[حيرني الدهر بحسين]

هههههههههههه هذا ثالث مرة احط ردي بس ما في فايده

ــــــــــــــــــــــــــ
اللهم صل على محمد و ال محمد

1- الله سبحانه و تعالى قال في كتابه:
"وابتغوا إليه الوسيلة"
فهل هنا الله سبحانه و تعالى ينهى عن التوسل بالميت او الحي بشكل سواء؟؟؟

فهات لي آية قرانية او حديث نبوي يقول بالنهي عن التوسل الى الله تعالى بالميت او الحي

2- النبي صلى الله عليه و اله يتوسل في دعائه:
روى الإمام ابن ماجة وأحمد ابن حنبل وابن الجعد والإمام البيهقي بسند حسن أنالرسول إذا مشي إلى المسجد قال : " اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحقالراغبين إليك وبحق ممشايا هذا إليك فإني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا رياءاً ولاسمعةً بل خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك أسألك أن تعيذنى من النار وتدخلني الجنةوتغفر لي ذنوبي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " ..
أرسول الله يسأل بحق السائلينوهو الغني ويتوسل بكل من سأل الله ونحن لا نفعل ذلك ؟؟!! ..


2- النبي صلى الله عليه و اله تُوسل أمامه فلم ينهى عن التوسل به سواء حيا او ميتا و هذا الحديث يبين لك:

سنن الترمذي - الدعوات ، عن رسول الله - في دعاء الضيف - رقم الحديث : ( 5302 )

‏- حدثنا : ‏ ‏محمود بن غيلان ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏عثمانبن عمر ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي جعفر ‏ ‏، عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بنثابت ‏ ‏، عن ‏ ‏عثمان بن حنيف : أن رجلاً ‏ ‏ضرير البصر ‏‏أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : إدع الله أن يعافيني قال : ‏ ‏إن شئت دعوت وإن شئت صبرتفهو خير لك قال : ‏ ‏فإدعه قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاءاللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك ‏ ‏محمد ‏ ‏نبي الرحمة ‏ ‏إني ‏ ‏توجهت بك ‏‏إلى ربي في حاجتي هذه ‏لتقضى ‏ ‏لي اللهم ‏ ‏فشفعه ‏ ‏في، قال ‏ ‏أبو عيسى‏: ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيحغريب ‏ ‏لا نعرفه إلا من هذاالوجه من حديث ‏ ‏أبي جعفر وهو الخطمي ‏ ‏وعثمان بن حنيف ‏ ‏هو أخو ‏ ‏سهل بنحنيف‏.

3- في عهد عمر تفضل هذا الحديث:
(27737) وفي مصنف ابن أبي شيبة حدّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن مالكالدار، قال: ( وكان خازن عمر على الطعام، قال: أصاب الناس قحط في زمن عمر، فجاء رجلإلى قبر النبي فقال: " يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا" ، فأُتِيَ الرجلفي المنام فقيل له: ائت عمر فأقرئه السلام، وأخبره أنكم مستقيمون وقل له: " عليكالكيس عليك الكيس " فأتى عمر فأخبره فبكى عمر ثم قال: يا رب لا آلو إلا ما عجزت عنه ) .

و هنا عمر لم يقل له يا فلان لماذا تتوسل بالنبي صلى الله عليه و اله !!!!


3- في عهد عائشة

عائشة عندما حدثت فترة القحط أمرتهم أن يتوجهوا الى قبر رسول الله صلى الله عليه و اله

فهل هنا هي مخالفة؟؟؟؟؟


الحديث هو:
روى الدارمي في "سننه" (1/43): حدثنا أبو النعمان ثنا سعيد ابن زيد ثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال: قحَط أهل المدينة قحطاً شديداً، فشكوا إلى عائشة، فقالت: انظروا قبر النبي  فاجعلوا منه كوى إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين
السماء سقف، قال: ففعلوا، فمطرنا مطراً حتى نبت العشب، وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم، فسمي عام الفتق.

