[اسلام سنة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي قطيفي [ مشاهدة المشاركة ]

اخ اسلام مابك تهجر وسبحانه صار مرجع الوهابيه هي اليوتيوب بدل الكتب ولاتنسى ادا ماعليك امر ضعف لي الاحاديث التي وضعها اخواني الموالين ولاتجلس تحسم ع كيفك اهني مومنتدى تطبيل مثل الي خبرك اهني ميزان حق وليس ميزان هواء وباخصوص الكتب نعم لايوجد كتاب صحيح غير القرآن اجل ليه سمي معجزه لاياتيه البطال وكيف يتميز ادا ايقنت ادا فيه كتاب صحيح كالقرآن اصبحت تغلو وتجعل البخاري مثلا هو كلام الله ننتظر تضعيف الاحاديث من حظرتك

اخ قطيفي ما دخدل اليوتوب بأهل السنة و الجماعة.. هل هذه اخر التهم التي توجهونها الينا...ارحمونا قليلا الله يرحمكم من كثرة التهم..

انا اتجلس؟ الله يسامحك بس اتأكد بالاول ماذا تقول لأن الله سبعانه و تعاله قال: يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن أن بعض الظن إثم

بخصوص الاحاديث انتقل الى الرد رقم 19 http://www.imshiaa.com/vb/showpost.p...6&postcount=19

[اسلام سنة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ALEBADI [ مشاهدة المشاركة ]

اخي العزيز اسلام سنة نحن لا ننكر ان هنالك من الشيعة من يغالي في علي اما اذا لم تستوعب الفضيلة او الخاصية فهذا حد استيعابك فلا تلزمنا بحدود تفكيرك ثم الاخ بني هاشم اورد لك الادلة فانت اخي العزيز ناقش الادلة دليل بعد الاخر وبين ضعفها وبهذا تكون قد نقضت كلامنا لا ان تهرج وان الرافضة والرسول قال مااعرف شنو ارجوكم ابتعدوا عن هذه الاساليب السقيمة في الحوار اما كلام ابن الجوزي فلا يلزمنا وان كان فيه تفضيل الامام علي على باقي الانبياء فهذا هو علي كما وصفه رسول الله واتحداك بان تاتي بدليل واحد ان علي ابن ابي طالب اخطا يوما في حياته ولو خطا صغير اتحداك اما الحديث الذي اوردته فاقول العب غيرها فعلي صلوات الله عليه وصف نفسه في الخطبة الشقشقية ينحدر عني السيل ولا يرقى الي الطير وهي كناية عن علمه وفضله .

اخي العزيز ALEBADI لما تتحداني بلا الله عليك؟.. هل رأيتني ابحث عن الاخطاء التي قام بها على ابن ابي طالب رضوان الله عليه؟ الا تعرف بأن اهل السنة و الجماعة يحبون كل الصحابة الحسين والحسن و علي و فاطمة الزهراء عمر و عثمان رضوان الله عليهم جعيعا.

الموضوع هو الاحاديث التي وردت عن الغلو أو من يغالي في علي عليه السلام و بخصوص الادلة انتقل الى الرد رقم 19 هنا

[اسلام سنة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noor-alzahraa [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم ماذا تقصد اسلام سنة بكلامك نحن نأتيكم بالمصادر من كتبكم هل تقصد ان الدليل من كتبكم ورواياتكم موضوعه وغير موثوقه ؟؟ ثانيا اذا انت نفسك تشك بكتبكم كيف نحاورك ؟؟ اذا كنت حقا من اهل السنه والجماعه رد على الروايات المذكوره ادناه من كتبكم

اختي العزيزة نحن لا نشك برواياتنا والاحاديث فهناك احاديث نبوية صحيحة واخرى ضعيفة المصدر واخرى منسوبة الينا يعني احادايث وروايات مكذوبة.. نحن لدينا مصادر موثوقة مثل الصحاح بخاري و مسلم والخ..

اقتباس :

هذه رواياتكم يا اهل السنه والجماعه : قوله (ص) : " علــــي قسيم الجنة و النار " . المصادر : مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3 ، كنز العمال 5 ، الجامع للسيوطي 1 ،الترمذي ، ابن المغازلي . اسلام سنه ماذا يقصد علي قسيم الجنة والنار وهذا من كتبكم ؟؟؟ واذا ما تعرف تفسير روايتكم ان شاء الله انا افسر لك ماذا يقصد بها .

اختي الكريمة حفضكي الباري هذا نسميه غلو هذه ليست موجودة في صحاح اهل السنة و الجماعة: اقرأي ايات من المصحف الشريف:

"وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً (111) "
سورة الإسراء

" يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ
لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (16) "
سورة غافر


الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ
فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (56)
وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (57) "
سورة الحج

" أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذاً لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً (53)"
سورة النساء

" الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ
وَكَانَ يَوْماً عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيراً (26) "
سورة الفرقان

"وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (123) "
سورة هود

سبحان الله الواحد الأحد الحي القيوم الذي لاشريكه له

وسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[Noor-AlZahraa]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

اقتباس :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noor-alzahraa اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم ماذا تقصد اسلام سنة بكلامك نحن نأتيكم بالمصادر من كتبكم هل تقصد ان الدليل من كتبكم ورواياتكم موضوعه وغير موثوقه ؟؟ ثانيا اذا انت نفسك تشك بكتبكم كيف نحاورك ؟؟ اذا كنت حقا من اهل السنه والجماعه رد على الروايات المذكوره ادناه من كتبكم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام سنة [ مشاهدة المشاركة ]

اختي العزيزة نحن لا نشك برواياتنا والاحاديث فهناك احاديث نبوية صحيحة واخرى ضعيفة المصدر واخرى منسوبة الينا يعني احادايث وروايات مكذوبة.. نحن لدينا مصادر موثوقة مثل الصحاح بخاري و مسلم والخ..

