جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر (ص440) ـ تحقيق مسعد السعداني ـ ط دار الكتب العلمية ـ بيروت ـ لبنان
" ومثله ما قال المروزي، نا إسحاق بن راهويه وأحمد بن عمرو قالا: أنا جرير عن منصور، عن حبيب بن أبي ثابت، عن طاوس قال: كنت جالساً عند ابن عمر، فأتاه رجل فقال: إن أبا هريرة يقول: إن الوتر ليس بحتم، فخذوا منه أو دعوا، فقال ابن عمر: كذب أبو هريرة، جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن صلاة الليل فقال: ( مثنى، مثنى، فإذا خشيت الصبح فواحدة ) ". انتهى بحروفه
اي والله ابو هريره وسالفة البصل من بعدها قام سوقه اللعين
وانا راح اضيف حديث ثاني للتأكيد هع
صحيح البخاري - النفقات - وجوب النفقة على الأهل والعيال - رقم الحديث : ( 4936 )
- حدثنا : عمر بن حفص ، حدثنا : أبي ، حدثنا : الأعمش ، حدثنا : أبو صالح قال : ، حدثني : أبو هريرة (ر) قال : قال النبي (ص) أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وإبدأ بمن تعول ، تقول المرأة : أما إن تطعمني وأما إن تطلقني ويقول العبد : أطعمني وإستعملني ، ويقول الإبن : أطعمني إلى من تدعني
فقالوا : يا أبا هريرة سمعت هذا من رسول الله (ص) قال : لا هذا من كيس أبي هريرة.
قال ابن الأنباري . إن الكذب ينقسم إلى خمسة أقسام :
... الى ان قال ... الخامس بمعنى الإغراء وقد تقدم بيانه . وعلى الثالث خرجوا حديث صلاة الوتر " كذب أبو محمد " أي : أخطأ سماه كاذبا لأنه شبيهه في كونه ضد الصواب كما إن الكذب ضد الصدق وإن افترقا من حيث النية والقصد ؛ لأن الكاذب يعلم إن ما يقوله كذب والمخطىء لايعلم . وهذا الرجل ليس بمخبر وإنما قاله باجتهاد أداه إلى إن الوتر واجب والاجتهاد لا يدخله الكذب وإنما يدخله الخطأ
قال ابن منظور: وقد استعملت العربُ الكذبَ في موضع الخطإ. وأنشد بيت الأخطل:
بسم الله الرحمن الرحيم
لطالما اخطاء ابو هريرة ولطالما نعته الكثير من الصحابة بالكذب حتى هو نفسه قال هذا من كيس ابو هريرة .
الخطأ من غير المعصوم وارد وعلمائكم لهم اخطأ في الاحكام كثيرة منها فقهية وعقائدية مثل ما قال الصدوق ان النبي وقع عليه الاسهاء في صلاته وغير ذلك مما ينافي عقائد الامامية في العصمة.
ومن قبائح أبي هريرة وشنائعه الفظيعة ، انه كان منحرفا عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه ، موليا لعدوه ، معاد لوليه . ولما نبهه على ذلك الأصبغ بن نباته استرجع ولم يحر جوابا .
بإسناد صحيح: ابن عمر يقول: كذب أبو هريرة
العرض العادي
