[أنا الحقيقة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله اخي البايولوجي هذا نص سؤالي ايضا ان كان اجتهادهم عن علم اذن لكانوا عالمين بانه لا اجتهاد امام النص وبذلك لا يجتهدون وان كانوا جاهلين فاجتهادهم باطل باطل وهو مرتد عن الاسلام لان الاجتهاد امام القران وتعطيل احكام القران مخرج من المله مثال عمر اجتهد في صلاه التراويح وهو نفسه قال بدعه ونعمت البدعه وهم يعلمون انه ابتدع فلما لا يرجعون الى الحق ويرفضوا بدعه عمر صلاه التراويح ننتظر الوهبانيوووووووووووووووووووووووووووس حميد الغانم

اخي نحن متفقين أنه لا اجتهاد امام النص الصريح..
لكن الاحكام الفقهية تختلف عن النصوص الصريحة..
الاجتهاد في الاحكام الفقهية لا حرج فيه..
مثل ما نرى في علماؤنا في هذا العصر كل منهم يجتهد حسب مفهومه وعلمه مستند على الايات والسنة واقوال الصحابة..

أما قولك في أن عمر عليه السلام ابتدع صلاة التروايح..
اولاً هذا القول لا صحة له: فالرسول سنّ قيام صلاة التراويح قوله صلى الله عليه وسلم((من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه))

فالرسول صلى التراويح , ثم استمر المسلمون بعد ذلك يصلون صلاة التراويح , فهذا يصلي جمعاً، وذاك يصلي بمفرده، حتى جمعهم عمر رضي الله عنه في خلافته على إمام واحد..

ثانياً::صلاة التراويح ليست فريضة بل هي سنة فمن اراد ان يصليها فليصليها ومن اراد ان يتركها فليتركها..