يعتقد علماء النفس بأن 60 % من حالات التخاطب والتواصل بين الناستتم بصورة غير شفهيةأي عن طريق الإيماءات والإيحاءات والرموز ، لا عن طريقالكلام واللسان ( ويقال إن هذه الطريقة ذات تأثير قوى ، أقوى بخمس مرات من ذلكالتأثير الذي تتركه الكلمات ) ،،ومن الأخطاء الجسيمة التي نقع فيها جميعاَ هيتجاهلنا للغة الجسد والإيماءات في محاولتنا فهم ما يقوله لنا أحدهم أو إحداهم أوإحداهن وقراءة أفكاره أو أفكارها بل إننا نمضي ساعات في تحليل الكلمات التي قيلتلنا من دون أن ندرك مغزاها لأننا لا نحسب بالشكل الكافي لغة الإيماءات.
..
يمكن فك الجدل التقليدي حول ما إذا كان الطرف الآخر مرتاح لنابالاعتماد على إيماءاته وإيحاءاته ورموزه لا على كلامه، فالإيماءات جديرة بأن تقول ذلكببلاغة أشد من الكلام وهذه بعض الإيماءات والإيحاءات التي تحدث في حياتنا اليوميةوقد لا نكون مدركين للمغزى أو التأثير النفسي المسبب لها.
فمثلاً:
§مس اليد للوجه أثناء الحديث أمر مرتبط بالكذب وكذلك الحال عند لمس الأنف أثناءالكلام.
§وقد يلجأ البعض إلى لمس الأذن عند التشكيك بكلام يقال أمامهم.
§عندما يعقد اجتماع ما لمؤسسة أو إدارة ويلقي المدير نكتة عرضية نجد أنكلاً من الحاضرين يصطنع ابتسامة مزيفة تظهر بوضوح في عضلات زاويتي فمه التي تُشَدّوتُرخى في اتجاه الأعلى أما في الابتسامة الحقيقية فإن عضلات أطراف العينين تتقلّصأيضاً.
§وإذا شبكت المرأة يديها بشكل لين فهذا دليل انفتاحها على الجوالمحيط بها
§عندما يهز البعض رؤوسهم في إشارة إلى التأييد والاهتمام نجدأن الشخص المتكلم يزيد من سرعة كلامه.
§بينما يشير تشابك الذراعين وتباطؤرفرفة العينين إلى الملل أو إلى عدم الموافقةما يحتمل أن يجعل المتكلم يبطئ فيكلامه
§أن يكون الإبهامان متلاصقين فهذا يعني أن المتحدث عقلاني وكريمومثقف ويستطيع التأقلم مع الظروف العامة.
§عندما يجري تعريف بعض الناس إلىبعضهم الآخر يظهر مستوى ما من الاهتمام يُعبّر عنه بازدياد رفرفة أجفان العينين من 18 مرة إلى أكثر من 25 مرة في الدقيقة.
§نحن نشاطر الآخرين الذين نكاد لانعرفهم السوائل الباردة لأنها جاهزة ولا تتطلب وقتا.
§نشاطر السوائلالساخنة الناس ذوي العلاقة الودية الأقوى بنا،لأنها تحتاج إلى زمن أكبر لتحضيرها.
فهل هذا هو السبب الذي يجعلنا نقدم ضيافة من المشروبات الساخنة للناس الذينتجمعنا بهم الألفة والمودة.
وربما لهذا السبب أيضاً يُعدّ تقديم أي مشروب آخر غيرالقهوة الساخنةنوعاً من الاستخفاف بالضيف الذي يشعر بشيء من برودة الاستقبالإذا لم تقدم له القهوة حصراً.
§وضع اليدين على الطاولة باتجاه الشخصالمتحدث فهذه بمثابة دعوة لتكوين علاقة حميمة.
§يفضل المرء أن يتوجه بعددخول السوق أو المحلات التجارية إلى اليمين لأنه سوف يستخدم يده اليمنى الأقوىويشعر بالانشراح إذا كانت الممرات واسعة بينما يشعر بالضيق إذا كانت هذه الممراتضيقة ولذا يحاول أصحاب المخازن تنفيذ هذه الرغبات إذ يضعون السلع الغالية الثمن فياتجاه اليمين وفي الممرات الواسعة ويجب أيضاً أن تكون السلع في تناول الزبون لأنهلا يشتري عادة أي سلعة لا يمسها بيده وقلما يشتري أحدنا سلعة كتب عليها “ممنوعاللمس” .
§عندما تكون اليد مفتوحة فهذه الإيماءة تقترن بالصدق والخضوع.
§في حال كون الذراعان متقالبتين فمعنى ذلك أن الشخص بحالة دفاعية سلبية.
§تعمد مطاعم الوجبات السريعة للإكثار من الألوان الفاقعة والحادة مثلالأحمر والأصفروذلك لكي لا يشعر الزبون بالراحة ويطيل الجلوس في المطعم.
تبين جميع الأبحاث المتوفرةأن لغة الجسد هي الجزء الأهم من أي رسالة تنتقل إلى الشخص الآخر وإن ما بين (50-80%) من المعلومات يمكن أن تنقل بهذه الطريقة وأن الرسالة غير الشفوية المنقولةهي غنية, ومعقدة في طبيعتها, وتحتوي على تعابير الوجه والقرب من الشخص المتكلم, وحركات اليدين والقدمين, وملابس الشخص المتكلم ونظراته, وتوتره, وانفعالاته وما إلىذلك .
