السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نفسي في يوم اشوف موضوع واحد يحطه وهابي يستحق النقاش ......
اي يا شيخ الاسلام تقول
| اقتباس :
|
|
الاخ المشرف ذكر وصف الزنا من حيث ما يقع جسديا اكثر مما هو يصف حال الرجل والمراة , فاقول كيف يقام الحد على الزاني ان وجدتم اثنين في حلة جماع ( لأي سبب ) , او اذا وجد شخص ما رجل مع اخته مثلا كيف يعرف ذلك زنا ام متعة ؟
|
ثم يقول
| اقتباس :
|
فاجعلوه سؤال من سخص شيعي وقال اريد ان اعرف الزنا وكيف للحاكم الشرعي ان يقيم الحد على من زنا , وارجع واقول كيف اذا وجد شخص في غرفة اخته رجل ( ويعمل ما يعمل ) طبعا ذلك الرجل يقول له انا نتمتع ويلطم اخو البنت على فهه , فأنا أسل كيف يحدث الزنا ؟
او اسألو انفسكم كيف تشهدو على اثنين انهم زنوا ؟
|
مثلما انت تدخل مثلا وتجد شخصا مع أختك فماذا تفعل .....
| اقتباس :
|
|
ملاحظة حول من سأل كيف كان المتعة على عهد النبي عليه الصلاة والسلام فهي قد ارخصها عليه الصلاة والسلام في غزوة الاحزاب ثم حرمت ثم ابيحت عام الفتح ثم حرمت الى يوم القيامة وكانت المتعة أن يتزوج الرجل المرأة بشاهدين وإذن الولي إلى أجل مسمى ، وعلى أن لا ميراث بينهما ويعطيها ما اتفقا عليه ، فإذا انقضت المدة فليس له عليها سبيل ، ويستبرئ رحمها لأن الولد لاحق فيه بلا شك ، فإن لم تحمل حلت لغيره .
|
سبحان الله .... وهل الله جاهل حتى يشرع ثم يحرم ثم يشرع ثم يحرم على حسب المصلحه ولا يعلمها ومن ثم ابن العباس يعطي على قفا كل من يقول ان الرسول حرمها
صحيح البخاري - تفسير القرآن - فمن تمتع بالعمرة إلى الحج - رقم الحديث : ( 4156 )
- حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عمران أبي بكر حدثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين ( ر ) قال : أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله (ص) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء .
الشرح والتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري.
تقدم شرحه وأن المراد بالرجل في قوله هنا قال رجل برأيه ما شاء هو عمر .
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4156&doc=0
وعندكم نتم عمر هو مشرع بينما عندنا لا شي ........
| اقتباس :
|
|
من جانب اخر هو من الذي طرح قضية المتعة يا اخينا - الاسلام الحق - فأني سالت عن صفة الزنا وكيفية حصوله ؟ ما الذي في خاطرك دفعك لأن تستنتج بان مرادي سوف ينتقل الى موضوع المتعة ؟ وهل هنالك وجه علاقة او صفات في كلا الفعلين ( الزنا , المتعة ) التي قادتك الى ربط الموضوع فالمتعة ؟ وهذا الاسئلة لكل من قال بقول - الاسلام الحق -
|
والاخ العزيز المستبصر قد ربط الامر لمعرفه ان العقل الوهابي شغله الشاغل الجنسس وجهلهم في تصنيف الامور
فاذا نسبتم الى المتعه فعل الزنا فمن باب اولى نسبه الى الزواج الدائم لان الاثنين زواج نص بهم القران
وبالتالي تكشف اللثام عن زواج المسيار والبوي فرنيد وبنيه الطلاق او العرفي او او او ........
ومن ثم يبدوا انك غير مركز لانك تريد ان تطعن في شرائع الله انت سئلت في موضوعك وقلت
| اقتباس :
|
فإن الزنا يقع , لأن الله نهانا عنه , فاريد احد يوصف لي الزنا ويقول لي انه يحدث بكذا وكذا صفة
اي عرفو لنا الزنا وكيف يحصل كي نتوقيه
|
وقد اجابك ومن ثم قلت كيف تتصرف قلنا لك مثلما انت تتصرف حينما ترى شخصا على أختك مثلا او امك .....
واما سؤالك الذي لم تعرف كيف ان تصيغه لان الغايه في نفسك وضع الايه رسما والسؤال في وادي أخر
ماهو مشهور عرفا بانه الزنا الا اللهم انك تتوقع ان الجاهليه لم يكن فيها زنا وبالتالي وجب على الله سبحانه أيضاح كيفيته
او تفصيل السنه النبوية والتي انتم تنكروها في موارد عده
ولكن انا اريدك ان تفكر مابينك وبين نفسك
أذ دخلت بيتك يوما ووجدت ان امك قد ادخلت على أخواتك رجالا غرباء وحينما تقول لها كيف ذلك تقول لك انها تحي سن عائش فماذا تفعل .....
موطأ مالك - الرضاع - رضاعة الصغير - رقم الحديث : ( 1107 )
- وحدثني عن مالك عن نافع أن سالم بن عبد الله بن عمر أخبره أن عائشة أم المؤمنين أرسلت به وهو يرضع إلى أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق فقالت أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي قال سالم فأرضعتني أم كلثوم ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم أكن أدخل على عائشة من أجل أن أم كلثوم لم تتم لي عشر رضعات.
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1107&doc=7
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1113&doc=7
والسلام عليكم
العرض العادي
