السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
اذا كان ناطق الشهادتين كفر بما انزل الله فهو كافر ..وانا اقصد هنا الذي يقول يتحريف القران واتهام عائشه رضي الله عنها بالزنا والعياذ بالله والله تعالى اثبت برائتها فلماذا الطعن واتهام ام المؤمنين بذلك والله تعالى يقول الطيبات للطيبين وقوله تعالى
وازواجه امهاتهم
|
شفت شلون انك منافق ....
قلت انك ضد من يكفر المسلمين والان تنازلت
واما التحريف اذ نفتح بابه عليكم نفتح باب جنهم واتهام عائشه برئناها من الزنا
تقول التحريف طيب
صحيح البخاري - تفسير القرآن - والنهار إذا تجلى - رقم الحديث : ( 4562 )
- حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال : دخلت في نفر من أصحاب عبد الله الشأم فسمع بنا أبو الدرداء فأتانا فقال أفيكم من يقرأ فقلنا نعم قال فأيكم أقرأ فأشاروا إلي فقال اقرأ فقرأت والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى قال أنت سمعتها من في صاحبك قلت نعم قال وأنا سمعتها من في النبي (ص) وهؤلاء يأبون علينا .
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4562&doc=0
أفتح القران واتيني بهذه الايه التي يقول البخاري انها موجوده في القران هيا
صحيح مسلم - المساجد ومواضع الصلاة - الدليل لمن قال.. - رقم الحديث : ( 998 )
- وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال قرأت على مالك عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم عن أبي يونس مولى عائشة أنه قال أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فلما بلغتها آذنتها فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عائشة سمعتها من رسول الله (ص) .
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=998&doc=1
صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 )
- حدثنا عمرو الناقد وإبن أبي عمر قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت : جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي (ص) فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي (ص) أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله (ص) وقال قد علمت أنه رجل كبير زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدرا وفي رواية إبن أبي عمر فضحك رسول الله (ص) .
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2636&doc=1
وهذا مسلم يقول ان عائشه كانت ترضع الغرباء
واما
| اقتباس :
|
|
نصه كالآتي:"وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى،وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا،بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبثونها بالخبر".مرآة العقول للمجلسي ج12/ص 128.
|
فهذا القول يضعه ثم يرد عليه هنا
العلامة المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 113 )
- العلامة المجلسي : إنا نحن نزلنا الذكر أي القرآن وإنا له لحافظون عن الزيادة والنقصان والتغيير والتحريف ، وقيل : نحفظه من كيد المشركين فلا يمكنهم إبطاله ولا يندرس ولا ينسى ، وقيل : المعنى : وإنا لمحمد حافظون .
فلا تدلسوا
والان كفر لي مسلم الذي يصور عائشة امراه خليعة ترضع الصحابه وتدخل الصحابه على اخواتها
واتيني بالاية التي يذكرها البخاري ومسلم
حتى نشوف من يحرف ومن يقول ان القران محرف
العرض الشجري