[كتاب بلا عنوان]

تنقيح و فضح البخاري :

اقتباس :

قال البخاري في صحيحه ( ج 1 : ص 119 – 120) : حدثنا محمد بن سنان ، قال حدثنا فليح ، قال حدثنا أبو النضر ، عن عبيد الله بن حنين ، عن بسر بن سعيد ، عن أبي سعيد الخدري قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم : ...ولو كنت متخذا خليلا من أمتي لاتخذت أبا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته .

ترجمة فليح بن سليمان :

سواد علماء السنة ضعفوه و سأنقل لكم تضعيف علمائهم له
تهذيب التهذيب لابن حجر - رقم الترجمة 553
روي عن ساليم ابي النضر سعيد بن الحارث ....ورى عنه محمد بن سنان
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ضعيف ما أقربه من أبي أويس
وقال الدوري عن ابن معين ليس بالقوي ولا يحتج بحديثه وهو دون الدراوردي
وقال أبو حاتم ليس بقوي
وقال الآجري قلت لابي داود ابلغك أن يحيى بن سعيد كان يقشعر من أحاديث فليح
قال أبو كامل كانوا يرون أنه يتناول رجال الزهري قال أبو داود وهذا خطأ عندي يتناول رجال مالك وقال الآجري قلت لابي داود قال ابن معين عاصم بن عبيد الله وابن عقيل وفليح لا يحتج بحديثهم قال صدق.
وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي
وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم
وقال ابن أبي شيبة قال علي بن المديني كان فليح وأخوه عبدالحميد ضعيفين
وقال البرقي عن ابن معين ضعيف وهم يكتبون حديثه ويشتهونه
وقال الرملي عن أبي داود ليس بشئ


انظروا الى نصبه من نفس المصدر السابق :
وقال الطبري ولاه المنصور على الصدقات لانه كان أشار عليهم بحبس بني حسن لما طلب محمد بن عبدالله بن الحسن


و نكمل معكم من نفس المصدر :
وقال ابن القطان اصعب ما رمى به ما روي عن يحيى بن معين عن أبي كامل قال كنا نتهمه لانه كان يتناول أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كذا ذكره هذا وهكذا ابن القطان في كتاب البيان له وهو من التصحيف الشنيع الذي وقع له والصواب ما تقدم ثم رأيته مثل ما نقل ابن القطان في رجال البخاري للباجي فالوهم منه وزعم الحميدي في الجمع في مسند جابر أن سليمان بن قيس اليشكري والد فليح هذا فوهم في ذلك وفليح خزاعي أو اسلمي لا يشكري وسليمان مات في حياة جابر فلو كان فليح ولده لادرك جابر اوسن فليح لا يحتمل ذلك.