كيف لا تشك وانت تناقش الاخوة وجعلت كل الروايات التي تنصها كتبكم والتي ذكرها الاخوة ضعيفه وموضوعه ومكذوبه .
ان شاء الله يأتي وقتها احاديث الصحاح بخاري ومسلم وانت بنفسك قلت مصادر موثوقه يعني ما فيها اي كذب وتدليس او روايه مكذوبه او ضعيفه وهذا اثبات منك لصحيح بخاري ومسلم ويا حبذا لو تكمل الخ .. ما هي الكتب الاخرى الموثوقه عندك ؟؟

اقتباس :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noor-alzahraa هذه رواياتكم يا اهل السنه والجماعه : قوله (ص) : " علــــي قسيم الجنة و النار " . المصادر : مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3 ، كنز العمال 5 ، الجامع للسيوطي 1 ،الترمذي ، ابن المغازلي . اسلام سنه ماذا يقصد علي قسيم الجنة والنار وهذا من كتبكم ؟؟؟ واذا ما تعرف تفسير روايتكم ان شاء الله انا افسر لك ماذا يقصد بها .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام سنة [ مشاهدة المشاركة ]

اختي الكريمة حفضكي الباري هذا نسميه غلو هذه ليست موجودة في صحاح اهل السنة و الجماعة

قلت لك يا اسلام سنه اذهب وعاتب علمائك الذين كتبوا هذا الغلو وليس الشيعه الذين كتبوا الغلو اعلاه , من جهه اخرى هل تقصد في كلامك ان ( مستدرك الصحيحين وكنز العمال والجامع للسيوطي والترمذي وابن المغازلي جميعهم كتبوا الحديث اعلاه 1- غلو 2- كذب وتدليس وافتراء ) يعني ولا واحد فيهم ثقه !!

اسلام سنه ممكن تعطيني المصدر الموثوق من صحاح البخاري او مسلم لبطلان الروايه اعلاه ؟؟ اريد فقط من الصحاح التي انت تثق بها لا غير وكذلك الحديث يجب ان لا يكون ضعيف او مكذوب او ..... .
وكذلك اريد المصدر الموثوق لبطلان الروايات ادناه التي ذكرتها لك سابقا وكذلك ان تكون من صحاح اهل السنه والجماعه بخاري ومسلم .



- عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام، عن جابر بن عبدالله الانصاري قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: أول من يدخل الجنة من النبيين والصديقين علي بن أبي طالب عليه السلام.فقام أبودجانة (وقال: يا رسول الله) ألم تخبرنا عن الله تعالى أنه أخبرك أن الجنة محرمة على الانبياء حتى تدخلها أنت، وعلى الامم حتى تدخلها امتك؟ قال: بلى، ولكن أما علمت أن حامل لواء القوم أمامهم، وعلي حامل لواء الحمد يوم القيامة بين يدي (وهو صاحب رايتى فيدخل الجنة قبلي فان العلم معه) وأنا على أثره.فقام علي عليه السلام وقد أشرق وجهه سرورا وهو يقول:الحمد لله الذي شرفنا بك يا رسول الله.
رواه في مناقب الخوارزمى: 227 باسناده إلى ابن شاذان، عنه المحتضر: 97، ومصباح الانوار: 111 (مخطوط) وغاية المرام: 679 ح 9 وص 683 ح 11

قال رسول صلى الله عليه وآله :

( إذا كان يوم القيامة يقعد علي بن طالب على الفردوس، وهو جبل قد علا على الجنة، وفوقه عرش رب العالمين، ومن سفحه تنفجر أنهار الجنة وتتفرق في الجنان، وهو جالس على كرسي من نور، يجري بين يديه التسنيم فلا يجوز أحد الصراط إلا ومعه براءة بولايته وولاية أهل بيته، يشرف [على الجنة] فيدخل محبيه الجنة، ومبغضيه النار

أخرج هذا الحديث الحمويني الشافعي في (فرائد السمطين) .

وأخرجه المحب الطبري الشافعي في (الرياض النضرة) .

وأخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه .

وأخرجه ابن المغازلي الشافعي في كتابه (المناقب)، وأبو بكر بن شهاب الدين الشافعي في (رشفة الصادي)، وروى الحديث جماعة من الصحابة غير أبي بكر، كابن عباس، وابن مسعود .


حديث أبي بكر بن أبي قحافة... قال الحافظ محبّ الدين الطبري: «ذِكر اختصاصه بأنّه لا يجوز أحد الصراط إلاّ من كتب له عليّ الجواز؛ عن قيس بن أبي حازم، قال: التقى أبو بكر وعليّ بن أبي طالب. فتبسّم أبو بكر في وجه عليّ. فقال له: ما لك تبسّمت؟ قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم يقول: لا يجوز أحد الصراط إلاّ من كتب له عليّ الجواز. أخرجه ابن السمّان في كتاب الموافقة» ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى: 131


ولو تفضلت ان تذكر لي مصادر بطلان الروايات اعلاه من صحاح بخارى ومسلم لا نريد ان نتعبك وان تكرر فقط اكشف لنا كذب وتدليس بعض رواتكم يعني رواة غير موثوقين كما تقول انت !!!

والروايات اذا لم يذكر بطلانها فهي صحيحه ولا غبار عليها
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين .