[عاشق اهل الكساء(ع)]

ذكر المسعودي صاحب تاريخ " مروج الذهب " المتوفي سنة 346هجرية، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده، قال في كتابه " إثبات الوصية " عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة: فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه، واستخرجوه كرها وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسنا!!نعم، إن إسقاط جنين فاطمة عليها السلام وقتل ولدها " محسن " عند هجوم القوم لأخذ البيعة من الإمام علي عليه السلام، أمر ثابت، إلا أن أكثر مؤرخيكم سكتوا عنه ولم ينقلوه، لحبهم للشيخين، وسترا على سوء فعلهما وهتكهما لبيت الرسالة وحريم العترة، ومع ذلك فقد جرت أقلام بعضهم وسجلت ما حدث وجرى، لأن الله سبحانه يريد أن يتم الحجة عليكم وعلى كل المسلمين، ويريد أن يكشف الحقائق للجاهلين والغافلين،
،،

3- ونقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه الملل والنحل 1/57: وقال النظّام(46): إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها. وكان يصيح [عمر]: احرقوا دارها بمن فيها!!

وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين.

انتهى كلام الشهرستاني.


4ـ ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 14/193 ط. دار احياء الكتب العربية، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول (ص) حتى أسقطت جنينها، فأباح النبي (ص) دم هبار لذلك قال:

وهذا الخبر أيضا قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله فقال: إذا كان رسول الله (ص)، أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها، فظهر الحال أنه لو كان حيا لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها... إلى آخره.

الطرائف ص (239):

فقد روى ابن خزابة في كتابه (الغرر ) عن زيد بن اسلم قال : كنت ممن حمل الحطب مع عمر الى باب فاطمة حيث امتنع علي واصحابه من البيعة فقال عمر لفاطمة : اخرجي كل من في البيت او لاحرقّنه ومن فيه قال : وكان في البيت علي وفاطمة والحسن والحسين وجماعة من اصحاب النبي (ص) فقالت فاطمة : افتحرق عليّ ولدي ؟! فقال عمر : اي والله او ليخرجّن ويبايعن ّ.

شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ج 2 ص 56 وص 57

وفي رواية اخرى انّ عمر اقتحم دار فاطمة قهرا فأخذ الزبير فأقامه ثم دفعه لخارج البيت وقال : يا خالد دونكه فأمسكه ثم قال لعلي : قم فبايع لابي بكر فأبى ان يقوم فحمله ودفعه كما دفع الزبير فأخرجه فرأت فاطمة ما صنع بهما فقامت على باب الحجرة وقالت : يا ابا بكر ما اسرع ما اغرتم على اهل بيت رسول الله ....
الاستنتاج الاول:عمر آذى الزهراء و ضربها و اسقط جنينها

--------------------------------------------------------------------------------------------
روى العلامة الهمداني الشافعي في كتابه مودة القربى/المودة الحادية عشر/عن عائشة عن النبي(صلى الله عليه و اله)قد قا:فاطمة بضعة منى من آذاها فقد آذاني.
في الصواعق ص114/الحديث الخامس، اخرج احمد و الترمذي و الحاكم،عن الزبير ان الرسول قال انما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها و ينصبني ما انصبها.
الاستنتاج الثاني ان عمر اذى رسول الله و من اذى الرسول اذى الله،،عمر اذى الله
و من خلال الاستنتاج الاول:ان عمر اذى الرسول و الله
-----------------------------------------------------------------------------------------
قال ابن قتيبة في كتابه الامامة و السياسة/14 او 15/ط:مطبعة الامة بمصر سنة 1328 هـ في عيادة ابي بكر و عمر لفاطمة:
فقات اريايتكما ان حدثتكما حديثا من الرسول تعرفانه و تفعلان به.قالا نعم،فقالت نشدتكما الله الم تسمعا من ريسول الله يقول:رضا فاطمة من رضاي وو سخط فاطمة من سخطي فمن احب فاطمة فقد فقد احبني و من ارضى فاطمة فقد ارضاني و من اسخط فاطمة فقد اسخطني؟ قالا نعمسمعناه من رسول الله،فقالت فاني اشهد الله و ملائكته انكما اسخطتماني و ما ارضيتماني و ان لقيت النبي لاشكونكما اليه
فقال ابو بكر:انا عائد بالله من سخطه و سخطتك يا فاطمة،ثم انتحب ابو بكر يبكي حتى كادت نفسه ان تزهق،و هي تقول و الله لادعون لله عليك في كل صلاة اصليها.
و من مشهور المحدثين قالوا :ان فاطمة ماتت و هي ساخطة على ابي بكر و عمر،منهم البخاري الجزء 5/5 باب فرض الخمس/روى عن عائشة فغضبت فاطمة بنت الرسول فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرة حتى توفيت
و منه لفظا او معنى في البخاريج6/196/باب غزوة خيبر،مسلم ج2/72،مسند احمد ج1/6و9،و تاريخ الطبري ج3/202 و مشكل الاثار للطلحاوي ج1/48
و غيرها الكثير من المصادر
الاستنتاج الثالث فاطمة غاضبة على ابي بكر و عمر حتى ماتت شهيدة
-----------------------------------------------------
و في الصواعق/112/طبعة بمطبعة الميمنية بمصر،الحديث الثالث و العشرون،اخرج احمد و الحاكم عن مسورة ان النبي قال:فاطمة بضعة مني يغضبني ما ايغضبها و يبسطني ما ابسطها
البخاري:عن مسورة بن مخرمة قال الرسول:فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني
الاستنتاج الرابع فاطمة غضبها من غضب الرسول،و من اغضب الرسول اغضب الله
من خلال الاستنتاج الثالث ان الرسول و الله غاضبان على ابي بكر و عمر
-----------------------------------------------------------------------------
و من خلال جمع الاستنتاجات
يتضح لنا انهم ملعونان و الله يتوعدها بالنار من خلال هذه الاية
بسم الله الرحمن الرحيم
ان الذين يؤذون الله و رسوله لعهنم الله في الدنيا و الاخرة و أعد لهم عذابا مهينا
صدق الله العلي العظيم
الاحزاب 57