[سلفي كويتي]

أريد ولو سندا واحدا صحيحا عن أهل السنة لرواية نصب أحد الرواة الذي يأخذ عنه البخاري في أحاديثه الصحيحة و شكراَ
وهدانا الله و أياكم لما يحب و يرضى

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفي كويتي [ مشاهدة المشاركة ]

أريد ولو سندا واحدا صحيحا عن أهل السنة لرواية نصب أحد الرواة الذي يأخذ عنه البخاري في أحاديثه الصحيحة و شكراَ وهدانا الله و أياكم لما يحب و يرضى

هل تقصد أنك تريد الرواة النواصب الذي يروي عنهم البخاري تفضل هذا واحد

صحيح البخاري - 19\332
5835 - حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْحَرِيرِ فَقَالَتِ ائْتِ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَلْهُ . قَالَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ سَلِ ابْنَ عُمَرَ . قَالَ فَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ أَخْبَرَنِى أَبُو حَفْصٍ - يَعْنِى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِى الدُّنْيَا مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ فِى الآخِرَةِ » . فَقُلْتُ صَدَقَ وَمَا كَذَبَ أَبُو حَفْصٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا حَرْبٌ عَنْ يَحْيَى حَدَّثَنِى عِمْرَانُ . وَقَصَّ الْحَدِيثَ .

وهذا هو الذي مدح ابن ملجم لعنه الله

سير أعلام النبلاء - الذهبي - 4\215
ومن شعره في مصرع علي رضي الله عنه: يا ضربة من تقي ما أراد بها إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا إني لاذكره حينا فأحسبه * أوفى البرية عند الله ميزانا أكرم بقوم بطون الطير قبرهم * لم يخلطوا دينهم بغيا وعدوانا فبلغ شعره عبدالملك بن مروان، فأدركته حمية لقرابته من علي رضي....

[الاسلام الحق]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم الى يوم الدين

يا اخوي اذا البخاري نفسه ناصبي فما بالك برواته
وتفضل هذه الهديه الحلوه

روى البخاري في صحيحه قال ( حدثني ‏ ‏أحمد بن حنبل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏إسمعيل بن أبي خالد ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن العاص
قال سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏جهارا غير سر يقول ‏ ‏ألا إن آل أبي ‏ ‏يعني فلانا ليسوا لي بأولياء إنما ‏ ‏وليي الله وصالح المؤمنين ) حديث رقم 316

النواصب :
اولهم ‏قيس بن ابي حازم

روى عبد الله بن احمد في السنة قال
(حدثني إسماعيل ابو بكر نا ابن نمير عن الاعمش قال قيل لقيس بن ابي حازم لأي شي أبغضت عليا ؟ قال لاني سمعته يقول انفرو معي الى بقية الاحزاب الى من يقول كذب الله ورسولة ونحن نقول صدق الله ورسوله ) قال محقق كتاب السنة يحيى بن محمد الازهري في الهامش ص 356 (طبعة دار ابن الجوزي ) قال صحيح الى قيس بن ابي حازم وهو تابعي ثقه كان يقدم عثمان ويحمل على علي رضي الله عن الصحابه اجمعين

والثاني هو عمرو بن العاص لعنه الله
هو من كبار المحاربين والمخططين مع معاويه بن ابي سفيان لعنهما الله في حرب اهل البيت والامام علي عليهم السلام في حرب صفين التي تسببو فيها في قتل المسلمين وقتل اكثر من خمسين الف بسبب حب معاويه وبني امية والطلقاء للسلطة الدنيوية وهم الذين ينطبق قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عليهم قال للامام علي ياعلي لايحبك الا مؤمن ولا يبغك الا منافق

والهديه الثانيه يا سلفي

عمران بن حطان من أعلام الخوارج وهو من مدح ابن ملجم على قتله لامير المؤمنين عليه السلام
يا ضربة من تقي ما أراد بها
إلا ليبلغ من ذي العرش رضواناً
إني لأذكره يوماً فأحسبه
أوفى البرية عند اللَّه ميزان
(حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيى عن عمران بن حطان أن عائشة رضي الله عنها حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه)

والان ماذا يا وهابي ؟؟؟؟؟

[موالي قطيفي]

3-أزهر بن عبدالله الحرازي الحمصي، تابعي ومن رواة الحديث ، قال عنه الذهبـي في كتابه ميزان الاعتدال :
(( تابـعي ، حسـن الحديث ، لكنه ناصـبي ، يـنال من عـليّ رضي الله عنـه )) (1) ، كما نص على نصـبه أيضاً في كـتابه الكاشـف (2) .
أما ابن حجر العسقلاني فقال :
(( صدوق ، تكلموا فيه للنصب )) (3) .
ونقل العسقلاني في تهذيب التهذيب أن ابن الجارود ذكر أزهر بن عبدالله ونص على أنه يسب أمير المؤمنين عليه السلام (4) .
ورغم ذلك فهو صدوق عند ابن حجر كما مر، ووثقه العجلي (5)!! وابن حبان (6) !!