4- ما يرويه المؤرخين
الطبراني في معجميه الكبير والصغير عن الصحابي عثمان بن حُنيف:
حديثالأعمى
أن رجلاً كان يختلفإلى عثمان بن عفان، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته، فلقي عثمانَ بنحنيف، فشكى إليه ذلك، فقال: "ائت الميضأة فتوضأ ثم صلّ ركعتين ثم قل: اللّهم إنيأسألك وأتوجّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتيلتقضى لي، ثم رُحْ حتى أروح معك".
فانطلق الرجل ففعل ما قال ثم أتى باب عثمان، فجاء البواب فأخذهبيده فأدخله على عثمان بن عفان، فأجلسه على طنفسته فقال: "ما حاجتك؟"، فذكر لهحاجته، فقضى له حاجته، وقال: "ما ذكرتُ حاجتَك حتى كانت هذه الساعة"، ثم خرج منعنده فلقي عثمانَ بن حُنيف فقال: "جزاك اللّه خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفتإليّ حتى كلمته فيّ"، فقال عثمان بن حُنيف: "واللّه ما كلمته ولكن شهدت رسول اللّهصلى اللّه عليه وسلم وقد أتاه ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال صلى اللّه عليه وسلم: "إن شئت صبرت وإن شئت دعوت لك، قال: يا رسول اللّه إنه شق علي ذهاب بصري وإنه ليسلي قائد، فقال له: ائت الميضأة فتوضأ وصلّ ركعتين ثم قل هؤلاء الكلمات" ففعل الرجلما قال، فواللّه ما تفرقنا ولا طال بنا المجلس حتى دخل علينا الرجل وقد أبصر كأنهلم يكن به ضر قط".
الطبراني يصحح حديثالأعمى
قال الطبراني: "والحديث صحيح"، ففيه دليل على أن الأعمى توسّل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم في غيرحضرته، بل ذهب إلى الميضأة فتوضأ وصلى ودعا باللفظ الذي علّمه رسول اللّه، ثم دخلعلى النبي صلى اللّه عليه وسلم والنبي لم يفارق مجلسه لقول راوي الحديث عثمان بنحُنيف: فواللّه ما تفرقنا ولا طال بنا المجلس حتى دخل علينا وقد أبصر .
جواز قول يامحمد
وأما الدليل على جوازقول يا محمد مع الاعتقاد أنه لا ضار ولا نافع على الحقيقة إلا اللّه فهو ما رواهالإمام البخاري في كتابه الأدب المفرد تحت باب: ما يقول الرجل إذا خدرت رجله، قال : " خدِرت رجل ابن عمر فقال له رجل: اذكر أحب الناس إليك، فقال: يا محمد ".


5- ما يقولوه اصحاب المذاهب " اقتصر على المالكية و الشافعية"
المالكي
قال الشيخ ابن الحاج المالكي المعروف بإنكارهللبدع في كتابه المدخل (ج1/259-260) ما نصه: "فالتوسل به عليه الصلاة والسلام هومحل حطّ أحمال الأوزار وأثقال الذنوب والخطايا، لأن بركة شفاعته عليه الصلاةوالسلام وعظمها عند ربه لا يتعاظمها ذنب، إذ أنها أعظم من الجميع، فليستبشر من زارهويلجأ إلى اللّه تعالى بشفاعة نبيه عليه الصلاة والسلام مَن لم يزره، اللهم لاتحرمنا شفاعته بحرمته عندك ءامين يا رب العالمين، ومن اعتقد خلاف هذا فهو المحروم"

الشافعي
المذهب الشافعي:
قال الإمام النووي الشافعي في المجموع (ج8/274) منكتاب صفة الحج، باب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم: "ثم يرجع إلى موقفهالأوّل قُبالة وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ويتوسل به في حق نفسه ويستشفعبه إلى ربه".



طلبي الاخير منك ان تاتي لي لآية او حديث صريح يمنع التوسل بالميت او الحي


تفضل


حيرني
ـــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين