[منهاج السلف]

نعلم ان بعض مراجع الشيعة لا يرى اشكال في السجود امام القبور (وطبعا المقصد هو الشكر لله تعالى بحسب زعمهم) فهنا نسأل عن السجود امام الـبـقـر شكرا لله تعالى. لان الله انعم علينا في ذلك نعم عظيمة لا ينكرها الا جاحد مثل اللبن وحراثة الارض واللحوم وغيرها.

فهل يجوز ان يسجد الرجل امام البقر شكرا لله تعالى؟
ويجعل ذلك عادة كل يوم سبت او يوم جمعه او يوم اربعاء
وربما يزداد التجمع الى ان يصبح مجموعة من اهل القرية, فيقومون بهذا العمل بشكل جماعي امام البقر (شكرا لله تعالى على نعمه العظيمة)

- فهل في هذا العمل اشكال شرعي ؟؟؟؟؟

--------------------
الرجاء الاجابة من وجهة نظر الامامية
مع وضع الادلة في حالة النفي

[نجف الخير]

السلام عليكم

هذه الاسئلة وغيرها يراد منها التصيد في الماء العكر اذا كنت راغبا فعلا في الاجابة على هذا السؤال فدونك موقع المرجع الاعلى السيد السيستاني وقدم له السؤال للاجابة عليه

دمتم بود

[منهاج السلف]

لماذا تم تحويله الى المنتدى الفقهي؟؟؟؟؟
انا موضوعي في مجال العقائد لانه يناقش مسأئل الشرك
وليست مسألة فقهية من مبطلات الصيام او احكام الحيض والنفاس!!

[نجف الخير]

السلام عليكم

اخوتي في العقائدي بارك الله فيكم

علموا الضيف القادم فنون النقاش وضيفوه جيدا فنحن في شهر رمضان المبارك

دمتم بود

[al_sadri]

الاخوة الاعزاء السلام عليكم .........

ورمضان مبارك على الجميع ........

الضيف منهاج السلف حياك الله ..........

اقتباس :

نعلم ان بعض مراجع الشيعة لا يرى اشكال في السجود امام القبور (وطبعا المقصد هو الشكر لله تعالى بحسب زعمهم)

اقول لايجوز السجود إلا لله تعالى فقط .........
اما اذا كان السجود امام القبر الشريف لأحد ائمتنا عليه السلام ، فهو من باب الصدفة لاغير ، انما التوجه يكون للقبلة الشريفة حصرا ، واكرر ان وجود القبر امام الساجد هو من باب الصدفة ، فلاحظ ذلك ايها الزميل الفاضل ........

اقتباس :

فهنا نسأل عن السجود امام الـبـقـر شكرا لله تعالى. لان الله انعم علينا في ذلك نعم عظيمة لا ينكرها الا جاحد مثل اللبن وحراثة الارض واللحوم وغيرها.

اولا هذا سؤالك غريب جدا ......... فهل تقصد ان السجود للبقر والعياذ بالله ، او تقول نتخذ البقر قبلة ونسجد لله شكرا على هذه ( نعمة البقر ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اعوذ بالله من هكذا منطق عقيم !!!!!!!!

وأشك انك تقرأ القران ايها الزميل الفاضل .......

الم تقرأ قوله تعالى :
(وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ) ...

والان تقول ان البقر وحده من نعم الله سبحانه (استغفر الله واتوب اليه ) وتسألنا هل يجوز السجود امامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
راجع نفسك ايها الفاضل وإلا فسوف يشملك الشطر الثاني من الاية الكريمة اعلاه ....

تحياتي لكم ايها الإفاضل

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهاج السلف [ مشاهدة المشاركة ]

نعلم ان بعض مراجع الشيعة لا يرى اشكال في السجود امام القبور (وطبعا المقصد هو الشكر لله تعالى بحسب زعمهم) فهنا نسأل عن السجود امام الـبـقـر شكرا لله تعالى. لان الله انعم علينا في ذلك نعم عظيمة لا ينكرها الا جاحد مثل اللبن وحراثة الارض واللحوم وغيرها. فهل يجوز ان يسجد الرجل امام البقر شكرا لله تعالى؟ ويجعل ذلك عادة كل يوم سبت او يوم جمعه او يوم اربعاء وربما يزداد التجمع الى ان يصبح مجموعة من اهل القرية, فيقومون بهذا العمل بشكل جماعي امام البقر (شكرا لله تعالى على نعمه العظيمة) - فهل في هذا العمل اشكال شرعي ؟؟؟؟؟ -------------------- الرجاء الاجابة من وجهة نظر الامامية مع وضع الادلة في حالة النفي

كل ما ذكرته يرجع للنية

فإن كانت النية لغير الله فهو لغير الله

وإن كانت النية لله فهي لله

ولا يفرق في اي مكان كان السجود

عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أعطيت خمسًا لم يعطهن أحد قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، فأيما رُجلٍ من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة ). [البخاري: 335].

وقال تعالى: قال تعالى : ( ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم ) البقرة / 115 .