1- ابراهيم بن هشام الغساني : ت 238 هـ .
إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني الدمشقي ، من رواة الحديث ، قال عنه ابن حجر العسقلاني في ترجمته في كتاب لسان الميزان (( قال تمام حدثنا محمد بن سليمان حدثنا محمد بن الفيض قال : أدركت من شيوخنا بدمشق من يزيـغ بعليّ بن أبي طالب ، فذكر جماعـة منهم إبراهيم هذا ... )) (1) .
وقد ضعفه بعض العلمـاء لأمور أخرى غير النصب ، ولكن وثقـه

ابن حبان (1) ، فهو عنده ثقة صدوق يجوز الاحتجاج بما يرويه كما نصّ ابن حبان في مقدمة كتابه ومر معنا سابقاً .

2- ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ت 259 هـ
ابراهيم بن يعقوب بن اسحاق الجوزجاني ، من أئمة الجرح والتعديل عند أهل السنة وصاحب كتاب أحوال الرجال .
قال ابن عدي في كتابه الكامل :
(( ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني كان مقيماً بدمشق يحدث على المنبر ، ويكاتبه أحمد بن حنبل فيتقوى بكتابه ويقرؤه على المنبر ، وكان شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق في التحامل على علـيّ )) (2) .
قال ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب :
(( وقال السلمي عن الدارقطني بعد أن ذكر توثيقه لكن فيه انحراف عن علـيّ ، اجتمع على بابه أصحاب الحديث ،فأخرجت جاريـة له فروجة لتذبحها فلم تجد من



(1)لسان الميزان ، أحمد بن حجر العسقلاني ، توفي 852هـ ،ج1 ص 122 ، ط الثالثة ، مؤسسة الأعلمي ، بيروت ، 1406 هـ .

(1)الثقات ، مصدر سابق ، ج8 ، ص 79 .





4-اسحاق بن سويد العدوي : ت 131هـ
اسحاق بن سويد العدوي البصري ، من رواة الحديث ، ذكره العجلي في تاريخ الثقات فقال :
(( ثقة ، وكان يحمل على عـلي رضي الله عنه )) (1) .
وذكر ابن حجر في ترجمته :
(( وقال ابو العرب الصقلي في الضعفاء : كان يحمل على عـليّ تحاملاً شديـداً وقال لا أحـب عليـاً )) (2) .
وقال ابن حجر أيضاً عنه : (( صدوق ، تُكلم فيه للنصب )) (3) .
ورغم ذلك فقد وثقه أحمد بن حنبل والنسائي ويحيى بن معين (4) ، وابن حبان (5) ، والعجلي كما مر معنا ، وروى عنه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، وأحمد في المسند ،وكذلك النسائي وأبو داوود ؟!!
5- أسد بن موسى الأموي : ت 212 هـ .
أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليـد بن عبدالملك الأمـوي ، من الحُفاظ والرواة وأصحاب المؤلفات ، قال عنه ابن حجر (( أَسد السّنة ، صدوق ، يُغرّب ، وفيه نـصب )) (1) ، أسـد السّنة الناصبي !! ما أشد تناقضهم .

(1)تاريخ الثقات ، مصدر سابق ، ص 61 .

(2)تهذيب التهذيب ، مصدر سابق ، ج1 ص 152 .

(3)تقريب التهذيب ، مصدر سابق ، ص 73 .

(4)تهذيب الكمال ، مصدر سابق ، ج2 ص48 .

(5)الثقات ، مصدر سابق ، ج6 ص47 .



وفيه بعد بس جبت لك كم ناصبي ابن حرام دفعه اولى و ادا حاب اكثر من النواصب وثقوهم كبار علمائك

[كتاب بلا عنوان]

يا كثر النواصب في البخاري

[المغرب الاسلامي]

والله مادمر الدين الاسلامي الا كلامكم ها انا سلفي وانا شيعي ها كله كلام ليس ي معن الاسلام فقط
--------------
ملاحظة إشرافية

نرحب بك أولا

ثانيا كان حري بك مناقشة الروايات لا التهجم بالإنشاء مستعملا أسلوب النائحات

عبد محمد

[الاسلام الحق]

يا اخ مغربي بالبدايه السلام عليكم
ثانيا مرحبا بك في المنتدى
وصدقني ما دمر الاسلام الا سعي الوهابيه لتفريق المسلمين فكم من المرات والمرات طلبنا واصررنا على توحيد المسلمين على الاقل ضد عدونا المشترك لكن هؤلاء الوهابيه يابون الا التكفير والتشريك واتهامنا بشبهات ما انزل الله بها من سلطان فماذا تتوقع منا ان نفعل هل نسكت عن الحق
!!! هم الذين بدأؤا وعليهم تحمل النتائج

[موالي قطيفي]

اخي مغربي

انت انسان بسيط لاكن الله عطاك عقل لكي تتفكر فيه وتتقف وتعرف وتميز من تتبع

احنا مانسعى للتفرقه نسعى لتبان وتوضيح من تتبع


والوهابي هو من يدلس ويمثل اهل السنه وهو يكفر جميع الفرق الاسلاميه

[خادم المرتضى]

البخاري نفسه ناصبي, اما اذا كنت تعني نصب بمعنى احتيال فلم تذهب بعيدا هو كذلك ايضا

[القلم الرقيب]

وتبخر السلفي كما تبخر اسالفه السابقون