد رأى من تابع موضوعي من الاخوة بخصوص ان زوجات الرسول من ال البيت وكيف تراجعت عنه ويعجبني اكثر الثقافة الواسعة التي يتمتع بها الاعضاء قد تكون اكبر من علمي وثقافتي إن لم اجزم بذلك وأسال لما لا تطرحون مواضيعكم بتجرد وبدون عاطفة وبدون الفاظ معيبة والتي لها تاثير كبير على اي سني يدخل المنتدى فهو لايدخل ليرد ردا موضوعيا فقط يدخل لكتابة كلمة استنكار وربما السخرية من الموضوع بدون رد مقنع فالتوتر سائد في هذه الحالة ولكن اقول لكم اقر بأني استفدت الكثير من المنتدى وعرفت امورا لم اكن اعرفها على الاقل بدأ يدور في عقلي الكثير من التساؤولات حول كثير من الروايات من التاريخ فالسؤال الذي يطرح نفسه مالهدف من هذا المنتدى ؟ الالفاظ البذيئة السخرية الضحك ( اضحكوا ............) بالتاكيد واجزم ان ليس هذا من اهداف المنتدى فان كان هدفه التعريف بمنهج وعقيدة آل البيت بتجرد وبموضوعية ودراسة معمقة للتاريخ والحوار السليم فنعم المنتدى هو واوكد لكم سروري الكبير في هذه الحالة بالمتابعة في المنتدى انت لاتعلمون اني اخذ كل مايكتب على محمل الجد وبدأت باسئلة كثيرة للكثير من العارفين بالدين حتى اصل الى قناعة في كل امر ولكن أدعو الادارة الكريمة والمسؤولين الكرام عن المنتدى ان ينوهوا الى الالفاظ في الكتابات ليعكسس المنتدى وعقيدة ال البيت في هذا المنتدى افضل صورة عن اصحابه ولا أظن وقتها ولو أعدى اعدائكم سيتجرأ على كتابه مايسيء اما كتابة ردودموضوعية أولا فالدين المعاملة واعتقد انكم تعرفون هذه الامور اكثر مني والتطبيق ضروري والسلام عليكم

احييك على هذه الشجاعة من خلال الاعتراف بالخطا

ونتمنى من الجميع ان يمتلكون هذه الشجاعة

فانت باعترافك بخطاك لم تخسر شيئا بل على العكس كسبت احترام الاخرين لك

وفي نفس الوقت انا متاكد انك ارتحت نفسيا وارحت محاوريك

وهذا افضل بكثير من العناد والمكابرة على الاثم