ويوجد هناك عاملان هامان :
§هل يستطيع جسدك أن يقول ما تريدهمنه؟
§وهل تستطيع أن تفسر لغة أجساد الآخرين؟
إن الكثيرين منا لايعون لغات أجسامنا حيث أن هذا ينطبق على الرجال الذي لا يلاحظون الإشارات التيتنبعث من أجسامهم وأجسام الآخرين ويتجاهلونها حول أشياء مهمة جداً.
وأنهلمن المفيد أن ينضم المرء إلى ورشة علمية تدور حول كيفية تحليل واكتشاف الإشاراتالمضللة للغة الجسد . .
وإليك بعض الأشياء التي يمكن أن تجربها:
ابدأبالانتباه الواعي للغة أجسام الناس حيث يمكن أن تشاهد التلفزيون لمدة عشر دقائق معإخفاء الصوت كلياً.
دون بعض الملاحظات عن لغة أجسام الناس المحبوبينوالمحترمين والمسموعين:
-كيف يقفون أو يجلسون؟
-ما نوع التعابير التييملكون؟
-ماذا تفعل أيديهم, وأقدامهم؟
-ما نوع النظرات التي يملكونها؟
-ما هي الوسائل غير الشفوية التي يمتلكونها؟
-هل يتصرفون بعكس لغة أجسادهمالإيجابية وهل هذا يؤثر عليهم؟
ابدأ بالتصرف بلغة الأجساد الإيجابية لمنتحب, وتحترم, وسيبدأ الناس الآخرون بالنظر إليك بشكل مختلف عن السابق .
وحدها العيون تتخطى كل اللغات وتغزو كل الحصون فتلتقي في لحظة لتحكي بلمحةما يعجز عنه اللسان وتتسلل إلى أعماق النفس لتقول كلماتها الخاصة جدا والصادقة جدا،فهي لغة لا تعرف الكذب ولا الرياء…لغة ليست بلغة لكنها مرآه صافيه تعكس مباشرة كلالمشاعر وتبوح بالأسرار…
1. العين :
تمنحك واحدا من أكبرمفاتيح الشخصية التي تدلك بشكل حقيقي على ما يدور في عقل من أمامك ، ستعرف من خلالعينيه ما يفكر فيه حقيقة ، فإذا اتسع بؤبؤ العين وبدا للعيان فإن ذلك دليل على أنهسمع منك توا شيئا أسعده ، أما إذا ضاق بؤبؤ العين فالعكس هو الذي حدث ، وإذا ضاقتعيناه ربما يدل على أنك حدثته بشئ لا يصدقه وإذا اتجهت عينه إلى أعلى جهة اليمينفأنه ينشء صورة خيالية مستقبلية وأذا اتجه بعينه إلى أعلى اليسار فإنه يتذكر شيئامن الماضي له علاقة بالواقع الذي هو فيه وإذا نظر إلى أسفل فإنه يتحدث مع أحاسيسهوذاته حديثا خاصا ويشاور نفسه في موضوع ما .
2. الحواجب :
إذا رفعالمرء حاجبا واحدا فإن ذلك يدل على أنك قلت له شيئا إما أنه لا يصدقه أو يراهمستحيلا،أما رفع كلا الحاجبين فإن ذلك يدل على المفاجأة . أما إذا قطببين حاجبيه مع ابتسامة خفيفة فإنه يتعجب منك ولكنه لا يريد أن يكذبك واذا تكررتحريك الحواجب فإنه مبهور ومتعجب من الكلام وموجات كلامك تدخل على دماغه بأكثر منشكل.
3. الأنف والأذنان :
فإذا حك أنفه أو مرر يديه على أذنيهساحبا إياهما بينما يقول لك إنه يفهم ما تريده فهذا يعني أنه متحير بخصوص ما تقولهومن المحتمل انه لا يعلم مطلقا ما تريد منه أن يفعله . ووضع اليد أسف الأنف فوقالشفة العلية دليل أنه يخفي عنك شيئا ويخاف أن يظهر منه.
4. جبين الشخص :
فإذا قطب جبينه وطأطأ رأسه للأرض في عبوس فإن ذلك يعني أنه متحير أومرتبك أو أنه لا يحب سماع ما قلته توا ، أما إذا قطب جبينه ورفعه إلى أعلى فإن ذلكيدل على دهشته لما سمعه منك .
5. الأكتاف :
فعندما يهز الشخص كتفهفيعني انه لا يبالي بما تقول .
6. الأصابع :
نقر الشخص بأصابعه علىذراع المقعد أو على المكتب يشير إلى العصبية أو عدم الصبر.
7. وعندما يربت الشخص بذراعيه على صدره :
فهذا يعني أن هذا الشخص يحاول عزل نفسه عن الآخرين أويدل على أنه خائف بالفعل منك .
هذه الإشارات السبع تعطيك فكرة عن لغة الجسدوكيف يمكن استخدامها في إبراز قوة شخصيتك و التعرف على ما يفكر به الآخرون بالرغممن محاولاتهم إخفاء ذلك
لـــغـــة الــجـــســـد
العرض الشجري