[شاعرة الأمل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة الحق [ مشاهدة المشاركة ]

كيف تريد أن يكون ذكر علي عليه السلام في القرآن ؟؟ هل يذكر اسمه فقط ؟؟ ام يذكر اسمه واسم ابيه ؟؟ ام يذكر اسم أمه ايضا ؟؟ هل يقول هو خليفة ؟؟ ام يقول هو ولي المؤمنين ؟؟ ام هو أمام ؟؟ ام هو الوصي ؟؟ واذا ذكره بالاسم والوظيفة هل ستنتهي التأويلات والتوجيهات ؟؟ أم ستأتينا من جديد بطرح هذه الاسئلة & هل الاية منسوخة أم لا ؟؟ هل الاية محكمة ام متشابهة ؟؟ هل اللفظ هو ( علي ) ام ( على ) ؟؟ هل هي على نحو الوجوب ام الاستحباب ؟؟ هل يجب ان يذكر من هم بعد علي ام يقف عند علي فقط ؟؟ واذا ذكر علي فقط فمن هو الامام بعده ؟؟ وهكذا لن تنتهي الاشكالات والاسئلة ولن يكون ذكر الإمام علي عليه السلام امرا حاسما للجدال :rolleyes:

باسم الله و به نستعين

هل رأيت اختلاف بين الأمة على أن موسى رسول من رسل الله ؟؟

هل رأيت اختلاف بين الأمة على أن الإنجيل كتاب من كتب ا لله ؟؟

هل رأيت اختلاف بين الأمة على أن جبريل ملك من ملائكة الله ؟؟

لماذا لا يوجد اختلاف في ما سبق طرحه ...؟؟!!

لأنها من أصول الإيمان التي يجب أن نؤمن بها فلا بد أن نؤمن بست أمور ..

نؤمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و القدر خيره و شره ...

فجاءت هذه الأركان بوضوح الصورة و بآيات قطعية الدلالة لا تدع مجالا للشك . قد نختلف في التفاصيل بعد ذلك نختلف في صفات الله أو صفات الملائكة أو غير ذلك ...

فإذا كانت الإمامة أصل من أصول الدين لذكرها الله بالنص بما لا يدع مجالا للشك ..

حينها سنؤمن جميعا بالإمامة و لكن قد نختلف بالتفاصيل بعد ذلك ، من الامام بعد علي ، ما هي مواصفات الإمام ، و هكذا ...

لا يمكن لأصل من أصول الدين أن يكون استنباطي ، لأن الإنسان لا يحدد أصل الدين و إنما الله يوضح أصول دينه في كتابه بما لا يدع مجالا للشيك و الريب ..

قال الله تعالى : (( و ما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبيّن لهم ما يتقون إن الله بكل شيء عليم ))

فالله قد بيّن لنا في كتابه العزيز ما نتقي به من عذابه ننال به رحمته .. أما الرسول فيفسر و يوضح التفاصيل لتلك الأمور ..

هدانا الله و هداكم

السلام عليكم