[الشيخ الهاد]

نسيت شيئاً ، وهو تقريب الاستدلال بها أخواني ، وهو كالآتي ..

ففي نصّ الرواية قيل لابن عمر : ادع أحبّ النّاس إليك ، والمقصود بـ : (ادع) الدعاء قطعاً ؛ إذ لو كان المقصود غيره لقيل له : اذكر أحب النّاس إليك . فبهذا يتعيّن أنّ المقصود هو الدعاء..

والحاصل : فابن عمر قال في دعائه : يا محمّد ؛ لغرض زوال الخدر ، وقد زال بهذا الدعاء بنصّ الرواية ..

ونتيجة ذلك -شرعاً - جواز ، بل رجحان ، دفع المساوىء بالدعاء على صيغة : يا محمّد ، يا علي ، يا فاطمة ، يا حسن ، يا حسين ....، إلى يا مهدي ، صلوات الله عليهم ؛ لوحدة المناط في الجميع وهي العصمة ..