[حفيد الامام البخاري]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه اول مشاركة لي في هذا المنتدى المبارك وقد رايت في هذا المنتدى مواضيع ليست على ماتقره امانة العلم ونقله لناس من لملمة شعث الاحاديث وقصها وبترها واخراجها دفعة واحدة كانه قول واحد لرسول الله صلى الله عليه اله وسلم قاله في مجلس واحد وهي تتبع للهفوات ولهث خلف التنبيهات لاقرار ماتقرر في صلب ملتكم من ان ابابكر وعمر كافرين ونسيتم او تناسيتم ان منهج اهل السنة في كل مامن هو دون رسول الله عدم العصمة وهذه العقيدة اقرار سليم واستدراك حميد
واستقصاء مأصل سليم لا عوج فيه فالعقل يقر والشرع يقر لرسول الله العصمة اما فرد العصمة ومد ضلالها فهذا يجر الى الفتنة ويجر ايضا الى متابعة هذه الصفة على من هو ابعد الناس عنها وايضا يخالف اجماع الصحابة وال البيت من انه لا عصمة بعد رسول الله لاحد ولابقر بمثل هذا الاقرار لنفسه بعد رسول لله احد حتى علي رضي الله عنه
ان مقولة العصمة بعد رسول الله قول خطير فان النبي واحد لم يبعث رسول الله الى انبياء او رسول
ونحن مع نفينا للعصمة لمن هو دون رسول الله نقر للصحابة والعترة بعصمتهم عن الكبائر وخاصة كهلي الصحابة ابا بكر وعمر من ان يرام اليهم بما تقولون بقتل فاطمة اوبغتصاب الملك كيف هذا وعلي صلى خلفهم قد تنافت هذه الشبهة بمنطق فعل علي وبمنطق الصحاح التي جمعها جدي البخاري رحمه الله ومااجمع عليه المسلمون من اعطاء علي الرضا لشيخين واقراره لهما والترحم عليهما
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن من أمن الناس عليَّ في صحبته وماله : أبو بكر ، ولو كنت متخذاً خليلاً غير ربي ، لاتخذت أبا بكر ، ولكن أخوَّة الإسلام ومودته لا تبقين في المسجد باب سدَّ إلا باب أبي بكر " أخرجه البخاري
وعن علي رضي الله عنه أنه قال : أيها الناس أخبروني من أشجع الناس ؟ قالوا : قلنا أنت يا أمير
المؤمنين قال أما إني ما بارزت أحداً إلا انتصفت منه . ولكن أخبروني بأشجع الناس ؟ قالوا لا نعلم .
فمما قال : أبو بكر أنه لما كان يوم بدر جعلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم عريشاً فقلنا : من يكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لئلا يهوي إليه أحد من المشركين ، فوالله ما دنى منا أحد إلا وأبو بكر شاهراً بالسيف على رأس رسول الله صلى ا لله عليه وسلم ما يُهوي إليه أحد ، إلا أهوى إليه ،
فهذا أشجع الناس .
فقال عليٌّ : ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأخذته قريش ، فهذا يجأه وهذا يتلتله ، وهم يقولون : أنت الذي جعل الآلهة إله واحداً ؟
قال والله ما دنى منا أحد إلا أبو بكر ، يضرب هذا ويجأ هذا ويتلتل هذا ، وهو يقول : ويلكم { أتقتلون رجلاً أن
يقول ربي الله }
ثم رفع عليٌّ بردة كانت عليه ، فبكى حتى اخضلت لحيته ، ثم قال : أنشدكم الله أمؤمن آل فرعون خير أم أبو بكر ؟
فسكت القوم فقال لا تجيبوني ، فوالله لساعة من أبي بكر خير من مثل مؤمن آل فرعون . ذلك رجل كتم إيمانه وهذا رجل أعلن إيمانه "

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ولإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ و لا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
وهذه الاية كما قال احد العلماء الم تكن في حق الشيخين اوجب ففي من تكون؟؟؟؟؟؟؟
اسال الله ان يرحمنا ويرحمك ويجمعنا بهم في مستقر رحمته ودار رضوانه والسلا عليكم