[شهيدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم

بحث في أن المعوذتين سورتان من القرآن !

يتضح من روايات سورتي المعوذتين فيمصادر إخواننا (السنة )أنه كانت توجد مؤامرة لحذفهما من القرآن ،

ولكنها فشلت والحمدلله ،

وحفظ الله المعوذتين جزء من القرآن عند كل المسلمين ! وهو سبحانه القائل إنانحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون .

ولكن لماذا هذه المؤامرة ؟ وما هو هدفها ؟ ومن هو أصلها ؟!

فهل كان ذلك بسبب ارتباط هاتين السورتين بالحسن والحسين عليهما السلام ، حيث كانالنبي صلى الله عليه وآله يعوذهما دائما بدعاء، على مرأى ومسمع من الناس ويقولإيتوني بولدي أعوذهما كما كان
ابراهيم يعوذ اسحاق ويعقوب ، فلما نزلت امعوذتانكان يعوذهما بهما ؟!!
روى أحمد في مسنده ج 5 ص 130 ( ... عن زر قال قلت لأبيٍّ : إن أخاك يحكُّهما من المصحف ، فلم ينكر ! قيل لسفيان : ابن مسعود ؟ قال نعم . وليسافي مصحف ابن مسعود ، كان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ بهما الحسن والحسينولم يسمعه يقرؤهما في شئ من صلاته ، فظن أنهما عوذتان وأصر على ظنه ، وتحقق الباقونكونهما من القرآن فأودعوهما إياه ! ) .
_________

وروى نحوه ابن ماجة في سننه ولكن لم يذكرالحسن والحسين ، قال في ج 2 ص1161( عن أبي سعيد ، قال كان رسول الله صلى الله عليهوسلم يتعوذ من عين الجان ، ثم أعين الأنس ، فلما نزل المعوذتان أخذهما وترك ما سوىذلك ) .
__________

وروى الترمذي في سننه ج 3 ص 267أن النبي كان ( يتعوذ من الجان وعينالإنسان حتى نزلت المعوذتان ، فلما نزلت أخذ بهما وترك ما سواهما ) .
ورواه فيكنز العمال ج 7 ص77 عن ( ت ن ه‍ ، والضياء عن أبي سعيد ) .
وروى البخاري فيصحيحه تعويذ النبي للحسنين عليهماالسلام بدعاء آخر غير المعوذتين ، قال في ج 4 ص 119 (... عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليهوسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول إن أباكما كان يعوذ بها اسمعيل واسحق : أعوذ بكلماتالله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ) .
وروى ابن ماجة في ج 2 ص 1165 ( عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسنوالحسين يقول أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة . قالوكان أبونا إبراهيم يعوذ بها إسماعيل وإسحاق . أو قال إسماعيل ويعقوب ) . ومثله أبوداود في ج 2 ص 421 ، والترمذى في سننه ج 3 ص 267 ، والحاكم في المستدرك ج 3 ص 167وج 4 ص 416 وقال في الموردين ( صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ) . وأحمد في مسندهج 1 ص 236 وص 270
ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد ج 5 ص 113 بعدة روايات ..وفيإحداها عن عبد الله بن مسعود فيها تفصيل جميل قال :
( كنا جلوساً مع رسول اللهصلى الله عليه وسلم إذ مر به الحسين والحسن وهما صبيان فقال : هاتوا ابني أعوذهمامما عوذ به إبراهيم ابنيه إسماعيل وإسحق ، قال أعيذكما بكلمات الله التامة من كلعين لامة ومن كل شيطان وهامة . رواه الطبراني وفيه محمد بن ذكوان وثقة شعبة وابنحبان وضعفه جماعة ، وبقية رجاله ثقات ) .
ورواه في كنز العمال عن عمر ، في ج 2 ص 261 وج 10 ص 108 قال ( عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان يعوذحسناً وحسيناً يقول : أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عينلامة ــ حل ) .

وروى البخاري ذلك بعدة روايات عن عائشة بتفاوت في الدعاء ، لكنها لم تسم فيهماالحسنين ! قال في ج 7 ص 24 ( ... حدثني سليمان عن مسلم عن مسروق عن عائشة رضي اللهعنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوذ بعض أهله يمسح بيده اليمنى ويقول اللهرب الناس أذهب الباس واشفه وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً . قال سفيان حدثت به منصوراً فحدثني عن إبراهيم عن مسروق عن عائشة نحوه ... روايتينفي ج 7 ص 26 ( ... عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذبعضهم يمسحه بيمينه ... اذهب الباس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤكشفاء لا يغادر سقماً. فذكرته لمنصور فحدثني عن ابراهيم عن مسروق عن عائشة رضي اللهعنها بنحوه ) . وروى نحوه أحمد في مسنده ج 6 ص 44 و45 .. إلخ .

من هذه الروايات نعرف أن النبي صلى الله عليه وآله كان يهتم اهتماماً خاصاًبولديه الحسن والحسين عليهما السلام وتعويذهما بكلمات الله تعالى لدفع الحسد والشرعنهما ، وأنه كان يفعل ذلك عمداً أمام الناس لتركيز مكانتهما في الأمة والتأكيد علىأنهما ذريته وامتداده .. كما كان إسحاق واسماعيل بقية ابراهيم وامتداده عليهمالسلام ! وأنه بعد نزول المعوذتين كان يعوذهما دائماً بهما ! وبهذا ارتبطت السورتانفي ذهن الأمة بالحسنين وسرى اليهما الحسد منهما .. أو الحب !!

وتحاول الروايات تصوير عبدالله بن مسعود بأنه حامل راية العداء للمعوذتين وتنقلإصراره على حذفهما من القرآن !
ولكن توجد أمور توجب الشك في ذلك ..
منها: أنابن مسعود لم يكن معروفاً ببغض علي والحسن والحسين عليهم السلام..

ومنها : أنه يستبعد أن لا يكون ابن مسعود اطلع على تأكيدات النبي صلى الله عليهوآله التي نقلها الصحابة وأهل البيت عليهم السلام على أن المعوذتين سورتان منزلتان !