بارك الله فيك أخي عبد على كل ما قدمته و تقدمه و جعله الله في موازين حسناتك
أخت روح ... مو عارفة من وين بدي ابدا معك ... مع اني استحضرتك كتير في خيالي اليوم و حكيت معك ... نمت و انا بحكي معك و صحيت و انت اول شي في بالي !!!!! عندي تساؤلات كتيرة لك ... ان اردت الرد عليها كان به ... و ان لم ترغبي فأنا اقدّر هذا ... لكن يهمّني جدا أن تصلك تساؤلاتي ... و ان انزعجت من هذه المشاركة بامكانك ان تطلبي حذفها ... و تأكدي ليس الهدف استعجالك بقدر الاهتمام بك ...
بعد هذه المقدمة الطويلة ... اجد وضعك غريبا نوعا ما ... قلتي بأنّك زرت الامام الحسين عليه السلام في عاشوراء >>> استغربت لهذا >>> فكان جوابك بأنّها لم تكن مرة واحدة !!!!!!! و أنّ محبته ليست قصة شيعي و سنّي >>> ماشي الكل ( تقريبا ) بيحب سيدنا الحسين عليه السلام و له في القلوب ما له ... لكن عزيزتي أن يجتمع هذا الوضع مع البراء من الصحابة الذين ظلموا آل البيت و على رأسهم ابو بكر و عمر فهذا لا يجتمع عليه إلا الشيعة !!!! و كما فهمت من مشاركاتك السابقة أنّك اقتنعت بظلمهم و تبرّأت منهم فكيف يجتمع هذا مع تكرار زيارة الامام الحسين عليه السلام و انا متأكدة ان لهذه الزيارات تأثير كبير في تحريك العواطف و المشاعر فلمجرد ذكر اسمه عليه السلام يحدث هذا فكيف بزيارته !!!!!!
إن كنت لا زلت غير مقتنعة بظلمهم و غير قادرة على البراء منهم >>> فلا ألومك ... فهذه ربما تكون أصعب نقطة تواجه أي مستبصر لما ورثناه و توارثناه من تقديس لتلك الشخصيات ... ان كان هذا حالك فاطرحي ما لديك من شبهات حولهم ... لكن ان كنت فعلا مقتنعة بظلمهم فكيف لك البقاء على مذهب يمتدحهم و يزوّر الحقائق لتضليل المسلمين و حرمانهم من اتباع الامام الشرعي بل و لإلغاء مبدأ الامامة كاملا !!!!! هل لازلت تعتقدين أنك تنتمين لمذهب السنّة بعد اعتقادك بظلم رؤوس هذا المذهب ؟؟؟!!!!! ألا تشعرين بأنّك معلّقة بالمنتصف الآن ؟؟؟ و هو شعور غير مريح ابدا ... فقد جرّبته لكنّي لم أستطع البقاء فيه طويلا ... ما الذي يمنعك من التشيّع مع مخالفتك لأمر لا يقبله أي انسان سنّي ؟؟؟ ربّما لديك سبب قوي لم انتبه له فتنبهيني له مشكورة !!!!
هل لعنهم بالاسم عائق ؟؟؟ قلنا أنّ عليك البراء منهم و معرفة ظلمهم لآل البيت و عند لعنك لظالمي آل البيت و ان لم تذكري اسماءهم فقد شملتيهم بهذا ... لكن لا تعيبي على من يلعنهم بالاسم ...
هل التوسّل و التبرّك عائق ؟؟؟ ان لم تتوسّلي و لم تتبركي فهل هذا يخرج من المذهب ؟؟؟ لا ...
هل التطبير و اللطم هو السبب ؟؟؟ و هل عدم القيام بهذا يخرج من المذهب ؟؟؟ لا ...
هل زواج المتعة هو السبب ؟؟؟ و هل من لم يتزوّج متعة هو خارج عن المذهب ؟؟؟ طبعا لا ...
هذه أمور ليست من أساس العقيدة ( باستثناء الأمر الأول ) انمّا هي أمور هوّلها المخالفين للمذهب الشيعي ليصرفوا الأنظار عن حقيقة هذا المذهب ...
يعني ... يعيب النصرانيين على الاسلام مسألة الطلاق ... فهل يجوز التعلّق بهذه المسألة دون سواها لعدم اعتناق الاسلام ؟؟؟ هل عدم الطلاق يخرج عن الاسلام ؟؟؟
عزيزتي و اعذريني على تدخلي لكن أسئلتك الحالية هي اسئلة انسانة تتعلّم في تفاصيل المذهب ... و ليست اسئلة انسانة تدرس المذهب لاعتناقه فهل تلاحظين هذا ؟؟؟ تعاليم المذهب تأتي بعد اعتناقه فهذا يكون أسهل لتقبّلها ... للتوضيح ... قد لا يستوعب غير المسلم مسألة رمي الجمرات في يوم عرفة و قد لا يتقبّلها ... لكن عند اعتناقه للاسلام فتقبّل مثل هذه الأمور يكون اسهل ...
ارجو عزيزتي التركيز في امور الخلاف التي تمنعك من التشيّع ... و كما قلت أكرر لست مجبرة على الرد على مشاركتي هذه و انا أقدّر ذلك ... لكنّها تساؤلات احببت أن تصلك ...
وفقك الله لما يحبّه و يرضاه و دمتي بود
العرض الشجري