[بشيرنذير]

السلام عليكم ايها الاخوة ورحمة الله وبركاته...اذا كان الجاني مقدسا عند بعض الناس فأنه يصعب عليهم ان يفهموا كونه جانيا.......ولاشك في ان عمر بن الخطاب يقدسه السنة وينسبون اليه المناقب التي لاتحصى لكثرتها.....واني قررت ان اجاري هؤلاء الذين يقدسون عمر وسأثبت لهم انشاء الله انه هو الذي اعتدى على فاطمة الزهراء وذلك بان اروي لهم مايثبت ذلك من مصادر اصحابها يقدسون بدورهم عمر لانهم كذلك سنة ..فأقول وبالله استعين................................. أولا::الروايات التي تذكر الحادثة من كتب السنة......الراوي الاول:::ابو اسحاق ابراهيم النظام المتوفي سنة 231قال (ان عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى القت المحسن من بطنها وكان يصيح احرقوها بمن فيها))))))))) ونقل هذا عنه الشهرستاني في الملل والنحل وايضا الصفدي في الوافي بالوفيات.......................................... ....................الراوي الثاني:::ابن قتيبة حكى عنه ابن شهراشوب في مناقب الزهراء ماهذا نصه(((واولادها الحسن والحسين والمحسن سقط وفي معارف القتبي ان محسنا فسد من زحم قنفذ العدوي)))))))))................................... .....الراوي الثالث محمد بن محمد بن رفيع...رياض الانساب قال ماهذا نصه(((وولد آخر كانت الزهراء حاملا به فأسقطته قبل اكمال المدة لان قنفذا ضربها وزحمها خلف الباب))))))))))))))........................الراوي الرابع.........وقال صاحب ناسخ التواريخ(((المحسن مات سقطا لان قنفذا والمغيرة بن شعبة مع غيرهما ضربوا الزهراء فأسقطوا جنينها)))))))..................................... .اتصور ان في هذا كفاية لمن القى السمع وهو شهيد.........................................والى الذين لايتصورون ان عمربن الخطاب يفعل ذلك نقول ....ليست هذه المرأة الوحيدة التي ضربها عمر بل هناك غيرها ولنأخذ نموذجا على ذلك ام فروة بنت ابي قحافة اخت ابي بكر فقد اجمع المؤرخون على هذه الرواية منهم الطبري وابن الاثير واليعقوبي وغيرهم قالوا في باب وفاة ابي بكر ( وأقامت عائشة عليه النوح فنهاهن عن البكاء عمر فأبين، فقال لهشام بن الوليد: ادخل فأخرج إلي ابنة أبي قحافة، فأخرج إليه أم فروة ابنة أبي قحافة فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوح حين سمعن ذلك.))))))) بل ولم يسلم من عمرحتى امثال سعد بن ابي وقاص ففي تاريخ الذهبي وغيره قال(((وقال شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن سعيد بن المسيب قال: خرجت جارية لسعد، وعليها قميص جديد، فكشفها الريح، فشد عمر عليها بالدرة، وجاء سعد ليمنعه فتناوله بالدرة، فذهب سعد ليدعو على عمر، فناوله الدرة وقال: اقتص، فعفا عن عمر.)))))))))))))))...ولانريد ان نكثر فقد ضرب ابي بن كعب وابو هريرة وغيرهم.......................وفي ساعة السقيفة اراد ان يضرب سعد بن عبادة ولكنه خاف من ابنه قيس بن سعد حيث اخذ بلحية عمر وقال يابن صهاك لا مسست منه شعرة لاخذت اكثرك شعرا وكان ينادي اقتلو سعدا قتل الله سعدا............................................. وقد اعترف ابو بكر اعترافا خطيرا بقوله فيمانقله المسلمون((نقل ابن قتيبة في تاريخ الخلفاء قوله: "أجل والله ما آسى إلاّ على ثلاث فعلتهن ليتني كنتُ تركتهنَّ: فليتني تركتُ بيت علي، وفي رواية لم أكشف بيت فاطمة عن شيء، وإن كانوا قد أعلنوا علىّ الحرب..........................لماذا يندم ؟؟؟؟ ومامعنى انه كشف بيت فاطمة ؟؟؟؟؟؟؟........................................... ......بعض الناس يحاولون التشويش بكلمات خطابية لاتسمن ولاتغني من جوع قائلين ان الشيعة في ذلك يسيئون لعلي ع اذ كيف يرى ذلك ويسكت؟؟؟؟؟ ونحن نجاري هذا المنطق السفياني ونقول ...وكتاب الله حكما بيننا وبينهم حيث يقول على لسان النبي هارون(ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلوننيي)) يقول المفسرون معنى كلامه انهم استذلوني وقهروني ولم يبالوا بي لقلة انصاري....الزمخشري يقول لم يبق الا القتل ...... ولننظر الى مارواه البخاري عن الاذى الذي لحق رسول الله ص (((عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو عَنْ أَشَدِّ مَا صَنَعَ الْمُشْرِكُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ رَأَيْتُ عُقْبَةَ بْنَ أَبِى مُعَيْطٍ جَاءَ إِلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ يُصَلِّى ، فَوَضَعَ رِدَاءَهُ فِى عُنُقِهِ فَخَنَقَهُ بِهِ خَنْقًا شَدِيدًا ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى دَفَعَهُ عَنْهُ فَقَالَ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّىَ اللَّهُ . وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ . طرفاه 3856 ، 4815 - تحفة 8884))))) البخاري ... فليكن الحال واحدا ...النبي صبر من اجل الرسالة ووصيه كذلك...............وقد كتب معاوية الى علي عليه السلام يعيره بذلك.......: « انك كنت تقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتّى بايعت أبا بكر » 3 فأجابه عليه السلام : « لقد أردت أن تذمّ فمدحت ، و أن تفضح فافتضحت ، و ما على المسلم من غضاضة في أن يكون مظلوما ما لم يكنشاكّا في دينه و لا مرتابا بيقينه ......... ولله الحمد والمنة-----------.......ارجو التثبيت