[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

أحسنتم استاذنا الجليل ، أضافة ذات سمة رسميّة ، أكثر من قيّمة من جنابكم مولاي لكنّي أجبته عن إشكاليّة عنعنة أبي اسحاق بما ذكره ابن حجر في طبقات المدلسين صفحة 59 ، من أنّ الرواي عن أبي إسحاق إذا كان شعبة فعنعنته تحمل على السماع ، وقد روى حديث ابن عمر الحربي في الطريق الثالث عن شعبة عن أبي اسحاق ، فلا تدليس إذن .. وقد كررت هذا عليه أكثر من ثلاث مرّات ، مع ذكر المصدر ، وهو يتهرب من طريق شعبة هذا وكلام ابن حجر أيضاً .. ثم هل رأيت مولاي ، من أين جاء بمحمد بن اسحاق ، ههههههههههههههههههههه .. والله لقد أضحكني هذا المسكين

طبعا سيقول محمد بن إسحاق لأنه ينسخ من الجهلة المدلسين الذي يضحكون على عوامهم ورغم أن كلام ابن حجر كافي

لكن أريد أن أضيف الحاكم والذهبي وبعدها لن تكون له حجة

المستدرك - الحاكم النيسابوري - 2\347
3235 - أخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود رضي الله عنه : ـ { و من الأنعام حمولة و فرشا } قال : الحمولة ما حمل من الإبل و الفرش الصغار
هذا حديث صحيح على شرط الشخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

ننتظره ليقول رأيه في ابن عمر بعد أن تأكدنا أن الرواية صحيحه ولا إشكال فيها

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

طبعا سيقول محمد بن إسحاق لأنه ينسخ من الجهلة المدلسين الذي يضحكون على عوامهم ورغم أن كلام ابن حجر كافي لكن أريد أن أضيف الحاكم والذهبي وبعدها لن تكون له حجة المستدرك - الحاكم النيسابوري - 2\347 3235 - أخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود رضي الله عنه : ـ { و من الأنعام حمولة و فرشا } قال : الحمولة ما حمل من الإبل و الفرش الصغار هذا حديث صحيح على شرط الشخين و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم ننتظره ليقول رأيه في ابن عمر بعد أن تأكدنا أن الرواية صحيحه ولا إشكال فيها

بارك الله بكم استاذنا الجليل ، وقد اذهلني أني لم أكن أتوقّع أنّك بهذه المرتبة من الذكاء ..

إذ لا يخفى على جنابكم أنّ أبا اسحاق السبيعي الهمداني الكوفي ، قد ذهب جماعة غير قليلة من كبار أهل العلم إلى عدم الاعتناء بعنعناته إذا كان الرواي عنه سفيان ، وهو الثوري ، كما في مثال الحاكم النيسابوري أعلاه ، والسبب لأنّه أثبت الناس فيه ، فيما قال علماء أهل السنّة في النقد ..

فما شاء الله عليك -استاذي الجليل- على هذه النباهة وهذا الذكاء ؛ فطريق البخاري لحديث ابن عمر ، في كتاب الأدب المفرد إنّما هو عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق ..

أحسنت على هذا الفهم الحسن ، وسرعة الالتقاط ، ويسر الاقتناص ..، جعلك الله محامياً عن حريم أهل البيت عليهم السلام ولا عدمنا بركاتك وفضلك ..

حقيقة أحسنت