[*علي الأكبر*]

اللهم صل على محمد و آل محمد و عجِّل فرجهم يا كريم
قبل كم يوم الاستاذ ارطبون كان جالس مع اخته الصغيرة اللي ما شاء الله عليه يروح يحكِّم دينه و عقائده عندها :cool:

يقول لها انه في عند الشيعة رواية تقول ان الامام علي ع قد أحيا شابا فأخته ما دخل في عقلها هالكلام و بما أنه ما دخل عقلها هالكلام خلاص يعتبر انه مصفوع بالجدار عند أربطون :rolleyes:

فكذلك يا أرطبون الأطفال ما يدخل عقلهم ان عمر يصارع الجن فيغلبهم و رح تعلق أختك أكيد بانه صاير علاء الدين

نجي للراوية يا أرطبون....
الرواية تقول و بالسند:
محمد بن يعقوب: عن محمد بن يحيى, عن سلمة بن الخطّاب عن عبد الله بن محمد, عن عبد الله بن القاسم عن عيسى شلقان قال: سمعت أبا عبد الله ع يقول أن أمير المؤمنين ع كانت له خوؤلة في بني مخزوم, و إن شابا منهم أتاه فقال: يا خالي إن أخي مات, و قد حزنت عليه حزنا شديدا: قال: فقال له. أتشتهي أن تراه؟ قال: بلى. قال: فأرني قبره. قال: فخرج و معه بردة رسول الله صلى الله عليه و اله متزرا بها, فلما انتهى إلى القبر تململت شفتاه ثم ركضه برجله, فخرج من قبره ... إلى آخر الرواية

طبعا أخذت من الرواية موضع الشاهد و عشان مستر ارطبون ما ينحاش كالعادة

نجي للرواية و الكلام عنها سندا: إستعنت بأحد الأخوة و أوجد لي كلام المجلسي فيها:

اقتباس :

المجلسي في كتاب مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏5، ص: 308 علق على هذه الرواية وقال فيها .

اقتباس :

ضعيفه

اقتباس :

السند ضعيف وذلك بوجود سلمة بن الخطاب (قال النجاشي : " سلمة بن الخطاب أبوالفضل البراوستاني الازدورقاني قرية من سواد الري كان ضعيفا في حديثه") وقال السيد الخوئي في كتاب معجم الرجال ( يحكم بضعف الرجل لتضعيف النجاشي إياه ، وأما رواية الاجلاء عنه ولا سيما محمد بن أحمد بن يحيى ولم تستثن روايته فليس فيها دلالة على الوثاقة كما تقدم )

هذا لأنكم من عبّاد الأسانيد فتفضل الراوية علق عليها المجلسي بالضعف

نجي للمتن:cool:

الرواية لا تعارض القرآن الكريم في شيء ! السبب:
الله تعالى يقول في القران الكريم في سورة البقرة
"و إذ قتلتم نفسا فادّارءتم فيها و الله مخرج ما كنتم تكتمون(72) فقلنا إضربوه ببعضها كذلك يحىِ الله الموتى و يريكم آياته لعلكم تعقلون(73)"

الله سبحانه و تعالى يقول انه أحيا ميتا من بني إسرائيل عن طريق ضرب جزء من جسم البقرة الميتة بالميت فأحياه الله تعالى بإذنه, فهل الله يدعوا للشرك به هنا؟!

يعني ان الله تعالى أحيا الميت بإذنه و لكن بواسطه جزء من بدن بهيمة ميتة, فهل نقول انه لا يمكن للإمام علي ع أن يحي ميت بإذن الله تعالى؟ أم أنه أي فضيلة للإمام علي ع تمحونها مثل ما تمحون رذائل أقوامكم ؟!:cool:

نجيب شاهد آخر غير القران الكريم و هو من صحاحكم اللي تعبودنها ليل و نهار

عندكم ان الدجال إذا ظهر يحي أحدهم و يميته فهل هنا تقول لا, لا يمكن و هذا مبالغة و غلو؟!

النبي عندكم يقول بذلك و مع العلم ان الدجال كافر و الامام علي ع أمير المؤمنين

فهل هنا تُكذِّب البخاري في نقله ام تثبت كلامه في الدجال الكافر الذي يحي الموتى؟!

*علي الأكبر*
شكرا أستاذي فطرس و خادم الائمة على المساعدة