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهاج السلف [ مشاهدة المشاركة ]

نعلم ان بعض مراجع الشيعة لا يرى اشكال في السجود امام القبور (وطبعا المقصد هو الشكر لله تعالى بحسب زعمهم) فهنا نسأل عن السجود امام الـبـقـر شكرا لله تعالى. لان الله انعم علينا في ذلك نعم عظيمة لا ينكرها الا جاحد مثل اللبن وحراثة الارض واللحوم وغيرها. فهل يجوز ان يسجد الرجل امام البقر شكرا لله تعالى؟ ويجعل ذلك عادة كل يوم سبت او يوم جمعه او يوم اربعاء وربما يزداد التجمع الى ان يصبح مجموعة من اهل القرية, فيقومون بهذا العمل بشكل جماعي امام البقر (شكرا لله تعالى على نعمه العظيمة) - فهل في هذا العمل اشكال شرعي ؟؟؟؟؟ -------------------- الرجاء الاجابة من وجهة نظر الامامية مع وضع الادلة في حالة النفي

طلبنا منك التعليق على هذه الروايات

صحيح البخاري 2\368
507 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِى بَكْرٍ الْمُقَدَّمِىُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ كَانَ يُعَرِّضُ رَاحِلَتَهُ فَيُصَلِّى إِلَيْهَا . قُلْتُ أَفَرَأَيْتَ إِذَا هَبَّتِ الرِّكَابُ . قَالَ كَانَ يَأْخُذُ هَذَا الرَّحْلَ فَيُعَدِّلُهُ فَيُصَلِّى إِلَى آخِرَتِهِ - أَوْ قَالَ مُؤَخَّرِهِ - وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ - رضى الله عنه - يَفْعَلُهُ .
=====
صحيح مسلم 2\55
1145 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَعْرِضُ رَاحِلَتَهُ وَهُوَ يُصَلِّى إِلَيْهَا.
=====
مسند أحمد بن حنبل 2\141
6261 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يعرض راحلته ويصلي إليها
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين مكرر سندا ومتنا

[منهاج السلف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

طلبنا منك التعليق على هذه الروايات صحيح البخاري 2\368 507 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِى بَكْرٍ الْمُقَدَّمِىُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ كَانَ يُعَرِّضُ رَاحِلَتَهُ فَيُصَلِّى إِلَيْهَا . قُلْتُ أَفَرَأَيْتَ إِذَا هَبَّتِ الرِّكَابُ . قَالَ كَانَ يَأْخُذُ هَذَا الرَّحْلَ فَيُعَدِّلُهُ فَيُصَلِّى إِلَى آخِرَتِهِ - أَوْ قَالَ مُؤَخَّرِهِ - وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ - رضى الله عنه - يَفْعَلُهُ . ===== صحيح مسلم 2\55 1145 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَعْرِضُ رَاحِلَتَهُ وَهُوَ يُصَلِّى إِلَيْهَا. ===== مسند أحمد بن حنبل 2\141 6261 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يعرض راحلته ويصلي إليها تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين مكرر سندا ومتنا

لايوجد اي اشكال هنا, فهي مسألة عرضية, اي كان في سفر, مثل ان تصلي في المسجد امامك صندوق الكتب او امامك طفل او شيخ كبير بشكل عرضي لا لغرض الاستقصاد في ان تذهب اليه الشيء الفلاني وتصلي اليه قاصدا ذلك في عبادتك لله تعالى.
وهذا امر عادي ويحدث لاي مسلم في حياته وخصوصا اثناء السفر قد تصلي ومامك السيارة في الطرق الطويلة اذا حضر وقت الصلاة.

ومسألة الصلاة تختلف عن مسألة السجود بشكل مفرد خارج الصلاة في قصد العبادة, فلو سجدت وامامك سخص قاصدا ذلك عبادة وانت تستقصد ذلك يختلف لو انك صليت وامامك شخص بشكل عرضي. فلا تخلط بين الاثنين.

واعتقد انها نفس الاجابة على المشاركة رقم 6

[عبد محمد]

اقتباس :

واعتقد انها نفس الاجابة على المشاركة رقم 6

ما هو تعليقك بعد الإجابات؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

لايوجد اي اشكال هنا, فهي مسألة عرضية, اي كان في سفر, مثل ان تصلي في المسجد امامك صندوق الكتب او امامك طفل او شيخ كبير بشكل عرضي لا لغرض الاستقصاد في ان تذهب اليه الشيء الفلاني وتصلي اليه قاصدا ذلك في عبادتك لله تعالى. وهذا امر عادي ويحدث لاي مسلم في حياته وخصوصا اثناء السفر قد تصلي ومامك السيارة في الطرق الطويلة اذا حضر وقت الصلاة. ومسألة الصلاة تختلف عن مسألة السجود بشكل مفرد خارج الصلاة في قصد العبادة, فلو سجدت وامامك سخص قاصدا ذلك عبادة وانت تستقصد ذلك يختلف لو انك صليت وامامك شخص بشكل عرضي. فلا تخلط بين الاثنين.

وين الشكل العرضي يا ابو البقر
أَنَّهُ كَانَ يُعَرِّضُ رَاحِلَتَهُ فَيُصَلِّى إِلَيْهَا
أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَعْرِضُ رَاحِلَتَهُ وَهُوَ يُصَلِّى إِلَيْهَا.
أقرا زين يا ابو بقر
بل ان الرسول كان يجعلها امامه ويصلي اتجاها وهذا نص مسلم وليس ان يجعلها بشكل عرضي ولكن يبدوا عليك لا تفهم شي من لغه العرب
ولكن هل نسيت هذه ؟!


ولكن هل قبر رسول الله عندك يساوي بقرة ؟!!!!!!

وشــاهدوا يا عباد الله الفكر السلفي المريض