هذا الدليل مقتل الامامة وهي شبهة عظيمة والدليل انك انت لو وضعت نائب لك لا تستعمل كلمة ولاية واتحدى ان استعملها بشر لان كلمة ولاية جاءت في القرآن بمعاني كثيرة جدا .
وأهم من شيء ان قائلها هو الله فكيف قال الله محمد رسول الله وقال في علي انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا .؟
ألم اقل لك أن الكلام الانشائي هنا لا يفيدك كثيرا ويجعلك لازماً للباطل يا طيب
فكيف بك وأنت تعتمد على عقلك فقط وتنسف كل أقوال علمائكم ومشائخكم ووعاظ سلاطينكم عرض الحائط فتفضحهم وتفتضح ....!!!
وفي الأخير ترمي بقول الله تعالى عرض الحائط فقط أنتصاراً لعقيدتك والباطل فيها
الله تعالى يقول ( إنما وليكم ) ويحصرها فيه تعالى وفي رسوله وفي إناس أختارهم بمشيئته
وأنت تقرر أنها فقط خلافة وإمامة والأمر يتعدى هذا القول بكثير وفوق مستوى عقول سلفكم ومن تبعهم منكم يا طيب ...
فهل الله تعالى يقول لنفسه أنه تعالى ( إنما خليفتكم الله ورسوله والذين آمنوا ) والعياذ بالله تعالى وهو في آية أخرى يقول ( إني جاعل في الأرض خليفة ) .....
فعلاً الإعاقة الفكرية الوهابية السلفية لا تنتهي أبداً ...
اقتباس :
كلام الله فصل وفي عمود الاسلام الاول لابد من كلام واضح يفهمه الانسان العادي قبل العالم
ولهذا الأمر يا عاقل يرسل الله تعالى رسله بكتبه ورسالته ليبينوا للناس ما قرر وشرع في دينه الذي أرتضاه تعالى لهم وإلا على كلامكم وعقلكم وفهمكم فلا داعي للرسل والتبيين للرسالة السماوية ويكفي فقط أن ينزل تعالى كتبه لباقي خلقه دون رسل ولا أنبياء ...!
الله يعينك على فهمك وعقلك يا طيب القلب
وضال الطريق ...
اقتباس :
( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا
لا علاقة لها بالامامة .
أكيد أنك ستجيب بذا الرد وهو متوقع منك يا طيب في الأصل ...
فكيف ستعترف وتعرف حقها وانت غير مطلع على أجل كتبكم بخصوصها ولا عرفت أقوال وعاظ سلاطينكم الأوائل والأاخر بشأنها ....!!
اقتباس :
ولتعرف انه عام انظر الى الخميني كيف عين خليفته خامنئي .
هل طبق على خامنئي نفس طريقة تعيين علي ؟
لماذا لم يتبع الخميني طريقة القرآن في تعيين خليفته ؟
جاء الخميني بطريقة لم يستطع اكبر عدو له ان يقول كلمة واحدة في خلافة خامنئي لان حجة خامنئي اقوى من الجبال .
وأردت أن تذم فأمتدحت وأفتضحت
وهذه عليك ليست لك ...
ونعم المثال ضربته هنا للعقلاء
فكيف برئيس دولة ومرشدها يعين له خليفة
اسوة بكل الأعراف العقلية
ورسول الأمة ونبيها الخاتم لا يعني له ولرسالته ودولته الأولى في الإسلام والفتية لا يعين له خليفة وولي من بعده يكمل المسير هادياً لعباد من بعده وإماماً لهم من الضلالة من بعده ومرشداً لهم في سلوكهم لطريق الحق ومن تبعهم وأتى من بدهم من الجيال حفاظا على هذا الدين والأمة من الضلال من بعده مع أنه حذر منه كثيراً ...!!
أمر يحيركم كثيرا إذ رفضتم أهله والحق فيه فتخبطتم فيه كثيراً فلله أمركم ...
اقتباس :
وحقيقة هامة جدا وهي ان اهم اصل اذا اختلف فيه فهو باطل وغير موجود او من اوجده فاشل .
والدليل انه لم توجد امة اختلفت على اهم اصلها غير المسلمين .
ومعنى هذا ان المسلمين اغبى الامم .
صدقت ولذلك فهناك فرق بين الختلاف في الشيء والنكران للشيء نفسه
فالأوائل من سلفكم لم يختلفوا في هذا الأصل وإنما أنكروه ونقضوا ما عاهدوا الله تعالى عليه ورسوله وزاوا وأرتدوا على أعقابم القهقرى كما في أقدس كتبكم ...
ولم يختلفوا فيه يا طيب وشتان بين الأمرين ...
فبالله عيكم فعلى ماذا إذن أنقلبوا على أعقابهم برأيك بنص محكم القرآن الكريم الذي بين يديك ...؟!!!
والدليل أنهم لا زالت فضائحهم تترى على مسمع ومرأى من الجميع في الأولين والآخرين والتاريخ الذي لم تطلع عليه ولم تقرأه قرآءة محايدة صادقة عادلة فيه الكثير من هذه الدلائل ولكن لا يلقاها ألا ذو حظ عظيم ومن ألقى السمع وهو شهيد ...
اقتباس :
سؤالي الثاني :
س : هل الولاية مذكورة في القرآن وموجودة فيه
ج / القرآن خالي تماما من الولاية
وهل هذا جواب ذو علم ويريد ان يحاورنا هنا وقارئ للقرآن يا مسلم بالله عليك .....!
وإن كان حقاً وصدقاُ ما تقول فاولاية هنا ماذا تعني :
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )
للحجة فقط عليك ولست لمثلها :
>> دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نائم أو يوحى إليه وإذا حية في جانب البيت فكرهت أن أقتلها فأوقظه فاضطجعت بينه وبين الحية فإن كان شيء كان بي دونه فاستيقظ وهو يتلو هذه الآية { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا } الآية قال الحمد لله فرآني إلى جانبه قال ما أضجعك هاهنا قلت لمكان هذه الحية قال قم إليها فاقتلها فقتلتها فحمد الله ثم أخذ بيدي فقال يا أبا رافع سيكون بعدي قوم يقاتلون عليا حق على الله تعالى جهادهم فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه فمن لم يستطع بلسانه فبقلبه ليس وراء ذلك شيء
الراوي: أبو رافع مولى رسول الله المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/137
خلاصة الدرجة: فيه محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان ويحيى بن الحسين بن الفرات لم أعرفه وبقية رجاله ثقات .
>> بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى اليمن على أحدهما علي بن أبي طالب . . . . . لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي وإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/262
خلاصة الدرجة: إسناده حسن.
>> سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم الجحفة – فأخذ بيد علي فخطب فحمد الله فأثنى عليه – ثم قال : أيها الناس إني وليكم . قالوا : صدقت يا رسول الله ، ثم أخذ بيد علي فرفعها فقال : هذا وليي ، ويؤدي عني ديني وأنا موالي من والاه ، ومعادي من عاداه
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/632
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات .
فهل تشرح لنا ما معنى الولاية لله ولرسوله وللذين آمنوا هنا يا طيب ؟؟
سؤالي يا محترم :
هل تقبل تحكيم علي بيننا وبفهم علي فقط فقط قط ؟
الجــــواب :
نعم أقبل به ومن انا لأرفض حكم أميري علي بن ابي طالب عليه السلام وتحكيمه وأمره وما ينهي عنه ، ولكن بشرط ما صح عندنا فيه كله لا ما اُلف فيه عندكم يا طيب .
"تحيتهم فيها سلام "
و الســـ على من اتبع الهدى وآله ـــلام
العرض الشجري