و كونك ركزتي على السؤال ، فأجيبك بأحد الأسباب باختصار شديد ، و اعذريني عن ذكر الأسباب الأخرى...
من ضمن تلك الأسباب : أن هناك أحاديث منكرة و باطلة منسوبة إلى الرسول - صلى الله عليه و آله - في تعظيم علي و الرفع من شأنه . وفي طيات تلك الأحاديث إيحاءات بأن الرسول كان يقرأ ؛ و حيث أنه كان أميا فهذا دليل صريح على ضعف تلك الروايات و زيفها . لذا لا بد أن ينفوا أمية الرسول لتكون هذه الأحاديث قابلة لأن تكون صحيحة ...
و غير هذا السبب الكثير ، و لكن اكتفي بواحدة ...
انا خبرتك إني ما بسأل عن قدرة الرسول ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) على القراءة و الكتابة >>> فقد كان هذا أمرا مفروغا منه بالنسبة لي ... اللي كنت أعرفو انه ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) اميّ ... و تفاجئت انّو الشيعة بيحكوا انّه ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) كان يقرأ و يكتب و لهم روايات في ذلك ... فقلت انت انّك بتعرف الأسباب لقولهم هذا ... و حبّيت اعرف الأسباب ليس إلّا >>> يعني سؤالي مو من منطلق الجدل أو إنّي بدي أركّز على نقطة معيّنة او بدي أحرج حد ... انّما لأني حابة أعرف شو الأسباب اللي بتخلي الشيعة يحكوا عن رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) أنّه كان يقرأ و يكتب !!!!
المفروض انّو الشيعة بيرفعوا شأن علي عليه السلام على شأن محمد ( صلى الله عليه و آله و سلّم )
فكون الامام علي عليه السلام يُعتبر مؤسس علم البلاغة ... و النبي أميّ >>> فهذا يصبّ في مصلحتهم
أمّا السبب الذي ذكرته ... فعذرا ... بس مش مقنع أبدا ... ما في ولا حديث أو رواية ذُكِرت لي خلال هذه الفترة المهمة من هذا النوع لأقتنع بالمذهب الشيعي و بفضائل الامام عليه السلام >>> اذا بُطلانها لا يُبطل المذهب ... فالمذهب قادر على اثبات نفسه و اثبات أحقيّة الامام علي عليه السلام دون الحاجة الى هذه الأحاديث ....
القصد هل بُطلان هذه الأحاديث يُبطل المذهب ؟؟؟!!!!!
ما بتوقّع لأني اقتنعت بالمذهب دون سماع هذه الأحاديث ...
من جهة تانية >>> الشيعة بيضعوا الأحاديث و بيكذبوا على رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) >>> ما بيقدروا يضعوا أحاديث لرفع شأن الامام علي عليه السلام بدون ما يتطرّقوا لقدرته ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) على القراءة و الكتابة ؟؟؟!!!
ليش يتعبوا حالهم في اثبات هاد الأمر ازا كانوا بيكذبوا على الرسول ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) و بيضعوا الأحاديث ؟؟؟!!!!!!
على كلّ خبرتك عن سبب تركيزي على سؤالي ... و ازا ما في عندك أسباب مقنعة فما كان مفروض تغمز و تلمز بمعرفتك السبب - و لا سبب لديك -
التعديل الأخير تم بواسطة ** مسلمة سنية ** ; 19-08-2009 الساعة 07:06 PM.