[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نعتذر زميلي ...

اقتباس :

ولماذا تتهمني بالكذب كان ردي على الاخت هو الحقيقة انا لااخرج من الحوار الا بعد ان أراه لافائدة منه 000ولست بعالم فمن ادعى العلم فهو الجاهل بعينه ولكن اجتهد وارجو الله التوفيق والسداد 0 أما انت ياسيد فأنا لم أكمل النقاش معك لأني رأيت ان لا أحرجك لأن الموضوع لم تفتحه أنت وعندما رأيتك اوردت أدلة أخرى اتضح لي أنك تركز على : يتلو ويعلمهم وما علمت أن الآيات لاتناقض بينها 0 وايضاح ماتهدف اليه لايحتاج كثيرا من الجهد واتضح لي أنك نسيت شيئا مهما سأسألك عنه وليكن مطابقا لمشاركة لك سابقة 0 على العموم أرجو من جميع المشاركين سنة وشيعة ان لايدخلوا في هذا الحوار وليبق ثنائيا بيني وبين النجف الاشرف ولي عودة هذه الليلة ان شاء الله تعالى والسلام

ولك هذا يا عزيزي لكن فعلا حضرتك تكذب وانا احب ان انبيهكك ان لا تكررها

ونعود الى موضوعنا

اقتباس :

بدأ باستشهاده بقوله تعالى : (( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ )) فالله تعالى يقول : ((هوالذي بعث )) والضمير هنا يعود الى الله عز وجل بعث اي أرسل (( في الأميين )) وهم العرب فهم أمة أمية والأمي الذي لايقرأ ولا يكتب فهي صفة العموم وان كان بينهم بعض القرأء والكتاب ولكن الآية وحتى لايقال أن الرسول صلى الله عليه وسلم مستثنى من ذلك وانه من ضمن من يقرأ أو يكتب قال سبحانه : ( منهم )اي من الأميين واتصف بصفتهم جاء في تفسير ابن كثير رحمه الله :وَقَوْله تَعَالَى" هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ " الْأُمِّيُّونَ هُمْ الْعَرَب كَمَا قَالَ تَعَالَى " وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدْ اِهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْك الْبَلَاغ وَاَللَّه بَصِير بِالْعِبَادِ" وجاء في تفسير الجلالين : هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ" الْعَرَب وَالْأُمِّيّ : مَنْ لَا يَكْتُب وَلَا يَقْرَأ كِتَابًا0 وقال الطبري رحمه الله :يَقُول تَعَالَى ذِكْره : اللَّه الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ , فَقَوْله هُوَ كِنَايَة مِنْ اِسْم اللَّه , وَالْأُمِّيُّونَ : هُمْ الْعَرَب 0 وقال القرطبي رحمه الله : هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْقَالَ اِبْن عَبَّاس : الْأُمِّيُّونَ الْعَرَب كُلّهمْ , مَنْ كَتَبَ مِنْهُمْ وَمَنْ لَمْ يَكْتُب , لِأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا أَهْل كِتَاب . وَقِيلَ : الْأُمِّيُّونَ الَّذِينَ لَا يَكْتُبُونَ . وَكَذَلِكَ كَانَتْ قُرَيْش انتظر الرد على هذه النقطة لننتقل الى غيرها

يا عزيزي اعرف ان الذي بعث هو الله وهذا لا يشك فيها اثنين .....
في الامين يا عزيزي في اهل مكة لانك تعرف ان الدعوه السرية كانت فقط ( لاهل مكة عامة وبني هاشم خاصه وحسبنا حديث الدار ) واما قولك ان قريش كانوا امين لا يكتببون فهذا جهل شديد مع احترامي لك ..........
اسياد الفصاحه كانت العرب وخاصه قريش
وانت يا زميلي الى الان لم تجبني
وانتظر منك مالم تجبني عليه
وهذه الايات المحكمات كذلك فيها التلاوه وهي من اصح الادله على ان الرسول نسبه الاميه تعود الى مكة وليس لعدم قدرتة على القراءة والكتابه روحي له الفداء
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} (2) سورة الجمعة
{لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ} (164) سورة آل عمران
فتامل جيدا وبدون عصيبه ونزعه طائفيه
وكذلك الايات التي انا جئت بها محكمه ؟!!!! اذ كان الرسول يا عزيزي لا يقرا ويكتب فكيف يخاطبه الله بتتلو ؟!!!!!!!
فاذا نذهب الى رايك انت وابناء المدرسة السنية باقول ان الرسول لا يقرا ولا يكتب فهذه الايه تصبح متنا باطله لان الرسول هو لا يقرا ويكتب فكيف يتلو ؟!!!

ننتظرك على الرحب والسعة